黃源黎

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！背浞滞诰?、利用和開(kāi)發(fā)各種課程資源，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行課外拓展，有利于實(shí)現(xiàn)各學(xué)科的整合。教學(xué)中，教師如果能巧妙地將課內(nèi)知識(shí)延伸到課外，將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，將會(huì)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到積極的推動(dòng)作用。

什么是拓展藝術(shù)?教育專家是這樣說(shuō)的:“根據(jù)教材要求、文本特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生基礎(chǔ)、教師個(gè)性，在課堂教學(xué)中適時(shí)、適度、適量、適情地引入文本背景和相關(guān)內(nèi)容，其中包括文字、音樂(lè)、圖片、影像等媒介，整合成讀寫(xiě)思的教學(xué)策略，促進(jìn)感悟，促成建構(gòu)”。

拓展藝術(shù)是針對(duì)教材和課堂教學(xué)而言的，離開(kāi)了教材就無(wú)所謂課內(nèi)外拓展，也就談不上拓展藝術(shù)。語(yǔ)文課堂教學(xué)拓展藝術(shù)必須建立在用好教材的基礎(chǔ)上。那么，我們?cè)摯_定什么樣的拓展角度?又該向哪個(gè)方面拓展?由此及彼，觸類旁通中的“此”與“彼”又是什么呢?關(guān)鍵在于教師在鉆研教材過(guò)程中要精心選點(diǎn)、設(shè)點(diǎn)，使要拓展的面與課文有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以及在課堂教學(xué)中恰到好處地加以實(shí)施。

一、創(chuàng)造性地對(duì)課文情節(jié)加以拓展，超越文本解讀的作用

可通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的拓展，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，《孔乙己》一文，最后作者用句近乎模糊的語(yǔ)句“——大約孔乙己的確死了”來(lái)作結(jié)?？墒恰吧灰?jiàn)人，死不見(jiàn)尸”，怎么去“結(jié)案”呢?于是，讓學(xué)生想象。許多學(xué)生就結(jié)合上文孔乙己最后一次到店的情形，斷定孔乙己是必死無(wú)疑——饑寒過(guò)度，暴尸野外。而有部分學(xué)生卻認(rèn)為“世界之大，無(wú)奇不有”，學(xué)著武俠劇中慣用的一環(huán)——無(wú)巧不成書(shū)，給人以驚喜，孔乙己在他最危難之際，來(lái)了個(gè)救世主，不但救了他一命，而且支持他讀書(shū)，孔乙己一改往日作風(fēng)，最終取得功名，且回到當(dāng)?shù)?魯鎮(zhèn))任父母官。

這種“續(xù)編”活動(dòng)，實(shí)際是對(duì)課文思想內(nèi)容的有機(jī)延伸，可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容作合情合理的推想，從而提高想象力和創(chuàng)造力。

二、加強(qiáng)與其他課文的橫向比較拓展，吸取優(yōu)秀課程資源

相同的主題，相同的題材，在不同作家的筆下，往往會(huì)演繹出不同的風(fēng)貌。此時(shí)，教師可由一點(diǎn)出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生收集相同或相似題材的作品，比較分析、討論思考，學(xué)生會(huì)更容易地領(lǐng)會(huì)每一部作品的特色。例如，講黃昏意象與中國(guó)人的日暮情思時(shí)，將馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”、詩(shī)經(jīng)的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)”與陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”相聯(lián)系，讓學(xué)生感受到在中國(guó)詩(shī)人的筆下，夕陽(yáng)黃昏的意象傳遞的是一種生生不息的生存狀態(tài)和生存意識(shí)，多了一層家園落日的溫馨和人生迂曲的感情。

又如，學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，請(qǐng)來(lái)席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》;學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》，引進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中香草美人喻高潔品質(zhì)的詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生背誦積累。

教師如此有意識(shí)地查找這樣的資料，讓學(xué)生課后去閱讀，在對(duì)比閱讀中，學(xué)生既了解了文章的寫(xiě)法有哪些異同，又理解了對(duì)于同一件事可從不同的角度來(lái)寫(xiě)的道理，在自己的寫(xiě)作中也能做到視野開(kāi)闊，觀點(diǎn)獨(dú)到。

三、巧妙地將課文內(nèi)容與作者經(jīng)歷相結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解

中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多古今中外的名家名作，但“一斑”并不等于“全豹”。不妨借此機(jī)會(huì)，向?qū)W生推薦該作家的其他作品，以幫助學(xué)生全面了解其風(fēng)格。如課文《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》只是《水滸傳》中第三回部分，將花和尚魯智深(魯提轄)的行俠仗義、嫉惡如仇、報(bào)打不平的英雄形象鮮明地展示在讀者面前。教師可趁機(jī)向?qū)W生介紹《水滸傳》這部中國(guó)古典名著，讓學(xué)生去關(guān)心魯提轄后來(lái)的命運(yùn)，激起學(xué)生探知的興趣。

另外，一個(gè)作家不同時(shí)期的作品，其風(fēng)格往往也是有差異的，可就同一作家不同時(shí)期的作品作比較，將文學(xué)史的知識(shí)貫穿其中，讓學(xué)生知道中國(guó)文化博大精深。例如，學(xué)習(xí)李清照的《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》時(shí)，可結(jié)合她的前期作品《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》，學(xué)生在理解了這兩首詞截然相反的意境后，不難知道這與詞人所屬的時(shí)代背景有關(guān)。

四、將抽象的理論延續(xù)到課外，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力

例如，教學(xué)《端午日》時(shí)，讓學(xué)生理解了端午日湘西人們特有的賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面，選手的有條不紊、整齊劃一的動(dòng)作，圍觀群眾的吶喊助威，正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托相結(jié)合的方式，無(wú)不把賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面描寫(xiě)得淋漓盡致。教師可以這樣進(jìn)行拓展延伸:“同學(xué)們，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)感受到了賽龍舟的熱鬧。據(jù)我所知，我們學(xué)校的足球隊(duì)也小有名氣，同學(xué)們知道它的比賽盛況嗎?”此時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，課堂里頓時(shí)議論紛紛。教師可趁機(jī)讓學(xué)生課后寫(xiě)一篇描寫(xiě)足球比賽場(chǎng)面的文章。這樣，教師就巧妙地將教學(xué)由課內(nèi)延伸到了課外，使學(xué)生的能力得到了及時(shí)遷移。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中拓展藝術(shù)的運(yùn)用雖然不盡相同，但可以肯定的是拓展藝術(shù)不管以何種形式出現(xiàn)，它都是語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中重要的組成部分。因此，我們要在尊重學(xué)生學(xué)好教材、立足課堂的基礎(chǔ)上有效地運(yùn)用拓展藝術(shù)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上質(zhì)的飛躍——超越教材、超越課堂，真正達(dá)到學(xué)為己用的目的。