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        淺談宋詞金曲的音樂傳播

        2015-08-12 01:45:01柴梓
        北方文學(xué)·下旬 2015年5期
        關(guān)鍵詞:音樂傳播念奴嬌中國風(fēng)

        柴梓

        摘要:“宋詞金曲”與“當代金曲”在遙遠的時空距離中,卻有著極為貼近的內(nèi)在關(guān)聯(lián),本文將從“宋詞金曲”入手,以《念奴嬌·赤壁懷古》為例,解密“宋詞金曲”在現(xiàn)代音樂中的傳播意義。

        關(guān)鍵詞:《念奴嬌·赤壁懷古》;蘇軾;中國風(fēng);音樂傳播

        一、音樂傳播,從“宋詞金曲”說起:

        《念奴嬌》是一首在宋代演唱頻率極高的詞調(diào),若僅對長調(diào)作品進行統(tǒng)計對比,《念奴嬌》在宋代使用率位居第二,堪稱“宋詞金曲”之一。

        《念奴嬌》一調(diào),因其調(diào)名的優(yōu)雅性、故事性、神秘性,為宋代詞人所偏愛。

        二、內(nèi)容傳播,從《大江東去》說起:

        《大江東去》是中國新音樂史上藝術(shù)歌曲的開山之作,改編自《念奴嬌·赤壁懷古》,以東坡之詞作為歌詞的全部內(nèi)容,還通過詠嘆性旋律與宣敘性旋律將原詞中大氣磅礴的氣勢與“人生如夢”的感嘆演繹得淋漓緊致。

        而臺灣歌手伊能靜演繹的《念奴嬌》則更佳嬌柔,方文山所做之詞將毛澤東詩中“江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競折腰”與《念奴嬌·赤壁懷古》全詞巧妙結(jié)合于一體。

        詩詞簡短凝練,具有豐富意蘊。曲作者在對詩詞深入理解后進行與其內(nèi)涵高度貼近的再創(chuàng)作。無論是直接引用全詞,為其配樂;還是擇其千古名句,化用入樂,均可以將曲與詞兩者的情感與表現(xiàn)力發(fā)揮到極致。

        三、意象傳播,從“一尊江月”說起:

        借景抒情、借物言志,因有著其獨特的歷史文化傳統(tǒng),古人寫詞時盡管不乏直抒胸臆測之作,但更多的時候還是選擇借用某種形象來表達內(nèi)心的意蘊,這種形象就是意象。

        “一尊還酹江月”作為《念奴嬌·赤壁懷古》全詞收束之句,集合了三個中國古代詩詞中的經(jīng)典意象——酒、江、月。

        這三個經(jīng)典意象也為盛行一時的“中國風(fēng)”流行音樂所傳播繼承。以頗具代表性的《東風(fēng)破》為例,歌詞開篇就接連出現(xiàn)月、酒、江,營造了一種孤寂、憂愁、感傷的氛圍。

        “中國風(fēng)”歌詞的塑造很大程度上來源于對經(jīng)典詩詞意象的巧妙運用。詩詞意象起到了隱形標簽的作用,讓音樂的中國氣息一目了然,進而可以在世界范圍的音樂舞臺上獨樹一幟。

        四、主題傳播,從“江山美人”說起:

        在《念奴嬌·赤壁懷古》中,“遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)”一句講述了在江山搖擺之中的美人故事,雖不是蘇軾著力之處,卻成為了當今樂壇刻畫江湖故事的重要主題。

        在“三國”這一背景下抒寫英雄美人的戀曲,也成為了“中國風(fēng)”流行音樂的重要敘述角度之一。呂建忠演唱的歌曲《三國戀》,題目點明三國紛爭與兒女情長的主旨,以戀人在戰(zhàn)爭中不得已的分離為主要敘述角度,嘆惋戀情在天下中的悲哀。

        自蘇軾一首《念奴嬌·赤壁懷古》,古往今來的生命體悟凝定為《念奴嬌》這一詞調(diào)的基本母題。這種主題也在發(fā)展中,隨著時代的變遷、作者經(jīng)歷的不同,而呈現(xiàn)細微的差異,如壯志難酬、人生聚散、世事升沉、湖海飄零、羈旅之愁等。這一基本母題在現(xiàn)代也得到了傳播和延續(xù),如林俊杰作曲、林秋離填詞的作品《曹操》。

        五、傳播效果,站在古今的交叉點:

        (一)社會效果

        是受眾的效益角度宋代金曲的現(xiàn)代演繹既是對傳統(tǒng)文化的繼承,也是在新的歷史條件下的創(chuàng)新和發(fā)展。古典詩詞與流行音樂的結(jié)合,不但幫助中國音樂確立了自己的文化身份,提升了我國的文化認感,還可以消解文化殖民的危機感,進而獲得越來越明顯的社會行為示范效果。

        (二)經(jīng)濟效果

        宋代金曲的現(xiàn)代演繹繼承了在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中打好傳統(tǒng)文化牌的思想。歌手們、唱片公司及創(chuàng)作團隊因為歌曲被廣泛傳唱而名利雙收,與此同時,音樂行業(yè)的發(fā)展帶動其他相關(guān)行業(yè)的發(fā)展,使得由以詩詞為代表的傳統(tǒng)文化所帶來的經(jīng)濟效益不斷激增。

        (三)環(huán)境認知效果

        詩詞從遣詞造句,主題營建等方面都為現(xiàn)代的創(chuàng)作者提供了優(yōu)秀的思路。這類成功作品越多,創(chuàng)作者的壓力越大,越需要提升自身作品的文化層次及豐富內(nèi)涵。

        (四)受眾效果

        在當今開放多元的傳播環(huán)境之下,古詩詞的傳播除了課本及學(xué)校的教育之外,依然有很大的發(fā)展空間。在充斥著快餐文化、文化粗拙的文明都市里,人們渴望古詩詞氣質(zhì)下的精神滿足,而這類音樂的出現(xiàn),則給予了大眾對于中國傳統(tǒng)古詩詞的懷念的寄托。

        六、結(jié)語

        當今音樂快速發(fā)展,隨之而來的是部分歌曲歌詞太過淺薄、缺少歌曲應(yīng)有的韻味和美感。富有詩意與韻味的詩詞出現(xiàn)在音樂中,所給人的審美享受不言而喻。詞本就脫胎于音樂,如今還原回音樂,二者相互促進,良性發(fā)展,也定能在新時代產(chǎn)生與以往不同的傳播力量。

        參考資料:

        [1]唐圭璋編纂,王仲聞參訂,孔凡禮補輯. 全宋詞(簡體增訂本)[M].北京: 中華書局,1999.

        [2]郁玉英,王兆鵬. 宋詞第一名篇《念奴嬌·赤壁懷古》經(jīng)典化探析 [J].齊魯學(xué)刊,2009.

        [3]吳熊和. 唐宋詞通論[M].杭州: 浙江古籍出版社,1999.

        [4]李娜.淺談中國古詩詞藝術(shù)歌曲的特征和審美價值[J].學(xué)理論,2009.

        [5]錢錫生.唐宋詞傳播方式研究[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2009.

        [6]譚新紅.宋詞傳播方式研究[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2010.

        [7]方文山.青花瓷—隱藏在釉色里的文字秘密[M].北京:作家出版社,2008.

        [8]陳軍軍.淺談古典詩詞的現(xiàn)代傳播[J].文學(xué)界,,2010(11).

        [9]昌慶志.當代流行歌詞對中國古典詩詞的承續(xù)與超越[J].文藝評論,2007(6).

        [10]李群英.奏中雖有前朝曲,卻是新翻楊柳枝——試談現(xiàn)代流行歌曲對古典詩詞的繼承和創(chuàng)新[J].北京大學(xué)學(xué)報(國內(nèi)訪問學(xué)者、進修教師論文???,2003(S1) .

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