叢 慶

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

《禮記·學(xué)記》：“是故；學(xué)然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自強也；故曰教學(xué)相長也?！?/p>

我追求的目標之一就是教學(xué)相長。

正所謂——開拓不懼遠，在教師這個領(lǐng)域，一切教學(xué)方法與策略對我來說，都是新鮮的，每天我都在大環(huán)境的熏染下攝取著養(yǎng)料。

人生的故事有很多，人生的經(jīng)驗也有很多，往往別人的靈魂就會感染我們，我們對他們懷有敬意。但我們不能依附在他們身上，要學(xué)會講述自己的故事，演繹自己的生活。

聽了許多優(yōu)秀教師的課，認識到，一堂完整的課、成功的課，每個老師都要有自己的教學(xué)風(fēng)格，探索自己獨立的思想。歸根究底，關(guān)注點還是落在教師和學(xué)生身上。

一個優(yōu)秀的教師，常常把大部分時間和精力都放在設(shè)計教學(xué)方案上，而四十分鐘的課堂教學(xué)則是他對教材的理解，對學(xué)生的把握以及教學(xué)策略運用是否得當?shù)尿炞C。

1 選用教學(xué)方法

在備課時的教學(xué)方法選擇不是可有可無的，而是教師準備和計劃教學(xué)時將采取哪種手段把知識傳授給學(xué)生。無論在理論上還是在實踐上都不存在萬能的教學(xué)方法。教師應(yīng)把主要精力花到創(chuàng)造自己的教學(xué)方法上。故教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。眾所周知,追求成功、展示自我是人所共有的心理特征?！案傎愂健苯虒W(xué)方法正是利用這點來激發(fā)學(xué)生自我求成、積極向上的心理需要,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機,以充分發(fā)掘其探究的潛能。選擇教學(xué)方法不僅依據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、階段，所具備的教學(xué)條件，還要考慮學(xué)生的因素。

2 提高自身素質(zhì)

曾經(jīng)看過這樣一個故事，一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦拭干凈，然后一排排整齊地擺放好。令他生氣的是：往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父親摸著男孩的頭說：“孩子，別傷心，我們可以想辦法去征服風(fēng)?！庇谑切∧泻⒉粮闪搜蹨I坐在木桶旁邊想啊想啊，想了半天，他終于想出了一個辦法，他去井里挑來一桶一桶的清水，然后把它們倒進空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些木桶一個一個排放的整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被吹歪的。小男孩高興地笑了，他對父親說：“木桶想要不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶自己的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許地笑了。

是的，我們改變不了風(fēng)，改變不了這個世界的許多東西，但是我們可以改變自己，改變我們自身的重量和我們心靈的重量。給自我加重，這是一個人不被打翻的唯一方法。

價值觀念對一個人一生起著不可或缺的作用，教師亦如此。

①要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，培養(yǎng)五種能力：學(xué)習(xí)能力，教育科研能力，適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)能力，研究學(xué)生能力，自我調(diào)控能力。

②要更新教育觀念，不斷學(xué)習(xí)與反思，勤動筆勤動腦。

不斷地學(xué)習(xí)也就是充實自己的過程，是很可貴的。專業(yè)知識對于每一行業(yè)的人具有的重要性不盡相同，確有著同等重要的作用。就好比：一個人掉進河里，你沒有游泳知識和本領(lǐng)怎么去救人，怎么去發(fā)揚你的精神；也好比，一個病人看醫(yī)生，雖然是免費，但是醫(yī)生藝術(shù)不怎么高明，病人會怎么樣呢？可以想象；更好比，一座堅實的房子要是連最基本的地基都不重視,你如何能將房子蓋好。那一個傳業(yè)授道解惑的教師，更應(yīng)該充實自己的專業(yè)知識，在拓寬自己的同時，也給學(xué)生在更廣闊的天地去補給。

③做一個勇于課堂實踐的教師，認認真真地上好每一節(jié)課。

《荀子·儒效》中說過，不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行止矣。也就是紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，凡事要勇于實踐，在實踐中檢驗什么樣的教學(xué)模式更適合自己，也更適合學(xué)生。當然生活中也需要善于實踐的人，從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多死胡同，要朝著理解真正意義的事物邁出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艱巨的。故：實踐是思想的真理。

④一個科研型的教師，在實踐，探索中總結(jié)自己的教育行為。

教育實踐從直覺到理性、從自發(fā)到自覺是實踐狀態(tài)的一種超越,而超越的結(jié)果必然會指向教育理論。對于實踐戰(zhàn)線上的教師，接近理論的目的就是要通過教育理論幫助個體形成教育信念并對教育及教學(xué)有深刻的理解和把握。事實上,在教師實踐性知識形成過程中人們往往能看到理論的身影，教育理論的重要價值毋庸置疑。那么，教育實踐與教育理論如何結(jié)合起來，這之間結(jié)合的橋梁要靠個體通過往復(fù)地學(xué)習(xí)、實踐和創(chuàng)設(shè)自己去搭建。因此，需要個體主動提高認識并養(yǎng)成實踐與理論結(jié)合的自覺性，為其教師個人的專業(yè)發(fā)展做好實踐和理論層面的準備。

3 充分地了解學(xué)生

俄國教育學(xué)家烏申斯基說：“如果教育學(xué)希望從一切方面去教育人，那么就必須首先也從一切方面去了解人。”皮亞杰也說過：“教師試圖加速學(xué)生的發(fā)展，這只是浪費時間和精力。通過教學(xué)實踐，讓我意識到，“橫看成嶺側(cè)成峰”，學(xué)生也渴望在課堂教學(xué)中把自己的感悟表達出來，而教師引導(dǎo)并鼓勵他們把自己獨特的見解表達出來，讓他們?nèi)刖叭刖车刈x，入情入理地說，使得課堂才會變得豐富多彩，充滿活力。

對于新生教師而言，我粗淺認為應(yīng)戰(zhàn)略兩步走，一方面：前人栽樹，后人乘涼，多聽、多看、多借鑒；另一方面：摸索出適合自己的教學(xué)模式，實踐著、思考著、頓悟著。正所謂，適合的才是最好的。

作為青年教師，我認為，現(xiàn)在我們和三個想有關(guān)，夢想、理想和思想，堅持自己的理想、追逐自己的夢想、并且探索自己獨立的思想。借用食指的一首詩， 朋友，堅定地相信未來吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，要擁有熱情，相信未來，熱愛生命。

丹·伯斯特說過“知識是天空中偉大的太陽，它那萬道光芒投下了生命，投下了力量”，在教與學(xué)的過程中，深切體會到了沒有比知識更好的朋友。宮校長曾經(jīng)就著《沁園春·長沙》這篇學(xué)案給我做過指導(dǎo)，讓我對教育有了新的認識，對于剛剛步入高中的新生代，我們不能總是牽著他的手走，而是要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態(tài)度。

宮校長說：“學(xué)生后續(xù)人生的發(fā)展不取決于考上了什么學(xué)校，考上清華、北大的學(xué)生日后的發(fā)展未必要強于成績次于他的學(xué)生”。的確，多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生。能培養(yǎng)獨創(chuàng)性并喚起學(xué)生對知識愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。對于學(xué)案的設(shè)置上，我發(fā)現(xiàn)，教師當然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。故我把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標?！八^教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部內(nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)”。

教師這個行業(yè)對我來說是一個新的起點；傳統(tǒng)的教學(xué)方法我初涉未深，“教學(xué)上的翻轉(zhuǎn)”對我來說是一個新的領(lǐng)域；司湯達說過：“在入世之初就應(yīng)該立即抓住第一次戰(zhàn)斗的機會”希望我也可以如此。

仍記得附中那句“教育是為了人的幸?！?，我眼里也有種別樣的幸福，攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實人的心。我一直相信，壘山不止就是幸福。