吳 磊

(內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館，內(nèi)蒙古 興安盟 137400)

一、紅色經(jīng)典構(gòu)架

以大烏蘭浩特為中心點(diǎn)，把東、北、西、南作為紅色大構(gòu)架的塔基，新區(qū)和市區(qū)作為塔尖，形成紅色經(jīng)典的金字塔。

(—)新區(qū)構(gòu)架

烏蘭浩特新區(qū)是做文化景觀的最好區(qū)域，隨著新區(qū)文化內(nèi)涵的輸入，一個(gè)主題景觀將日益凸現(xiàn)出來(lái)，那么新區(qū)怎么做，做什么文化景觀?筆者認(rèn)為，新區(qū)文化景觀要體現(xiàn)在經(jīng)典上。經(jīng)典的意義就是要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，要凸現(xiàn)地域性和民族性，要藝術(shù)地展示本地區(qū)的文化內(nèi)涵。文化部副部長(zhǎng)周和平到烏蘭浩特考察后留下這樣一段讓人深思的話，他說(shuō):紅色文化是烏蘭浩特乃至自治區(qū)的寶貴財(cái)富，這里紅色文化的特色與特點(diǎn)是唯一的，全世界沒(méi)有，就這張牌子，比什么牌子都好，因?yàn)檫@是看得見(jiàn)摸得著的東西。筆者認(rèn)為，新區(qū)的主題景觀可以做成紅色文化加民族文化。建設(shè)一個(gè)以紅色圣火為主題的廣場(chǎng)，在這個(gè)廣場(chǎng)里把紅色的人物、紅色的部隊(duì)、紅色的事件、紅色的鐵騎，加之民族符號(hào)做成雕塑，成為紅色經(jīng)典與民族文化的聚集地。在建筑物設(shè)計(jì)上，要把紅色文化與民族文化的元素考慮進(jìn)去，與廣場(chǎng)的紅色經(jīng)典結(jié)合起來(lái)，互為一體。新區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)要突出紅色文化與民族文化的主題思想，比如燈具、護(hù)欄、道路標(biāo)識(shí)、河沿、涼亭等等都要圍繞主題廣場(chǎng)和建筑物來(lái)設(shè)計(jì)，形成一個(gè)紅色與民族元素非常鮮明、鮮活，集辦公、居住和休閑為一體的紅色經(jīng)典新區(qū)。

(二)市區(qū)構(gòu)架

烏蘭浩特市區(qū)是紅色文化積沉最為集中的地方，需要重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面著手:一是抓緊發(fā)掘和修復(fù)紅色遺址，抓緊搶救西滿軍區(qū)辦事處舊址，內(nèi)蒙古軍政大學(xué)、內(nèi)蒙古銀行、內(nèi)蒙古騎兵一師司令部、內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社舊址等遺址，把一大批散落在市區(qū)的紅色“珍珠”撿起來(lái)串起來(lái)，形成鏈條。二是抓緊建設(shè)一批紅色館院。如蘇聯(lián)紅軍解放東蒙古紀(jì)念館、關(guān)玉衡與中村事件陳列館、內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念塔、阿思根將軍紀(jì)念祠、內(nèi)蒙古人民革命黨紀(jì)念館，在市區(qū)內(nèi)形成新的看點(diǎn)和景觀。三是抓緊提高目前展館和舊址的展示品位，內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館應(yīng)當(dāng)提高陳展感染力，在展示手段上加強(qiáng)觀賞和趣味性，增加烏蘭浩特成就展廳和內(nèi)蒙古民族解放全景畫(huà)館，在內(nèi)蒙古黨委舊址(偽興安總省辦公舊址)可舉辦偽興安總省覆滅展和蘇聯(lián)紅軍司令部陳列展。四是抓緊創(chuàng)作城市紅色標(biāo)識(shí)，城市紅色廣告用語(yǔ)、城市紅色廣告畫(huà)面、城市紅色文化形象大使、城市紅色文化主題歌曲等，集中打造城市紅色文化的軟實(shí)力。五是抓緊確立城市街道紅色文化環(huán)境特點(diǎn)，更改街道名稱，起用烏蘭夫、博彥滿都、哈豐阿、特木爾巴根、阿思根、烏蘭、奎壁、賈力更、吉雅泰、朋思克、王再天、杰爾格勒等歷史人物名稱，在未來(lái)的小區(qū)建設(shè)中多起用紅色文化的稱謂，如紅都現(xiàn)代城、圣火小區(qū)、鐵騎小區(qū)、烏蘭明珠、烏蘭小區(qū)等，在新建筑物的外型和顏色設(shè)計(jì)中多考慮紅文化的元素，在路標(biāo)、指示牌及公交候車亭的設(shè)計(jì)和廣告展示中，要集中展示紅色文化的形象宣傳，讓游客和廣大群眾在城市文化的展示中，感受紅色文化的沖擊力。?

(三)東部構(gòu)架

從白城至烏蘭浩特入口處(葛根廟)建立大型“八一一”葛根廟抗日武裝起義群雕，“八一一”起義是內(nèi)蒙古人民革命黨策劃領(lǐng)導(dǎo)的又一起抗日壯舉，從歷史意義來(lái)講，由于“八一一”起義的成功，也有了東蒙古人民自治政府和后來(lái)東蒙古根據(jù)地創(chuàng)建的主要力量，所以“八一一”抗日武裝起義群雕的建立，既有歷史意義，又能成為地域標(biāo)志性的紅色文化景觀。圍繞“八一一”抗日武裝起義群雕，在葛根廟北山建設(shè)一千畝的內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念林，在葛根廟修建東蒙古人民自治政府紀(jì)念亭，(1946年1月東蒙古人民自治政府成立大會(huì)在葛根廟召開(kāi))，東蒙古人民自治政府的成立標(biāo)志著東蒙古民族自治運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)帷幕，東蒙古革命根據(jù)地的創(chuàng)建。在白城至烏蘭浩特的入口處建立三個(gè)景觀，便形成了東蒙古紅色文化紀(jì)念地。

(四)北部構(gòu)架

在察爾森鎮(zhèn)北山坡建立一個(gè)關(guān)玉衡與中村事件陳列館，中村事件是九一八事變的導(dǎo)火索之一，它的發(fā)生引發(fā)了一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是非常珍貴的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的教材，也由于中村事件的發(fā)生，使關(guān)玉衡這個(gè)愛(ài)國(guó)人士名揚(yáng)全國(guó)，展示關(guān)玉衡是宏揚(yáng)民族精神、歌頌民族英雄的資源。同時(shí)在陳列館的后面設(shè)立日軍為尋找中村遺骨屠殺察爾森村民的紀(jì)念碑，把關(guān)玉衡與中村事件、日軍屠殺村民作為一個(gè)整體來(lái)發(fā)掘和利用。在罕山建立阿思根將軍祠，阿思根將軍被譽(yù)為“東蒙軍魂”，通過(guò)建設(shè)將軍祠，以紀(jì)念他為東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和內(nèi)蒙古的全境解放做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。在烈士陵園內(nèi)修建蘇聯(lián)紅軍解放東蒙古紀(jì)念館。目前東北地區(qū)尚未建立一座蘇聯(lián)紅軍出兵東北的紀(jì)念性展館。如果積極爭(zhēng)取資金在烏蘭浩特建立一座這樣的展館，不但意義重大，而且是一個(gè)看點(diǎn)和亮點(diǎn)，這樣把關(guān)玉衡與中村事件、阿思根將軍和蘇聯(lián)紅軍解放東蒙紀(jì)念館和烈士陵園整合起來(lái)，形成北部紅色經(jīng)典展示區(qū)。

(五)南部構(gòu)架

修復(fù)突泉境內(nèi)的紅色舊址，如陶鑄同志辦公舊址、胡秉權(quán)同志辦公舊址、遼吉軍區(qū)后勤部辦公舊址等，重點(diǎn)建設(shè)中國(guó)突泉土改博物館。突泉縣的土地改革運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的比較早，從1946年反霸除惡、減租減息開(kāi)始到1947年10月土地改革的高潮，期間因?yàn)橥粮陌l(fā)生了60 余起農(nóng)民與地主，農(nóng)會(huì)與匪幫、農(nóng)民與分土地之間的殘酷斗爭(zhēng)，總結(jié)積累了大量土地改革的成功經(jīng)驗(yàn)，為后來(lái)《中國(guó)土地法大綱》和《內(nèi)蒙古土地制度改革法令》的制定提供了大量的經(jīng)驗(yàn)。由此也成為少數(shù)民族地區(qū)漢族縣鎮(zhèn)土改的成功范例，可以說(shuō)建設(shè)中國(guó)突泉土改博物館，不僅僅是紀(jì)念內(nèi)蒙古的土地改革事件，更是中國(guó)土地革命的一次大展示。

(六)西部構(gòu)架

西部區(qū)域主要以二戰(zhàn)時(shí)期日軍在興安盟遺存的要塞、野戰(zhàn)機(jī)場(chǎng)等工事為主，形成反法西斯教育基地，在阿爾山火車站、鐵路轉(zhuǎn)盤道設(shè)立陳列碑，修復(fù)阿爾山日軍軍事要塞和地下工事，擴(kuò)建南興安鐵路隧道日軍要塞陳列館，修復(fù)五岔溝、好仁蘇木等地的日軍野戰(zhàn)機(jī)場(chǎng)，擴(kuò)建索倫蘇聯(lián)紅軍紀(jì)念塔和烈士墓群，形成反法西斯教育基地。復(fù)建喜嘎?tīng)柶煺笤簭?fù)原索倫慘案場(chǎng)景，同時(shí)把索倫慘案和巴拉格歹蔣弼仁烈士陵園，紅色興安第一村黨支部陳列室結(jié)合起來(lái)形成愛(ài)國(guó)主義教育基地。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)

長(zhǎng)期以來(lái)，受經(jīng)濟(jì)、交通等因素影響，烏蘭浩特文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐不快，文化資源尚未得到充分有效利用。通過(guò)結(jié)合大烏蘭浩特紅色經(jīng)典文化的發(fā)掘和保護(hù)，能夠形成內(nèi)容豐富、多元化的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

(一)紅色文化旅游業(yè)

鑒于烏市地區(qū)豐厚的紅色文化旅游資源，加快充實(shí)紅色文化旅游內(nèi)容，將紅色文化經(jīng)典與民族文化結(jié)合起來(lái)形成精品文化旅游線路。重點(diǎn)打造東西線路，即:葛根廟八一一抗日武裝起義勝利結(jié)集地，東蒙自治政府成立地至市中心內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館、五一大會(huì)舊址、烏蘭夫辦公舊址、偽興安總省辦公舊址，連接察爾森關(guān)玉衡與中村事件陳列館延伸至好仁五岔溝方向的日軍野戰(zhàn)機(jī)場(chǎng)，至南興安日軍要塞陳列館到阿爾山日軍地下要塞，連接陳旗諾門戰(zhàn)爭(zhēng)陳列館和海拉爾反法西斯紀(jì)念園，形成一條處處有看點(diǎn)和亮點(diǎn)的紅色經(jīng)典旅游線路。

(二)影視圖書(shū)業(yè)

圍繞紅色文化，把歷史事件、歷史人物、歷史傳說(shuō)創(chuàng)作成影視作品和圖書(shū)。烏蘭浩特地區(qū)自1931年九一八事變之后，尤其是建立興安南省以來(lái)政權(quán)變更頻繁，歷史事件繁多，政壇人物活躍，戰(zhàn)事紛繁不斷，積沉了大量的紅色文化創(chuàng)作題材。有些紅色文化題材在中國(guó)鮮為人知，有很大的市場(chǎng)。重點(diǎn)打造諾門罕戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)紅色鐵騎中村事件、偽興安總省覆記、烽火王爺廟、阿思根將軍、五月曙光、蘇聯(lián)紅軍解放東蒙古、東蒙古民族自治運(yùn)動(dòng)始末、內(nèi)蒙古人民革命黨成立始末、烏蘭夫在紅城、草原剿匪記、牧區(qū)改革與三不兩利政策的誕生等，推出一批有看點(diǎn)有史料性的紅色影視圖書(shū)作品。

(三)節(jié)慶會(huì)展業(yè)

根據(jù)烏蘭浩特地區(qū)紅色歷史事件，可以確立幾個(gè)重大的節(jié)慶日，重點(diǎn)打造蘇聯(lián)紅軍解放王爺廟紀(jì)念日，內(nèi)蒙古自治政府成立日、烏蘭浩特成立日，通過(guò)節(jié)慶會(huì)展舉辦大型紅色文化晚會(huì)、文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目招商、文化論壇、旅游、書(shū)畫(huà)、服飾工藝品、餐飲等展示和交易，從而擴(kuò)大影響，提高城市品位，形成地方品牌。

(四)影視基地業(yè)

鑒于烏市地區(qū)獨(dú)特的紅色文化和反法西斯教育資源，加快把這些資源與草原森林、民族民俗文化結(jié)合起來(lái)，建立面向全國(guó)的影視基地，重點(diǎn)打造內(nèi)蒙古自治政府誕生影視基地，葛根廟騎兵拍攝基地，阿爾山反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)拍攝基地，勿布林草原剿匪拍攝基地，形成東蒙古紅色題材拍攝基地集群區(qū)。

(五)工藝品業(yè)

根據(jù)紅色文化中的歷史事件，歷史人物、歷史建筑，重點(diǎn)打造五一大會(huì)、烏蘭夫舊址、內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館建筑物外型紀(jì)念章、重點(diǎn)打造內(nèi)蒙古紅色鐵騎紀(jì)念章、工藝品、鐵畫(huà)等，重點(diǎn)打造烏蘭夫、奎壁、阿思根、哈豐阿、劉春、王海山等人物紀(jì)念品。

通過(guò)構(gòu)建以烏蘭浩特為中心的大烏蘭浩特紅色經(jīng)典文化帶，可以有效的促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而增強(qiáng)文化品牌影響力，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和文化條件。