張麗霞

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》:“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！惫P者以《伊索寓言》為例談?wù)勅绾谓Y(jié)合創(chuàng)新思維閱讀經(jīng)典文本。

一、欣賞性閱讀

師:《伊索寓言》中一個個短小的故事，值得我們細細品味，感悟人生的哲理。接下來請大家用自己喜歡的方式來交流自己的閱讀感受。

1.誦讀經(jīng)典，以聲動情。學(xué)生聲情并茂地誦讀自己喜歡的寓言故事。

2.再現(xiàn)圖像，以形傳神。學(xué)生邊演示邊繪聲繪色地講述自己的繪畫。

3.情境表演，傳情達意。學(xué)生上臺分角色表演，塑造故事中的形象。

4.讀后感悟，學(xué)以致用。學(xué)生述說讀后感受，展覽部分學(xué)生的采蜜本。

師小結(jié):閱讀經(jīng)典需要我們這樣含英咀華，聲情并茂地朗讀，即時摘抄并即時記錄閱讀時的點點滴滴。這種閱讀方式稱為“欣賞性閱讀”。

課堂上，讓學(xué)生用多種形式來盡情展示自己的閱讀成果。誦讀、講述自己畫的連環(huán)畫、合作表演、暢談讀后感受等，使學(xué)生對《伊索寓言》中的典型角色——具有多重性格的狐貍留下更為立體鮮明的印象。在品味欣賞中感悟經(jīng)典的智慧與魅力。

二、批判性閱讀

師:有時我們還要帶著自己的反思去閱讀。老師在閱讀《蛇和蟹同居》這則故事時有些困惑:故事中蟹對蛇十分直率、友好，將外面得到的雞蛋全給蛇吃掉了，卻受到了蛇的埋怨;還有一次，蛇偷偷地將蟒蛇咬了一口，卻又誣陷蟹說是它干的。蟹多次勸蛇要直率善良，依然沒有效果，最后忍無可忍就將蛇掐死了。

1.引領(lǐng)反思閱讀

師:蛇是夠讓人恨之入骨的，但也不足以因為不直爽、不善良而丟失了性命。你認為呢?于是我在這句話下面寫下了反思:也許在奴隸社會，對那些自私自利的人可以殺之以解心頭之恨?；蛟S這就是伊索說這個故事的目的。可是，我在想如今我們是法治社會，對這種作惡多端的人，對這種本性邪惡的人，我們有沒有更理智的處理方式?

2.交流各自的想法

3.啟發(fā)批判性閱讀

師:因為時過境遷，滄海桑田，經(jīng)典也難免會有不合時宜之處。我們該用反思的形式去讀書，用批判的精神去面對經(jīng)典。那你在閱讀《伊索寓言》這本書時有沒有遇到過困惑，又有了怎樣的理解?

4.多元化解讀寓言

生:我不同意《牛和蛙》中的寓意“渺小無論如何也不能與偉大相比”，我認為高大和矮小只是外在的，而渺小與偉大是指內(nèi)在的，比如鄧小平爺爺雖然是蕓蕓眾生中的一員，卻被人們稱作偉人，因為他的品格高尚，才識過人。

生:我認為《浪子回頭》中老父親的做法欠妥，我們固然要寬容浪子回頭，給他們改過的機會，但更要關(guān)注那些默默無聞踏實努力的人，肯定他們的作為。否則，誰愿意去埋頭苦干呢?

生:我認為《吹牛的蚯蚓》中大家一味地打擊蚯蚓也是不對的，我們要保護別人的好奇心。(師點評)

教師引領(lǐng)學(xué)生用批判的眼光審視《伊索寓言》，與時俱進地進行多元化解讀，彰顯個性，在閱讀中反思，在反思中批判，學(xué)會用現(xiàn)代社會的眼光去發(fā)現(xiàn)問題，能與時俱進地面對經(jīng)典。學(xué)生對于事物的看法會有更多元化的思考空間，同時給學(xué)生提供了一個更具深度與廣度的學(xué)習(xí)契機。

三、創(chuàng)造性閱讀

師:同學(xué)們不僅理解了批判性閱讀，而且是在創(chuàng)造性閱讀。創(chuàng)造性閱讀就是根據(jù)自己的理解，把認為不完整的補完整，把不夠精彩的改寫得更精彩，當(dāng)然還可以把故事續(xù)編下去，或者重新編寫一個故事。

1.嘗試添加寓意

師:同學(xué)們，我們在讀部分寓言時，發(fā)現(xiàn)有的缺少靈魂:少寓意，我們來給他添加起來。(生加上寓意，師點評)

2.教師示范改編

師:不簡單，不愧是小小寓言家。老師也忍不住要展示一下自己改編故事的本領(lǐng)。

《蛇和蟹同居》改編:你能不能大膽挑戰(zhàn)伊索，做一個敢于創(chuàng)造性閱讀的小讀者?(學(xué)生交流)

3.學(xué)生續(xù)編、創(chuàng)編

教師逐漸引導(dǎo)學(xué)生用創(chuàng)造的眼光超越《伊索寓言》，由仿到創(chuàng)，循序漸進，逐步提升，學(xué)生插上了想象的翅膀，學(xué)生的閱讀質(zhì)量實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。