薛成榮 李 蕊

黑龍江省在地圖上的形狀很像一只飛翔的天鵝。黑龍江省的地勢(shì)大致是西北部、北部和東南部高，西東南部、西南部低。西北部、北部為大興安嶺和小興安嶺，東南部為張廣才嶺、老爺嶺和完達(dá)山脈，東北部為三江平原、西南部為松嫩平原。

黑龍江是一個(gè)多民族散雜居住的邊疆省份。早在數(shù)千年前，肅慎、東胡、穢貊三大古老氏族部落就在黑龍江地區(qū)生息、繁衍、發(fā)展。遼、金時(shí)，漢族移民開(kāi)始進(jìn)入黑龍江地區(qū)，以后逐漸增多?，F(xiàn)在黑龍江省有漢、滿、回、蒙古、朝鮮、赫哲、錫伯、達(dá)斡爾族、鄂倫春、鄂溫克、柯?tīng)柨俗巫宓让褡?。其中，滿、朝鮮、回、蒙古、達(dá)斡爾等5個(gè)民族占全省少數(shù)民族人口的99!。

新中國(guó)成立之初，黑龍江地區(qū)仍沿用解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期的區(qū)劃，設(shè)置松江省(省人民政府駐哈爾濱市)和黑龍江省(省人民政府駐齊齊哈爾市)。1953年7月18日，哈爾濱市由松江所轄市(地)、縣(旗)不變。1950年10月，哈爾濱市開(kāi)始設(shè)立相當(dāng)于縣一級(jí)的市轄區(qū)，齊齊哈爾市也設(shè)立了市轄區(qū)行政建制。兩省共有14個(gè)市轄區(qū)。1953年8月，哈爾濱市由松江省省轄市改為中央直轄市。1954年6月19日，中央人民政府決定，撤銷松江省建制，與黑龍江省合并，同年8月1日，成立新的黑龍江省(省人民政府駐哈爾濱市)。同時(shí)哈爾濱市并入黑龍江省建制。統(tǒng)一黑龍江地區(qū)的黑龍江省延續(xù)至今。省界的變更情況是，1954年6月，中央決定將松江、黑龍江兩省合并時(shí)，并將原黑龍江省管轄的洮南、白城子等7縣劃歸吉林省。1969年7月5日，又將內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼倫貝爾盟劃歸黑龍江省;1979年7月1日，上述地區(qū)又劃回內(nèi)蒙古自治區(qū)。鄂倫春自治旗的加格達(dá)奇、松嶺兩區(qū)仍由黑龍江領(lǐng)導(dǎo)。

簡(jiǎn)略知曉，上述黑龍江地區(qū)的部分歷史概況非常重要。因?yàn)?，在黑龍江的諸種藝術(shù)形式中，雜技是歷史悠久的藝術(shù)形式之一。在它的孕育、發(fā)展、衍變過(guò)程中勢(shì)必與這里的自然環(huán)境和人文環(huán)境有著直接或間接的聯(lián)系。同時(shí)，記述和考證黑龍江雜技發(fā)展的履跡，尤其是古代部分，更離不開(kāi)黑龍江的民族構(gòu)成和區(qū)域劃分等歷史情況。特別是黑龍江地區(qū)與東北地區(qū)的概念。通常所說(shuō)的東北地區(qū)，包括現(xiàn)今的黑龍江、吉林、遼寧三省，還有內(nèi)蒙古自治區(qū)的昭烏達(dá)、哲理木、呼倫貝爾盟，以及河北北部地區(qū)在內(nèi)的廣大區(qū)域。有人在考察黑龍江早期雜技活動(dòng)時(shí)，就將東北幾省和黑龍江省的省際區(qū)劃模糊化了，因此把黑龍江雜技的源起與早期活動(dòng)模糊化地提前幾千年，不是十分令人信服。而欲客觀地、準(zhǔn)確地把握黑龍江雜技的發(fā)展經(jīng)絡(luò)，則必須以現(xiàn)今的黑龍江省區(qū)劃為坐標(biāo)來(lái)縱向?qū)彾取?/p>

在浩如煙海的史料中，對(duì)古代黑龍江地區(qū)的雜技活動(dòng)記載卻鳳毛麟角，這給研究者帶來(lái)極大難度。盡管如此，還是有熱愛(ài)地域雜技的有志之士不畏繁瑣和艱辛，經(jīng)過(guò)大量的考證工作將古代黑龍江雜技發(fā)生、發(fā)展的歷史理清了一個(gè)大致的線索。但是，由于所獲文獻(xiàn)史料的范圍不同、理解和認(rèn)識(shí)不同、研究方法不同等因素，筆者對(duì)黑龍江雜技源起年代的觀點(diǎn)與前者相異。諸如，肅慎的弓矢，山戎的“秋千”，高句麗的“高麗技”，新羅"的獅子舞，以及遼、金時(shí)的一些雜技演出事例等，下面逐一分述。

一、“眓矢石纈”說(shuō)是雜技很難

據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，帝舜“二十五年，息慎(肅慎)氏來(lái)朝貢弓矢”?！秶?guó)語(yǔ)》記載，周成王時(shí)，肅慎以眓矢、石纈入貢。以后文獻(xiàn)都有記載。眓矢石纈，即為肅慎族使用的箭。眓矢通常指用硬木(主要是樺木)做箭桿的箭;石纈是石制的箭頭。其作為狩獵工具，也作為朝貢品。至清代，樺木箭桿仍是寧古塔將軍和黑龍江將軍每年進(jìn)呈清廷的貢品。

有人將“眓矢石纈”也看作是雜技道具，并據(jù)此推斷黑龍江地區(qū)在四千多年前就有雜技存在，這種認(rèn)識(shí)令人質(zhì)疑。“眓矢石纈”只是一種狩獵的箭而已，并沒(méi)有作為雜技的表演道具而存在。歷朝歷代文獻(xiàn)資料均未出現(xiàn)其非狩獵、非軍事用途的單純表演技巧的記載。所以，說(shuō)四千多年前黑龍江就有了雜技的歷史還為時(shí)尚早?！氨n矢石纈”只是一種原始形態(tài)的狩獵工具，并因此產(chǎn)生審美價(jià)值而作為貢品。如果硬是將其與雜技藝術(shù)聯(lián)系在一起實(shí)在是牽強(qiáng)。

二、“秋千”之戲，疑似黑龍江早期雜技

《古今藝術(shù)圖》載:北方戎狄，每到清明節(jié)的前一天，都有蕩繩的習(xí)俗。后來(lái)有一個(gè)叫李芝蘭的中原女子也以繩懸樹(shù)立架戲之，謂之秋千。其被認(rèn)為出自山戎之戲。自公元前600年間，齊桓公北伐山戎時(shí)，此戲開(kāi)始傳入中原。這段明代人高承的記述，引起了最早研究黑龍江雜技發(fā)展史學(xué)者的注意，并據(jù)此將其納入到黑龍江雜技?xì)v史發(fā)展的事例之中。

對(duì)于山戎以及“秋千”，東北史學(xué)家和文化學(xué)者存在著兩種說(shuō)法:

一是認(rèn)為，山戎也稱北戎在史籍上出現(xiàn)也很早，《史記·匈奴列傳》載:“唐虞以上有山戎，……居于北蠻”。北蠻在此處是指黑龍江地區(qū)?！逗邶埥靖濉氛J(rèn)定:“蓋黑龍江在唐虞時(shí)，息慎居其東南;山戎居其西北”。對(duì)山戎在黑龍江西北部的大體位置，古今史學(xué)家認(rèn)為:今嫩江以西至大興安嶺一帶為北戎部落聯(lián)盟的勢(shì)力范圍，有“山戎之國(guó)”之稱。

在春秋時(shí)代，山戎漸強(qiáng)，逐漸南遷。至河北一帶，侵入燕國(guó)境地，燕莊公向齊國(guó)求援，“春秋五霸”之首的齊桓公以“尊王攘夷”為己任，毅然出兵討伐山戎(齊桓公23年，公元前663年)。孤竹之戰(zhàn)，山戎?jǐn)ⅲR燕聯(lián)軍勝利而歸。從此，在史籍中山戎就消失了。山戎的《秋千》作為戰(zhàn)利品，卻在中原流傳開(kāi)來(lái)。在漢武帝時(shí)秋千已成為皇宮“后庭之戲”。

二是大多東北史學(xué)者認(rèn)為，“山戎又稱北戎，大致活動(dòng)范圍在山西太原河北東北部至遼寧、大凌河流域一帶。……”春秋戰(zhàn)國(guó)之際，山戎與東胡勢(shì)力強(qiáng)大后曾由此向南拓展，達(dá)到今西拉木倫河以南及河北省的東北一帶?！?參見(jiàn)《東北地區(qū)食生活史》)“山戎，又稱北戎，活動(dòng)于東北部。具體位置，學(xué)者界傾向于在大凌河流域?！?參見(jiàn)《東北史簡(jiǎn)編》)“山戎，有人認(rèn)為即后來(lái)之鮮卑。有的說(shuō)山戎春秋時(shí)活動(dòng)于今天河北的北部;有的說(shuō)山戎活動(dòng)于今河北之東部，與當(dāng)時(shí)的齊、鄭、燕等國(guó)境界相接;有的說(shuō)春秋時(shí)活動(dòng)于燕國(guó)的北方。今河北東部春秋時(shí)屬燕地，燕的疆域地跨今之河北、遼東地區(qū);燕的北部相當(dāng)于今之遼西。由此可見(jiàn)，山戎春秋時(shí)活動(dòng)于河北、遼寧以及吉林西南部是可信的。歷史家呂思勉說(shuō):‘竊疑山戎占地頗廣，次第為諸國(guó)所并。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，近燕者尚存’。這話是有道理的。近燕之山戎，可能在今河北、遼寧兩省境內(nèi)，齊桓公伐山戎到了東北是完全可能的?！?參見(jiàn)《東北文化叢書·東北文化史》)。

以上兩種看法，似乎后者更接受我們要討論的關(guān)于齊桓公討伐山戎時(shí)的“秋千”到底與現(xiàn)今黑龍江有多少聯(lián)系的問(wèn)題。假設(shè)，或者說(shuō)認(rèn)定山戎早期在“黑龍江西北部”，那么到齊伐山戎時(shí)，山戎努力范圍主要是在河北、遼寧一帶了。至于齊出兵北伐的足跡，歷史學(xué)家推算也僅到遼寧，不可能遠(yuǎn)涉黑龍江地區(qū)。因此，他們或帶回去或?qū)W得的“秋千”之戲，也就不可能是在黑龍江發(fā)生的事情。至于當(dāng)時(shí)的黑龍江地區(qū)還有沒(méi)有山戎族人，對(duì)一個(gè)游牧民族來(lái)說(shuō)，這也很難下定論。而即使是有，也只是今人推測(cè)，沒(méi)有史料證明之。所以，“秋千”源于黑龍江的山戎之說(shuō)，也只能勉強(qiáng)算作疑似。

三、“高麗伎”和“新羅!的獅子舞”

在中國(guó)雜技史上留下一筆的“高麗伎”和新羅"的“獅子舞”，盡管源自于我國(guó)北方的少數(shù)民族，或者說(shuō)是東北地區(qū)的少數(shù)民族;但是，并不能只要是東北地區(qū)的，就應(yīng)視為黑龍江的。

“五世紀(jì)時(shí)，高句麗樂(lè)舞傳到南北朝時(shí)的南宋，稱為‘高麗伎’或‘高麗樂(lè)’?！?參見(jiàn)方起東:《集安高句麗墓壁畫中的樂(lè)舞》)高句麗，也簡(jiǎn)稱高麗，周秦之際其先人就生活在東北地區(qū)，中心區(qū)域在今遼寧桓仁、新賓和吉林省集安市、通貨市一帶。公元前108年，漢武帝設(shè)四部管轄遼寧及朝鮮半島北部，其中玄菟群高句麗縣就是高句麗人的聚集地。公元前37年，夫余人朱蒙在高句麗縣轄區(qū)的建立政權(quán)，起初定都于今遼寧桓仁五女山城，公元3年又遷至今吉林集安市，公元427年遷都平壤城(今朝鮮平壤市)。高句麗鼎盛時(shí)期其勢(shì)力范圍包括吉林東南部、遼河以東和朝鮮半島北部。高句麗政權(quán)先后在歷史上共持續(xù)705年，其滅亡后，高句麗十五萬(wàn)戶、七十多萬(wàn)居民遷居中原，融入漢族人群之中。(參見(jiàn)《試論高句麗歷史研究的幾個(gè)問(wèn)題》，《光明日?qǐng)?bào)》2003年6月24日)。

由此可見(jiàn)，古代高句麗民族主要活動(dòng)范圍不在黑龍江地區(qū)，因此“高麗伎”也就與黑龍江雜技沒(méi)有多少歷史淵源。而源自新羅(朝鮮半島)的獅子舞，更與黑龍江雜技?xì)v史不搭界。

四、遼代宮廷演出雜技與黑龍江有無(wú)關(guān)系

說(shuō)到遼代宮廷演出的雜技，就不能不提及“百戲”。“百戲”一詞在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)是對(duì)樂(lè)舞、雜技等藝術(shù)的泛稱。后來(lái)逐步形成了各自分化、各自發(fā)展的專門藝術(shù)品項(xiàng)。而在遼代，非常盛行“百戲”這一綜合藝術(shù)演出形式。當(dāng)時(shí)規(guī)定，逢遼主生辰宴會(huì)或宴請(qǐng)宋朝國(guó)使，以及皇帝冊(cè)立皇后的儀式上，都要呈現(xiàn)“百戲”。據(jù)史載，遼朝歷代皇帝都十分愛(ài)好“百戲”。而當(dāng)時(shí)遼朝的政治、文化中心在上京臨潢府(今內(nèi)蒙古自治區(qū)林西縣)，這時(shí)遼朝上層統(tǒng)治者、顯貴們所喜好的“百戲(雜技)”應(yīng)不屬于黑龍江雜技史的內(nèi)容。其時(shí)，廣闊的黑龍江地區(qū)西北部為室韋、烏古、敵烈等部族，東南部渤海故地居住的是黑龍江下游遷來(lái)的生女真各部。這些長(zhǎng)期沒(méi)有本民族文字，“以結(jié)繩為約束”的部族尚處于原始社會(huì)狀態(tài)，他們不包含在遼朝的行政區(qū)域之內(nèi)，遼朝對(duì)他們僅止于采取羈縻政策而已，極少有經(jīng)濟(jì)往來(lái)和文化傳播。因此遼朝宮廷“百戲”演出與黑龍江地區(qū)關(guān)系不大。

金代首次出現(xiàn)有關(guān)黑龍江雜技演出的記載。由于過(guò)去史籍上有關(guān)金代以前黑龍江雜技活動(dòng)的記載是一片空白，于是今人在探尋歷史的時(shí)候只能借旁證而推論金代前黑龍江地區(qū)有雜技活動(dòng)的可能。但是“可能”也只作為一種對(duì)過(guò)去時(shí)的推測(cè)和對(duì)將來(lái)時(shí)的預(yù)測(cè)，更何況“可能”的推測(cè)和預(yù)測(cè)往往都會(huì)錯(cuò)的。對(duì)將來(lái)的預(yù)測(cè)可以被實(shí)踐所檢驗(yàn)，可是推測(cè)歷史的一幕卻不可能重演。所以欲探明黑龍江雜技在金代以前的存與否，還得有待于考古、文物方面的新發(fā)現(xiàn)。

在2000年6月《黑龍江省志·文學(xué)藝術(shù)志》“雜技篇”的序中說(shuō):“黑龍江于金代即有關(guān)于雜技藝術(shù)活動(dòng)的記載?！边@種記述是較為客觀的。之所以用“即有”，而不用“才有”，其深意就在于用“即有”這樣一個(gè)模糊詞來(lái)表示既不肯定說(shuō)在金代以前就有雜技，也不肯定金代以前沒(méi)有。所以，認(rèn)真起來(lái)的話，寫古代黑龍江雜技的歷史，還是以金代開(kāi)篇為宜。因?yàn)橹挥薪鸫庞袚?jù)可查。

宋徽宗“宣和七年(1125年)正月二十日壬辰，詔差奉儀郎尚書司封員外郎許亢宗，充賀大金皇帝登寶位國(guó)信使”。率領(lǐng)近百人的外交使團(tuán)，跋山涉水?dāng)?shù)千里，歷時(shí)半年，到達(dá)金朝的京城上京會(huì)寧府(今阿城市白城)。向金太宗呈國(guó)書，獻(xiàn)賀禮，受到熱情接待。“次日詣虜庭赴花宴并如儀:酒三行則樂(lè)作，鳴鉦擊鼓，百戲出場(chǎng)。有大旗、獅豹、刀牌、砑鼓、踏蹺、踏索、上竿、斗跳、弄丸、撾簸箕、筑?、角抵、斗雞、雜劇等。服色鮮明，頗類中朝。”(《三朝北盟會(huì)編》卷二十)。

由此可見(jiàn)，這時(shí)的金廷的宴樂(lè)是以雜技節(jié)目為主，而且場(chǎng)面壯觀，演員、演奏員有200多人。

女真族勃興于今黑龍江、松花江流域及長(zhǎng)白山地區(qū)。唐朝時(shí)稱黑水靺鞨，生活在黑龍江一帶，以漁獵為主。遼時(shí)，由于不堪遼朝統(tǒng)治者的長(zhǎng)期重壓，奮起反遼。1115年1月28日，女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打稱帝建國(guó)，國(guó)號(hào)大金。其金都城上京會(huì)寧府就在今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)南。所以在宣和七年(1125年)上京會(huì)寧府演出的百戲(雜技)，就是發(fā)生在黑龍江的事。后來(lái)金滅遼，又南下滅北宋，于1153年遷都燕京(今北京市)。遷都燕京后，海陵王為了不留原金熙宗奉行君主制的痕跡，完全解除女真族皇族合力與反抗力，來(lái)確保自己的皇位，于正隆(1157年)下令毀上京。自此以后，上京會(huì)寧府不再有往日市井繁榮的景象，而今成為一片良田。由此，黑龍江地區(qū)的雜技演出成了掠影，稍現(xiàn)即失。