劉騰瀟

(西安建筑科技大學建筑學院，陜西 西安 710055)

1．介紹

西安，作為具有悠久歷史的世界文明古都，擁有多樣的自然地理環(huán)境以及豐富古建筑遺址，城市景觀無論從類型上還是演變上都具有一定的代表性。與此同時，這些歷史環(huán)境的社會價值與歷史價值帶動了周邊城市景觀空間的不同建設方式，進而影響了西安城市整體景觀風貌的不同。

作為重要歷史遺產(chǎn)的大雁塔和唐城墻遺址，對西安城市空間建設產(chǎn)生了巨大影響，大雁塔至唐城墻一段近幾年形成了以商業(yè)及綠地為主的城市新軸線，它周邊城市景觀的建設反映出歷史環(huán)境中的城市空間特色。

2．研究背景

位于中國腹地的西安，眾所周知被譽為十三朝古都。它處于富饒的關中平原，有8條河流經(jīng)城市，應了那句:八水繞長安。總體地勢為南部高、北部低，呈緩傾斜、階狀形態(tài)。

研究基地位于西安市區(qū)東南方向的曲江片區(qū)。曲江在秦朝以前是一個天然的湖泊，秦朝時以它為中心建宜春院作為離宮。之后又經(jīng)歷了曲江極為輝煌的時期——唐朝，曲江成為歷史上一座具有重大意義的公共園林。在隋唐長安城的格局中，曲江位于東南隅，在主要城市軸線的東面，標志性的大雁塔位于曲江片區(qū)的西北。

曲江片區(qū)具有眾多文化遺產(chǎn)，而大雁塔就是其中一處重要的歷史性景觀空間。研究主體位于從唐大明宮丹鳳門遺址到火車站經(jīng)過大雁塔一直到唐城墻遺址的現(xiàn)代軸線上，是非常有代表性的一段。

從大雁塔到唐城墻一段為南北向軸線，北端從大雁塔開始，先后經(jīng)過雁塔南廣場、貞觀廣場、開元廣場到達南端唐城墻遺址。該軸線是依托于城市交通、商業(yè)、綠化為一體的城市開放空間，街道空間收合自如，富有節(jié)奏。因此，我們的研究范圍確定在這一典型的歷史與現(xiàn)代結合的區(qū)域，同時研究的輻射范圍在周邊一個街區(qū)內，包括大雁塔附近的另一個歷史遺跡改建空間——大唐芙蓉園。

3．基地現(xiàn)狀描述

3．1．空間構成

3．1．1空間組織

該軸線主體部分為道路與開放空間結合，周邊界面為商業(yè)和文化性建筑。從用地性質上來講，開放空間自大雁塔向唐城墻依次為大雁塔周邊的雁塔南廣場、被道路分隔開的貞觀廣場以及靠近唐城墻遺址的開元廣場。而軸線兩側的建筑性質，從北向南依次為商業(yè)建筑用地、文化建筑用地、商業(yè)建筑用地，距離軸線較遠的建筑多為居住建筑。

從道路橫斷面來講，以軸線中段的貞觀廣場為例做橫斷面，道路為分開的兩塊板類型。中央綠化與休閑區(qū)域高出兩側單行道路，中央有唐風雕塑群和大面積噴水池;在道路兩側分別有一個下沉廣場，與道路高度上的開放空間組成貞觀廣場;開放空間連接最外兩側建筑的地下層部分，形成豐富的街道廣場空間。

3．1．2要素組成

大雁塔至城墻軸線景觀組成要素，包含不同功能的建筑、變化的地形、人工水體、植物要素、街道設施。

在建筑方面，大雁塔及慈恩寺為典型的唐代寺觀建筑，是主要的歷史性空間。該區(qū)域內的建筑除慈恩寺建筑外均以商業(yè)建筑為主，在軸線中段有四座大型的文化性公共建筑，它們的功能分別是電影院、美術館、音樂廳以及劇院。之所以稱它們?yōu)槲幕怨步ㄖ且驗樗鼈儾粌H滿足公共建筑的功能，為大眾提供服務，還具有一定的文化意義。四座大型公建的建筑風格是現(xiàn)代的仿唐建筑風格，它們從建筑屋頂?shù)某鲩艿搅褐某叽缭俚浇ㄖ实拇钆?，無疑是唐朝建筑風格的完全再現(xiàn)，具有一定的文化符號的意義。

從地形上講，大雁塔坐落于西安的樂游原上，地面相對位置比其他建筑要高許多。在軸線位置上，從大雁塔到開元廣場地勢逐漸降低，也使大雁塔有了一種神圣感。

軸線中央的人工水體多為噴泉水池，水池中央有大唐雕塑群，敘述唐朝的故事。在道路之間的這片休閑空間里，時而有噴泉噴涌，時而有跌水跌落，時而有華美的唐代燈具，時而有情侶相攜走過。水池與綠地相間，兩側是步行道，再兩側為綠化，整齊排列形成一條視線通廊。

該片區(qū)的植物種植以國槐為主，配合一些大葉女貞、柳樹、楊樹以及冬青、側柏等低矮灌木。種植方式以行道樹的列植為主，另外也有一些叢植與列植，列植多在廣場中，孤植較少。

街道家具也都呈現(xiàn)唐朝風格，無論是燈具還是座椅甚至一些服務設施，在色彩、造型上也都體現(xiàn)出唐代風格與現(xiàn)代風格的結合，也是大雁塔到開元廣場軸線景觀體現(xiàn)唐代文化符號的一個表現(xiàn)。

通過描述，我們可以看出研究地段在各要素表現(xiàn)上都體現(xiàn)了傳承唐代風格，與現(xiàn)代建筑相結合的特點。

3．2．功能活動分布

為了更好的研究城市景觀與人們的行為活動方式，筆者在該研究地段做了一個統(tǒng)計調查，計算單位時間內的人群密度，通過視覺化人群活動的分布來看城市開放空間的聚集度。

調研人員分成許多小組，在一天的五個整點時間段 (上午九點、中午十二點、下午三點、六點、晚上九點)對不同區(qū)域內的人數(shù)做一統(tǒng)計。從整點開始，統(tǒng)計接下來十分鐘內走進該區(qū)域的人數(shù)。區(qū)域的劃分在東西方向是依據(jù)道路邊界來劃分:分為道路兩側空間，道路空間以及中心開放空間;在南北向，取10米為一個單位劃分，將場地劃分為許多不同區(qū)域。雖然該劃分的區(qū)域在東西向上不是面積完全相等的，但考慮到這是由場地自然邊界劃分的，且可以在南北向進行對比，因此也算合理的劃分統(tǒng)計方法。

從分析之后的圖紙及表格比對之后，我們可以發(fā)現(xiàn)早晨九點在該區(qū)域內活動的人相對較少，晚上九點與中午十二點的人群數(shù)量較高。從分布上看，在北端雁塔廣場，中段貞觀廣場和南端開元廣場活動的人較多。另外從東西向對比來講，雖然東西兩側每格區(qū)域面積較小，但分布的人群則較多。

通過分析，我們可以得出這樣的大致結論:

1、研究區(qū)域內人的數(shù)量在下午3點到六點之間開始增多

2、軸線上的廣場空間聚集人群較多

3、研究區(qū)域靠近建筑一側人們活動較多，研究發(fā)現(xiàn)多為購物活動

4、人們的活動在晚上9點到達高峰

3．3．視線分析

視線是影響人們感知城市景觀最直觀的因素，筆者通過對軸線上不同觀看方向的記錄來尋找區(qū)域的典型標志物。

筆者繪制了從不同的位置點觀看大雁塔的手繪表現(xiàn)圖，可以看到視線形成的界面上大雁塔與周邊景物的關系，或突出、或隱藏、或是遮擋，無論怎樣，與大雁塔都會形成視覺上的聯(lián)系。

之后則畫出了不同位置看向大雁塔的反方向——唐城墻的表現(xiàn)圖，研究發(fā)現(xiàn)隨著位置改變焦點不同，圖中的中心景物不同。

因此，我們可以得出大致結論，大雁塔作為該片區(qū)城市景觀的重要標志物，在視覺上具有絕對的導引性。而另一個方向由于缺乏視線聚焦點，隨著觀察者位置改變，景象焦點是有很大不同的。

而事實上，大雁塔作為該環(huán)境中的研究主體，其歷史性空間的屬性也決定了它在該片區(qū)起到了一定的統(tǒng)領作用，從視線上的焦點性到地形上的最高點，再到開放空間的襯托，都顯示出大雁塔作為歷史性空間與軸線區(qū)域的城市景觀相互協(xié)調又凸顯的位置。

4．結論

在大雁塔這樣的歷史環(huán)境周邊，城市空間通過“南廣場——開元廣場”軸線在空間及視線上導向大雁塔以突出其的重要性。在建筑上以唐風建筑為主，錯落在軸線兩側，并利用原有臺塬地地形，突出大雁塔的位置優(yōu)勢，形成視線通廊。軸線既是交通軸又是視線軸，由大量豐富的植物種植、水體形態(tài)、雕塑形態(tài)、街道家具組成，各景觀組成要素之間聯(lián)系密切，主題較為突出。

但大雁塔作為歷史性空間，周邊軸線空間過于豐富、色彩也較為雜亂，無法純粹地體現(xiàn)出歷史性空間的神圣感與獨立性。但歷史空間本身已經(jīng)歷時過境遷，其周邊環(huán)境中的城市景觀應該如何恰當?shù)亟M織表現(xiàn)都是值得研究的問題。筆者認為，需要注意豐富多彩的形式、色彩、材質應融合，如噴泉、雕塑、不同的休息空間、角落空間、植物和灌叢的融合，應考慮設計的整體性。與此同時，應注意設計之后的管理與維護。

［1］田飛．基于地域特色的現(xiàn)代城市景觀研究［D］．山東建筑大學，2010．

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［3］張磊．歷史環(huán)境中城市休閑空間設計分析［D］．西安建筑科技大學，2005．

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［5］李菁．城市景觀設計與文脈延續(xù) ［D］．武漢理工大學，2006．

［6］楊箐叢．歷史性城市景觀保護規(guī)劃與控制引導 ［D］．同濟大學，2008．

［7］張亞南．城市景觀設計要素研究 ［D］．武漢理工大學，2009．

［8］魏曉慧．基于視覺分析的城市景觀空間研究［D］．武漢理工大學，2008．

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