擺貴勤，蘭 杰

(1.新疆農(nóng)業(yè)大學 外國語學院，新疆 烏魯木齊 830052;2.新疆大學 外國語學院，新疆 烏魯木齊 830046)

新聞報道中記者的政治立場、情感態(tài)度等差異使文本以不同的視角呈現(xiàn)。對意識形態(tài)和權(quán)力關(guān)系的高度關(guān)注決定了那些最可能潛藏和體現(xiàn)不平等、不公正的話語實踐及其構(gòu)建出的社會關(guān)系，成為對美國主流媒體涉疆報道的新聞?wù)Z篇中的隱喻分析的核心主題。Thompson(1996)認為政治缺少了隱喻就像魚離開了水一樣，人們需要通過隱喻來理解復(fù)雜抽象的政治世界。隱喻分析可以重新連接被新聞媒體改變或隱藏的話語、意識形態(tài)和權(quán)力之間的關(guān)系，使相互之間晦澀的關(guān)系明朗化。

一、隱喻分類及涉疆新聞案例分析

認知語言學領(lǐng)域Lakoff(1999)等人的定義可以詮釋為隱喻是認知意義上的目標域和源域間的互動映射，通過兩域間的特征融合在句子層面作出認知闡釋。束定芳 (2000)指出現(xiàn)代隱喻學的兩個目標:一是對隱喻現(xiàn)象的描述，二是對這一現(xiàn)象的解釋。充分的描述是解釋的前提條件，解釋是任何一門學科的最高目標之一。

(一)隱喻的分類

Lakoff＆Johnson(1980)從認知功能角度將隱喻劃分為以下三大類:結(jié)構(gòu)隱喻 (structural metaphor)、方位隱喻 (orientational metaphor)和實體隱喻 (ontological metaphor)。

(二)隱喻在涉疆新聞案例中的分析

由于意識形態(tài)、文化觀念的差異及出于政治的需要，無論西方媒體如何標榜新聞自由，新聞?wù)Z篇都不可避免地打上了政治的烙印、受制于政府的政治權(quán)力。西方媒體對中國新疆充滿敵意和輕視，在報道中不乏隨意猜測、妄加歪曲新疆的形象和七五事件的真相。本文研究美國主流媒體在涉新疆報道中隱喻選擇的傾向，探索隱藏在隱喻背后的媒體態(tài)度、價值觀和意識形態(tài)。

1.結(jié)構(gòu)隱喻

例1:Looking for a place to invest in China?How about Xinjiang，or the “New Frontier，”as the northwestern autonomous region is known in Mandarin?(Looking to Invest?How About China’s New Frontier?September 2，2011)

隱喻是人類認識世界和自身的一種思維方式和認知方式，隱喻的意義與理解者過去的經(jīng)歷以及文化背景密切相關(guān)。熟悉肯尼迪的人一定知道，肯尼迪在1960年7月15日接受民主黨總統(tǒng)候選人提名的演說中，提出了“新邊疆”的口號，是美國民主黨總統(tǒng)肯尼迪的施政綱領(lǐng)?？夏岬系男逻吔媱澯捎谠獾絿鴥?nèi)左翼和保守勢力的抵制，大部分未能實現(xiàn)。上例中“新疆是‘新邊疆’”的結(jié)構(gòu)隱喻暗示新疆舉辦的亞歐博覽會實際上是推行稱霸世界的全球策略，而且最終會毫無懸念的流產(chǎn)。隱喻的建構(gòu)不是自動的和無意識的，除傳遞信息外，它還負載了說話人所倡導(dǎo)的意識形態(tài):上例《時代周刊》中編者把讀者熟知的“新邊疆”概念域的概念映射到讀者不熟悉的“新疆”概念域的概念上，隨著語料的展開，使用結(jié)構(gòu)隱喻來與讀者達成共識。

例2:The Crying Game

Uighur women seeking arrested family members grappled with riot police on July 7.(The Crying Game.July 20，2009)

《時代周刊》新聞的標題用了電影的名稱《哭泣的游戲》，又名《臭名昭著的游戲》，構(gòu)建結(jié)構(gòu)隱喻“7·5事件是臭名昭著的游戲”，將受眾熟知的電影內(nèi)容映射到新疆的7·5事件中來，暗示新疆7·5事件是一個關(guān)系復(fù)雜、混亂的事件，但讀者不難看出報道飽含了對新疆7·5事件的嘲弄。

2.方位隱喻

例3:The authorities closed the mosques because they fear the unrivalled power of Islam in Xinjiang to bring people together.

《時代周刊》報道中國官方關(guān)閉了新疆清真寺是因為政府懼怕伊斯蘭教不可戰(zhàn)勝的巨大力量，構(gòu)建了二元對立的認知范疇，方位隱喻“THE POWER OF ISLAM IS UP”暗示中國官方的無能，表達了對中國政府解決暴力問題能力的質(zhì)疑。

3.實體隱喻

例4:“Our goal is to give full play to Xinjiang’s role as a bridgehead in the process and forge it into a major window and pillar of［China’s］opening － up，”Li said，according to the China Daily，the English －language state newspaper.(Looking to Invest?How About China’s New Frontier?September 2，2011)

《時代周刊》的報道中，李克強副總理在首屆亞歐博覽會上的發(fā)言構(gòu)建了旅程隱喻“充分發(fā)揮新疆的作用是目的地”(Our goal is to give full play to Xinjiang’s role)，旅程隱喻屬于結(jié)構(gòu)隱喻的范疇;結(jié)合“橋頭堡”(bridgehead)、“窗口”(window)和“支柱”(pillar)等這樣的建筑性詞匯做建筑隱喻的源域，構(gòu)建了建筑隱喻“新疆是橋頭堡/窗口/支柱”，建筑隱喻屬于實體隱喻的范疇，含有明顯的積極評價和聯(lián)想意義，表達中國人民、新疆人民渴望成功、向往美好的心理，用來強調(diào)中國的經(jīng)濟政策的合理性、穩(wěn)固性和永久性。

例 5:If China doesn＇t rethink its policies，regions such as Xinjiang and Tibet might prove inhospitable for all－ Uighur，Tibetan and Han Chinese alike.(Spotlight:China’s Ethnic Riots，July 20，2009)

《時代周刊》認為中國當前治理新疆的政策亟待重新思考。上例中將源域人的思考問題的特性映射到目標域中國，借助“國家是人”(China doesn＇t rethink its policies)這一擬人隱喻(屬于實體隱喻的范疇)的含義是:人是活的、是會思考問題并在面對不同的問題時采取靈活的解決方案的。通過擬人隱喻，喚起受眾的心理需要，從而使西方國家對中國體制的指責合理化，力圖喚起受眾的認知和情感共鳴，增強話語的勸說力，為其意識形態(tài)服務(wù)。

例6:Violence erupted Tuesday in the Xinjiang region of northwest China，with at least 10 civilians and two assailants killed in an attack that the staterun Xinhua news service blamed on“rioters.”(China’s Restive Xinjiang Region Hit by Renewed Violence，F(xiàn)eb.29，2012)

上面的例子中《時代周刊》報道新疆發(fā)生了暴力沖突事件運用“暴力沖突是實體”(Violence erupted)這一實體隱喻，向受眾灌輸?shù)挠^念是新疆的暴力沖突就像火山噴發(fā)一樣勢不可擋、一樣可怕，不難看出報道者對中國政府持有明顯的偏見，因而對新華社的報道頗有微詞。

例7:Some reports have the police baton－charging or using more forceful means against the demonstrators.But the upshot was that hundreds of young Uighur men spilled onto Urumqi＇s streets，smashing vehicles，ransacking shops and attacking Han residents.

《時代周刊》報道中水流隱喻“維吾爾族年輕人進入街道是水流”(hundreds of young Uighur men spilled onto Urumqi＇s streets)(屬于實體隱喻范疇)隱喻了盡管警察的警棍甚至更暴力的武器都用了，但仍舊無法阻止維吾爾族年輕人沖上街道、毀壞車輛、洗劫商鋪和襲擊漢族的步伐，報道中充滿了對新疆警力的無能表現(xiàn)的無盡的嘲弄。

二、隱喻在涉疆新聞?wù)Z篇中的功能

(一)框架功能

美國在對外宣傳中經(jīng)常把不愿意與它合作和公然與它叫囂的國家用“無賴國家”(rogue nations)來比喻，隱喻的是那些“為了自己的利益恃強凌弱、忽視國際法和國際道德的國家，是不民主的國家。”這些內(nèi)涵構(gòu)成的隱喻的框架作用類似一個取景框，帶出社會的政治智慧、生活判斷和思考方式，也為新聞報道提供了重新框架關(guān)于“無賴國家”新聞報道的隱喻空間。

例8:The northwestern－most region of China，Xinjiang has often witnessed violent confrontations between the Uighurs，a Turkic－speaking Muslim people concentrated there，and the Han Chinese，who are perceived by the Uighurs as colonizers.(Han Chinese hold protest in Xinjiang region.September 04，2009)

上例中，美國著名報紙《今日美國 (USA Today)》新聞的標題中使用了實體隱喻 “(漢民族的)抗議是實體”(Han Chinese hold protest);容器隱喻“新疆/地域是容器”(in Xinjiang region)，結(jié)合報道中把新疆漢民族隱喻為殖民者 (the Han Chinese，who are perceived by the Uighurs as colonizers.)的內(nèi)容，喻設(shè)在新疆這塊古老的土地自古以來就是維吾爾民族的故鄉(xiāng)，漢民族的抗議是無理的，是可笑的。

報道者運用政治智慧把“新疆漢民族是殖民者”(the Han Chinese，who are perceived by the Uighurs as colonizers.)這一結(jié)構(gòu)隱喻應(yīng)用在對新疆形勢進行分析的報道中，這個隱喻既是創(chuàng)新，又承襲了舊有的傳統(tǒng)。創(chuàng)新在于將“新疆漢民族”與“殖民者”放在一起構(gòu)成一個隱喻:“殖民者”指用不合法的方式侵占別國領(lǐng)土的人，殖民者好戰(zhàn)，熱衷于武力擴張的惡劣品行、對財富對資本的極端渴望，和新疆漢民族所處的地理位置及政治、文化的多元性和復(fù)雜性放在一起，產(chǎn)生令人討厭新疆、討厭漢民族的效果;承襲是指它與我們生活中已有關(guān)于“殖民者”的概念和這個概念包含的價值訴求、感覺經(jīng)驗結(jié)合起來，直接、明白地“揭露”了新疆漢民族對新疆維吾爾族的威脅，使公眾很容易地接受這個隱喻。這些內(nèi)涵構(gòu)成的隱喻的框架作用類似一個取景框，它帶出社會的政治智慧、生活判斷和思考方式，也為新聞報道提供了重新框架關(guān)于“殖民者”新聞報道的隱喻空間?！靶陆疂h民族是殖民者”這個概念很快成為揭示威脅、壓迫、和歧視新疆維吾爾族同胞的國家非法行為的有效概念，這種隱喻一旦與暴力恐怖行為聯(lián)系起來，會激起受眾對中國、對新疆的政策的極度不滿，利于造成支持熱比婭領(lǐng)導(dǎo)的“世維會”的分裂中國的輿論，極不利于祖國的和平統(tǒng)一和安定團結(jié)。

(二)篩選功能

社會和政治現(xiàn)實是抽象的思想系統(tǒng)，一般人很少接觸復(fù)雜的政治實踐。新聞?wù)Z篇中的隱喻在一定程度上起了幫助大眾篩選信息的作用，通過篩選對政治家有利的信息傳遞給民眾，以獲得民眾的支持?！督袢彰绹穲笤谛麚P“精確而不悲觀，詳細而不消極的報道所有的新聞;報紙要報道事物的光明面，宣揚理解和團結(jié)，而不是歧視和分裂”的報道精神的同時，具有諷刺意義的這樣報道新疆:

例 9:During the past decade，China＇s booming economy created an almost insatiable demand for the region＇s natural resources of oil，gas and coal.That brought a flood of ethnic Chinese immigrants who have taken many jobs and threatened the customs and culture of the Uighurs.(China Using Stickers to Quell Tension，Sep.08，2009)

上述新聞中對新疆狀況的描述信息是經(jīng)過精心篩選的: “an insatiable demand”在根隱喻“THOUGHT IS FOOD”中得以體現(xiàn)，是實體隱喻:把對食物的消化過程隱喻化為對思想的理解，進而可以理解為對食物的貪婪隱喻化為 (新疆漢民族乃至中國政府對自然資源)貪得無厭的需求，是要告訴讀者中國騰飛的經(jīng)濟是與對新疆的自然資源的無止盡的開發(fā)、掠奪密不可分的。接著，使用水流隱喻“漢民族進入新疆是水流”，是實體隱喻，來呈現(xiàn)漢族遷徙進入新疆的洶洶之勢不可阻擋，喻設(shè)漢民族的霸道和強勢。進一步構(gòu)建沖突隱喻“新疆漢民族是威脅” (threatened the customs and culture of the Uighurs)，是結(jié)構(gòu)隱喻，營造出新疆漢民族的‘優(yōu)勢地位’和維吾爾族大眾的‘劣勢地位’，成功構(gòu)建維吾爾族民眾“被威脅”的虛擬環(huán)境。向讀者灌輸:對生活在新疆的維吾爾族而言，“新疆是威脅”這樣的結(jié)構(gòu)隱喻幫助大眾篩選信息，讓讀者理解和接受新疆的現(xiàn)狀正是報道中描述的那樣。這，對新疆人民來說無疑是巨大的諷刺。

例10:…Uighurs，who are Muslim and of Turkic origin，are the single largest ethnic group in Xinjiang.But over the years，their culture has been threatened by a steady influx of Han Chinese.The result:resentment and unrest. (Spotlight:China＇s Ethnic Riots，July 20，2009)

上例中，《時代周刊》也毫無例外地表明他們的立場:構(gòu)建“漢族 (的涌入)是 (對維吾爾族文化的)威脅”(their culture has been threatened by….)這一防御性沖突隱喻，是結(jié)構(gòu)隱喻;結(jié)合“漢族進/涌入新疆是水流”(a steady influx of Han Chinese)這樣的水流隱喻，屬于實體隱喻的范疇，向受眾傳輸:是新疆的漢民族威脅到了維吾爾族群眾的安居樂業(yè)，因而產(chǎn)生了憤恨和不滿的情緒，才會有了7.5暴亂事件這樣的概念。幫助受眾篩選并傳遞這樣的話語信息:是漢民族的移民涌入先對維吾爾族民眾構(gòu)成威脅，維吾爾族群眾為了自我防衛(wèi)而戰(zhàn)，在一定程度上掩蓋了奧巴馬政府對新疆自然資源和穩(wěn)定的覬覦之心。

(三)情感激發(fā)、勸說功能

Lakoff(2004)認為隱喻力圖喚起話語受眾的認知和情感共鳴。美國政府慣常利用隱喻來創(chuàng)造出符合其文化認知模式的US/THEM二元對立范疇，具體包括善－惡 (good/evil)、文明－野蠻 (civilization/barbarianism)、強大 －孱弱 (power/weakness)等這樣的社會范疇。如美國知名雜志《時代周刊》(Time)網(wǎng)絡(luò)版的涉新疆報道:

例11:Armed police officers are deployed at a square in Kashgar，Xinjiang province in this Aug.2，2011 file picture.(China’s Restive Xinjiang Region Hit by Renewed Violence，F(xiàn)eb.29，2012)

上述報道中在提及新疆的警方時，用armed傳遞的信息是“新疆警方是強大/者”這一方位隱喻，暗示一直用武力鎮(zhèn)壓著這里的孱弱的維吾爾族人民，在陳述庫車的暴力事件的同時，試圖加深西方對新疆的偏見—中國政府一直在限制人民的行動和言論等自由。

例12:In 2008，shortly before the start of the Beijing Olympics，two Uighur men drove a truck into a group of border police on morning exercises in Kashgar，killing 17 and injuring 15. …In the following days，thousands of Han Chinese，the dominant ethnic group in Urumqi and China as a whole，retaliated，assaulting Uighurs on the street.(China’s Restive Xinjiang Region Hit by Renewed Violence，F(xiàn)eb.29，2012)

上例在描述維吾爾族殺害漢族時，報道用的是kill和injure這樣的中性詞匯，但是在陳述漢族人民的自我保衛(wèi)時，卻用了dominant這個詞來修飾漢族在烏魯木齊和全國的比例，構(gòu)建方位隱喻“新疆的漢族是強者/大”和“維吾爾族是弱者/孱弱”這一二元對立的文化認知模式，以此來誤導(dǎo)西方國家的讀者認為中國國內(nèi)和烏魯木齊是漢族威脅其他民族，并用了明顯帶有負面含義的沖突隱喻的詞增強色彩，構(gòu)建攻擊性沖突隱喻“漢族和維吾爾族關(guān)系是沖突”(retaliated和assaulting)以此凸顯沖突隱喻 (屬于結(jié)構(gòu)隱喻的范疇)的效果。

例13:No details were given about what might have set off the violence，although Xinjiang see periodic outbreaks of anti－government violence by restless members of the region＇s native Turkish Muslim Uighur ethnic group.(Riots in China Leave at Least 12 Dead，F(xiàn)eb.28，2012)

這則新聞在描述庫車暴力事件時，用了絕對否定形容詞No修飾details對事件的真相賦予了無限遐想的空間，構(gòu)建“暴力是實體” (outbreaks of anti－government violence)的實體隱喻，暗示漢族人民是這起暴力事件的導(dǎo)火索，暗示反政府暴力的勢不可擋;進而用native修飾維吾爾族表示對漢民族的不認可，構(gòu)建方位隱喻“NATIVE IS UP;NON－NATIVE IS DOWN”，利用隱喻創(chuàng)造出符合其文化認知模式的US/THEM二元對立范疇，發(fā)出的信號是暴力沖突事件是漢族人民/外來民族導(dǎo)致的必然結(jié)果，而不是維吾爾民族/本地民族的過錯。

例14:State media reports of the attack offered few details and the local government has yet to give an official statement.The Global Times，a tabloid owned by the Communist Party，reported that authorities“blamed violent terrorists for the attack”but did not reveal their numbers and gave no details about the cause of the violence.(China’s Restive Xinjiang Region Hit by Renewed Violence，F(xiàn)eb.9，2012)

在上例中，新聞的標題用了“暴力恐怖是實體”(China’s Restive Xinjiang Region Hit by Renewed Violence)這一實體隱喻來描述新疆受到暴力恐怖事件的重創(chuàng)，報道者提到我國的媒體對庫車的暴力恐怖事件的報道缺乏細節(jié)描述，且沒有官方代表對此事發(fā)言，隱含了中國掩蓋真相的含義。其次，說到《環(huán)球時報》(一份面向全中國發(fā)行的新聞媒體大報)的報道時，卻是這樣描述的:一份由共產(chǎn)黨掌控 (owned by the Communist Party)的小報(tabloid)，構(gòu)建 “GLOBAL TIMES IS DOWN”(The Global Times，a tabloid owned by the Communist Party)的方位隱喻，刻意地縮小環(huán)球時報的影響力，卻突出它是共產(chǎn)黨的口舌這一作用，明顯對國內(nèi)的報道持有懷疑的態(tài)度。

(四)類推說理功能

隱喻的類推說理能夠幫助媒體改變民眾對某事件的看法，重建現(xiàn)實。

例15:…World Uyghur Congress.“China does not have an independent justice system，”he said in an emailed statement.“Judgments like these for the July 5 cases are mostly political and symbolic in nature.They are done for show and reported as lofty propaganda in order to serve a political purpose.”(China Sentences 3 More to Death over July Riots，Oct.15，2009)

上面這段《今日美國》報道中，為向受眾兜售“新疆維吾爾族群眾受壓迫”的故事，引用世維會的觀點:“中國并沒有一個獨立的、健全的司法體制”，意味著公平和正義無法得到保障，按照前文中“新疆漢民族是殖民者”的隱喻結(jié)合擬人隱喻“國家是人”(China does not have an independent justice system)，屬于實體隱喻的范疇，而中國的司法體制是不健全的、非獨立的這樣一個觀點，受眾很自然地推理出:維吾爾族群眾在新疆無法受到與漢民族同等的待遇。所以通過隱喻的類推說理及情感移植作用，能夠說服民眾對7.5事件的看法，重建現(xiàn)實，傳遞出“由維吾爾族制造的暴恐事件是有背景的、是情有可原的”這樣一種偽訊息。

(五)評價功能

隱喻的源域大多是人們熟悉的，每一個隱喻都可以帶出一個背景事件或歷史腳本。通過對源域的評價，加上人們已有的背景事件或歷史腳本，就可以評價目標域的事物。

例16:Many Uighurs complain that they have become second－class citizens in their own homeland.Government authorities limit the number allowed to go on pilgrimage to Mecca.Teaching of the Uighur language，written in the Arabic script，has been curbed，and Uighurs face restrictions on their travel.“The Uighurs are the very bottom of the heap economically in China，”says Dru Gladney，an expert on Xinjiang at Pomona College in California.(Spotlight:China＇s Ethnic Riots，Sep.20，2009)

上例的《時代周刊》報道中“新疆的維吾爾族群眾是二等公民”這一結(jié)構(gòu)隱喻 (Many Uighurs complain that they have become second－class citizens)，向不了解新疆維吾爾族群眾社會地位的受眾傳達了他們是“二等公民”這樣一個失實的訊息:描述一個社會體系內(nèi)對一部分人的歧視或?qū)ν鈦砣丝诘恼蜗拗?，即使他們作為一個公民或合法居民的地位。二等公民雖然不一定是奴隸或罪犯，但他們只享有有限的合法權(quán)利、公民權(quán)利和經(jīng)濟機會，并經(jīng)常受到虐待或忽視。法律無視二等公民，不向他們提供保護，甚至在制訂法律時可能會根本不考慮他們的利益。典型的二等公民所面臨的障礙包括但不僅限于 (缺乏或喪失表決權(quán)):權(quán)利被剝奪，限制民事或軍事服務(wù) (不包括任何情況下的征兵)，限制語言、宗教、教育、行動的自由，限制武器的所有權(quán)，以及對婚姻、性別認同和表達、住房和財產(chǎn)所有權(quán)的限制。

傳遞的信息是維吾爾族民眾受到的這種社會待遇從政策上是錯誤的，從道德上講是非正義的，其結(jié)果是不公正的。通過這種隱喻，人們易于對新疆復(fù)雜的政治、社會形勢作出失實的評估，形成偏頗之論。試想:我們是不是可以因為喜歡奧巴馬就能隨隨便便的越境入美呢?答案顯然是否定的。那么新聞報道的記者之所以采用雙重標準的原因顯然是意識形態(tài)作祟的結(jié)果。

結(jié)論

新聞報道是主觀滲透性報道，通過分析美國主流媒體涉疆報道中隱喻的使用，發(fā)現(xiàn)媒體的態(tài)度和價值觀代表國家立場、維護本國利益，新聞媒體作為微觀政治實現(xiàn)的中介化力量，借助隱喻達到公民意志性統(tǒng)一的目的。本研究通過隱喻分析揭示了美國新聞報道中對新疆形象的構(gòu)建充滿了負面性和消極性，其背后的動機與目的是與意識形態(tài)相抵觸的內(nèi)容被貶低或忽略。

［1］ Lakoff，G.＆Johnson，M.Metaphors We Live by［M］.Chicago:The University of Chicago Press，1980.

［2］ Lakoff，G.＆ Johnson，M.Philosophy in the Flesh:The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought［M］.Chicago:The University of Chicago Press，1999.

［3］ Thompson，S.Politics without Metaphor is Like a Fish without Water［C］.Mio，N.＆ Katz，A.Metaphor Implications and Applications.Mahwah，N.J.:Erlbaum，1996.

［4］束定芳.隱喻學研究［M］.上海:上海外語教育出版社，2000.