◆何成學(xué)

(甘肅省金塔縣建新路小學(xué))

有一次，陶行知教育一位用石頭砸同學(xué)的男生，他先讓男生到辦公室等他。當(dāng)陶行知回到辦公室，發(fā)現(xiàn)那位男生已經(jīng)站著等候了。于是，陶行知掏出一塊糖，給他說(shuō):“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊搅宿k公室?！苯又痔统鲆粔K糖，“這也是獎(jiǎng)給你的，我不讓你打同學(xué)，你立刻住手了，說(shuō)明你很尊重我?！蹦猩笛哿?，半信半疑地接過(guò)糖果。陶行知說(shuō):“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說(shuō)明你有正義感。”陶行知又掏出第三塊糖給他，這時(shí)學(xué)生哭了:“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這樣的方式?！碧招兄贸龅谒膲K糖:“你已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊，我糖發(fā)完了，談話也該結(jié)束了?！?/p>

這講的是陶行知“四塊糖果”的故事。

面對(duì)犯錯(cuò)的孩子(這里稱(chēng)“問(wèn)題學(xué)生”)，陶行知不是板著臉嚴(yán)厲訓(xùn)斥，也不是予以暴力的體罰，而是從學(xué)生的不合理的行為中找到合理性，用“四顆糖果”肯定了學(xué)生的四個(gè)優(yōu)點(diǎn)，即“先到”“尊重我”“有正義感”和“承認(rèn)錯(cuò)誤”，然后用糖塊一次次地肯定了那位男生，強(qiáng)烈地震撼了孩子的心靈，結(jié)果學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受了批評(píng)，自覺(jué)糾正了錯(cuò)誤。它告訴我們，孩子的每一種不合理行為背后也許都有其合理的一面，我們不能因?yàn)椴缓侠矶⒘似渲泻侠淼囊蛩亍?/p>

想想我們平時(shí)又是怎么教育學(xué)生的，尤其是教育“問(wèn)題學(xué)生”。這使我不禁心生感慨:我們?cè)趺淳椭挥袛?shù)落批評(píng)而沒(méi)有類(lèi)似的智慧“糖果”呢?陶行知的“四塊糖果”確實(shí)催人深思，值得我們從中獲得啟示。

啟示一:批評(píng)學(xué)生要注意地點(diǎn)場(chǎng)合

現(xiàn)在的學(xué)生大多缺乏獨(dú)立能力，都是習(xí)慣了別人的關(guān)心、愛(ài)護(hù)和尊重，都有著強(qiáng)烈的自尊心，若對(duì)屢犯錯(cuò)誤的“問(wèn)題學(xué)生”進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)教育，更是容易造成逆反心理，教育自然難見(jiàn)成效。作為教育者，我們首先應(yīng)該做到保護(hù)他們的自尊，不要輕易讓他們?cè)谕瑢W(xué)面前“丟面子”。陶行知校長(zhǎng)，批評(píng)一個(gè)打架的學(xué)生，為什么不當(dāng)眾令他認(rèn)錯(cuò)道歉，而是讓他到校長(zhǎng)室等候談話?因?yàn)樗v究批評(píng)的環(huán)境藝術(shù)。青少年血?dú)夥絼?，?ài)面子，如果在公共場(chǎng)合當(dāng)眾受到老師或家長(zhǎng)的責(zé)罰，容易形成對(duì)立情緒。所以，換個(gè)地點(diǎn)再個(gè)別談話，容易取得預(yù)期的效果。

啟示二:批評(píng)學(xué)生要尊重人格平等

批評(píng)者因?yàn)槭抢蠋熁蚣议L(zhǎng)，往往有很強(qiáng)的惟我獨(dú)尊意識(shí)，批評(píng)剛剛開(kāi)始，雙方已出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理壁壘。而陶行知先生則不然，他遵循“真理面前人人平等”的原則，自己后于孩子到達(dá)約定地點(diǎn)，就主動(dòng)進(jìn)行自我批評(píng)，這種嚴(yán)于律己，尊重他人的品質(zhì)，無(wú)疑給犯錯(cuò)誤的孩子樹(shù)立了人格榜樣，使他自動(dòng)消除對(duì)待批評(píng)的自我防護(hù)意識(shí)，從而形成寬松的談話氛圍。

“問(wèn)題學(xué)生”在班級(jí)當(dāng)中往往是被人冷落的一個(gè)群體，是不被肯定的那一部分。但是，就是這樣的群體在社會(huì)的大舞臺(tái)上成材揚(yáng)名的卻不乏少數(shù)。倡導(dǎo)賞識(shí)教育的周弘老師，他的女兒周婷婷因病雙耳全聾，小時(shí)候?qū)W習(xí)困難，做十道數(shù)學(xué)題只對(duì)了一道。然而在他的鼓勵(lì)下，數(shù)年后，周婷婷終究成為了留美學(xué)習(xí)的雙博士生。再如數(shù)學(xué)家巴比基和文學(xué)家瑪阿特是同班同學(xué)，他們都曾因?yàn)槌煽?jī)差而被罰站，常常遭受同學(xué)的取笑。但是數(shù)年后，他們卻都成為了舉世聞名的人物。由此看來(lái)，我們必須肯定也能成材的觀念，并把它真正應(yīng)用到“問(wèn)題學(xué)生”的教育之中。

如果說(shuō)把“問(wèn)題學(xué)生”看作是未經(jīng)雕琢的璞玉，那么教師的責(zé)任就是打磨去他表面的雜質(zhì)，使它重現(xiàn)光彩。這就要求我們?cè)陂_(kāi)展“問(wèn)題學(xué)生”教育工作時(shí)，要肯定他們身上的優(yōu)點(diǎn)，用賞識(shí)的目光鼓勵(lì)他們走出成功的一步。其實(shí)肯定方式有多種多樣，可以是愛(ài)撫、友好的動(dòng)作，可以是贊揚(yáng)、鼓勵(lì)的話語(yǔ)，也可以是欣賞、贊許的目光，甚至可以是面對(duì)點(diǎn)滴進(jìn)步而發(fā)出的輕輕一笑……我們相信，肯定的燦爛陽(yáng)光必將褪去璞玉表面的污垢雜質(zhì)，他們也一定能夠體會(huì)重現(xiàn)光彩的成功喜悅。

啟示三:批評(píng)學(xué)生要有懲戒

懲戒是懲罰、警戒之意，是對(duì)學(xué)生犯了錯(cuò)誤后的一種責(zé)任追究，是為了讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任，是為學(xué)生的今后有個(gè)更好的成長(zhǎng)。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，如果老師的教育只是輕描淡寫(xiě)，或是充斥過(guò)多的賞識(shí)，那這樣的教育也只能說(shuō)是糊涂的教育。懲戒教育決不能被忽視，缺少懲戒的教育不是完美的教育。澳大利亞的學(xué)校就專(zhuān)門(mén)設(shè)置了警戒室，根據(jù)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，設(shè)有賠禮道歉、寫(xiě)檢查和開(kāi)除等的懲罰方式。陶行知先生讓那位男生去校長(zhǎng)室，這不也是一種懲罰的方式嗎?

懲戒并不是體罰，體罰是“治人”，而懲戒是“治心”。尊重學(xué)生的心靈感受是懲戒教育的前提，懲罰是手段，目的則是警戒。魏書(shū)生老師教育犯了錯(cuò)誤的同學(xué)，他采用的是“補(bǔ)償式懲罰”，犯了小錯(cuò)唱首歌，一般錯(cuò)誤做件好事來(lái)補(bǔ)償，性質(zhì)嚴(yán)重的就罰寫(xiě)一篇“錯(cuò)誤剖析說(shuō)明文”……著名的諾貝爾獎(jiǎng)得主、生物學(xué)家麥克勞德也曾受過(guò)這樣的懲罰:小時(shí)候，他殺死了校長(zhǎng)家的狗，結(jié)果校長(zhǎng)的懲罰卻是讓他畫(huà)兩張圖——血液循環(huán)圖和骨結(jié)構(gòu)圖。陶行知先生的“教育”是有一定懲戒的，懲戒一定是要適度的。懲戒具有很強(qiáng)的規(guī)律性。或許有的時(shí)候，我們欠缺的是運(yùn)用懲戒的藝術(shù)和火候。懲戒是門(mén)藝術(shù)，也是把雙刃劍。運(yùn)用好了，能對(duì)學(xué)生改錯(cuò)、培育養(yǎng)成好的品質(zhì)提供巨大的幫助。