史建中

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂藝術(shù)最大特點是素色素飾，不上彩不施釉、質(zhì)樸無華的品格，使人對它情有獨鐘，古今有多少詩人、畫家對它的喜愛達到癡迷的地步，可見影響力之大。

文化元素是紫砂生命之源，論紫砂的藝術(shù)性，其造型藝術(shù)之美，形制之多，文化氣息之豐富，是其它陶瓷品類無法相比的。紫砂器的造型，主要分為幾何形體、自然形體、筋紋形體三大類。這是歷代紫砂藝人，細(xì)心觀察和研究各種物象的形態(tài)，吸取了中國傳統(tǒng)工藝品的藝術(shù)特點而創(chuàng)作的。

紫砂壺的成型方法大體上可以歸納為打身筒和鑲身筒兩類。這兩種成型方法在宜興地區(qū)歷史悠久的日用陶生產(chǎn)中早就采用，但在紫砂成型工藝中，已將此發(fā)展到了淋漓盡致的地步。

在五彩繽紛的宜興紫砂壺造型中，人們最常見的便是“光貨”，所謂光貨，主要是藝人們依據(jù)點、線、面的造型三要素，設(shè)計制作各式圓柱體、圓球體、長方體和正方體等多種幾何體形茶具。它雖沒有華麗的外表，卻以其樸素自然的形態(tài)，簡潔明快的線條述說自己獨特的造型語言，使之具有高雅脫俗的藝術(shù)魅力和獨特的文化風(fēng)格。

藝人們在制作光貨紫砂作品時，以便合理適用造型的點、線、面三要素，進行概括、提煉，變化造型設(shè)計，把復(fù)雜的甚至對立的東西提煉成和諧的平衡的整體。而平衡感恰恰是產(chǎn)生和諧的一個手段，蘊含著豐富的內(nèi)涵，保持著有機的聯(lián)系，局部細(xì)節(jié)處理要適宜，使之產(chǎn)生愉悅的美感。在造型處理上稍有不慎，或是細(xì)部線條處理不當(dāng)，或是整體表現(xiàn)手法不完善，經(jīng)高溫?zé)珊?，作品就會留下瑕疵。而光貨壺是沒有任何掩飾的“裸體”，如有一絲缺陷就無法掩蓋了。所以一件上乘的紫砂光貨作品，就紫砂陶而言，是最具功力的。難怪清代人吳梅鼎在《陽羨茗壺賦》里贊曰:“乍陰乍陽，忽葡萄而紺紫，倏忽橘柚而蒼黃，搖嫩綠于新桐，曉滴瑯玕之翠，積流黃于葵露?！?/p>

筆者的《故鄉(xiāng)壺》呈半圓型，似古時的青銅鼎，飽滿的壺身上泥土的顆粒仿佛清晰可見，給人以端重、沉穩(wěn)的感受。壺的整體曲線流暢，大方舒展，顯得端莊大氣。那溫潤的色澤，內(nèi)斂的氣度，猶如古時的君子，它的光芒是凜于內(nèi)而非形而外的，它不露鋒芒，不事張揚，具有成熟豁達的風(fēng)流氣度。此壺雖然古樸，卻沒有拙態(tài)，精致的細(xì)節(jié)處理給人坦蕩的君子底蘊，謙謙君子，溫潤如玉，悠遠的意境，讓人不禁覺得親切自如。

《故鄉(xiāng)壺》壺體簡約而不粗糙，對于細(xì)節(jié)的處理精致嚴(yán)謹(jǐn)，只用簡單的線與面的變化，就將古老的文化融在壺中，它古樸高貴，端重而純正，意蘊悠遠，富有深意。壺身裝飾的線條，不僅在靜態(tài)的紫砂壺上裝飾出了如同音符般的跳躍感，同時也留下了滄海桑田的歲月流逝的意味。

“造化鐘神秀”。大自然賦予宜興一抔紫砂土，讓宜興成為了舉世矚目的陶都，而一代代紫砂藝人用智慧與汗水給予了紫砂無與倫比的傳神雅韻?！豆枢l(xiāng)壺》是筆者對古老文化的繼承，是從文化的角度，站在歷史的高度進行的藝術(shù)層面的創(chuàng)新，古老的題材，傳統(tǒng)的文化，卻創(chuàng)造出了新的經(jīng)典。

[1]《鑒賞·紫砂搜壺》雅昌藝術(shù)網(wǎng)