盧繼國(guó)

讓高中語文教學(xué)走入學(xué)生的心里，是每個(gè)語文教師教學(xué)為之奮斗最高的目標(biāo)。那么，怎樣才能讓語文教學(xué)走入學(xué)生的心里呢？教學(xué)走入學(xué)生心里，與其施加給學(xué)生以外驅(qū)力不如調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，然而如何調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力就成為教學(xué)的關(guān)鍵所在，李贄說：“動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速?！彼?，教學(xué)就是調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為。

英國(guó)作家薩克雷管說過：“播種思想，收獲行動(dòng)；播種行動(dòng)，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲人格；播種人格，收獲命運(yùn)?！边@里有幾個(gè)關(guān)鍵詞“思想”“行動(dòng)”“習(xí)慣”“人格”“命運(yùn)”，它們之間不是一個(gè)并列關(guān)系，而是一個(gè)逐步培養(yǎng)形成的時(shí)間承接關(guān)系。既然“思想”就是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，那么讓高中語文教學(xué)走入學(xué)生的心里，首先就要培養(yǎng)“思想”，隨后的行為才有動(dòng)力，習(xí)慣才會(huì)形成，才會(huì)有好的人格，獲得好的命運(yùn)。

在學(xué)習(xí)中，“思想”就是目標(biāo)意識(shí)、結(jié)果意識(shí)。教學(xué)中不是告訴學(xué)生我的理想有多大，多遠(yuǎn)，那些離學(xué)生目前實(shí)際虛化的東西常常讓學(xué)生無所適從；而是要告訴他們高中階段依照自己實(shí)際要達(dá)到怎樣的目標(biāo)，比如總分我要達(dá)到550分，語文高考依照自己隨后的努力能考120分，那么，接下來就是分析自己所考的語文知識(shí)體系中明確自己努力學(xué)習(xí)奮斗的方向，以及學(xué)習(xí)積累哪方面的知識(shí)，培養(yǎng)哪方面的能力，具體自己到底該怎樣學(xué)習(xí)，進(jìn)而形成行動(dòng)的“思想”。所以“思想”要具體，并且是個(gè)體的，而不是統(tǒng)一整體的教師要求，是學(xué)生自己在充分分析自己，從自己實(shí)際出發(fā)形成自己內(nèi)心最迫切的需求，只有這樣，學(xué)生自己的“思想”才具有巨大的內(nèi)驅(qū)力，其實(shí)也就是把結(jié)果提前，讓學(xué)生看清自己高中語文的學(xué)習(xí)目標(biāo)并決定為之奮斗。

有了“思想”，有了目標(biāo)，有了驅(qū)動(dòng)力，那么真正學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是落實(shí)到行動(dòng)中去。行為是思想目標(biāo)的具體化和強(qiáng)化，也是最終結(jié)果在時(shí)間上最重要的環(huán)節(jié)，它讓學(xué)生的學(xué)習(xí)得以落實(shí)，而語文教學(xué)便能真正走入學(xué)生心里。那么，在語文教學(xué)之中如何讓學(xué)習(xí)落實(shí)在學(xué)生自己思想目標(biāo)的行動(dòng)中呢？

落實(shí)行動(dòng)在于教師要設(shè)置具有包容性的教學(xué)設(shè)計(jì)，當(dāng)然不是絕對(duì)的具有包容性的教學(xué)設(shè)計(jì)，而是帶有教師教學(xué)指向的相對(duì)的具有包容性的教學(xué)設(shè)計(jì)，比如探究性學(xué)習(xí)、帶有多層級(jí)目標(biāo)的讀書活動(dòng)等。之所以教學(xué)設(shè)計(jì)要具有教師教學(xué)指向的相對(duì)的包容性，主要原因是學(xué)生的目標(biāo)個(gè)體的，以及教師在針對(duì)文本設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)還有一些必須要傳達(dá)的內(nèi)容。但不管是那一種教學(xué)活動(dòng)，有一點(diǎn)是始終不會(huì)變的，那就是讓學(xué)生切實(shí)參與教學(xué)活動(dòng)之中，并且有動(dòng)筆表達(dá)的行動(dòng)。語文教學(xué)活動(dòng)中的手動(dòng)書寫與用筆表達(dá)，一方面調(diào)動(dòng)了所有知覺器官的參與行為，另一方面也讓整個(gè)復(fù)雜的學(xué)習(xí)行為得以實(shí)踐和落實(shí)，而手動(dòng)書寫與用筆表達(dá)也能讓語文知識(shí)與能力在這樣的行為中得到充分的融合與升華。

在語文教學(xué)活動(dòng)中，既然落實(shí)行動(dòng)的教學(xué)行為是書寫，那么，就請(qǐng)一定注意在一些現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)計(jì)中不要忽視。比如，多媒體教學(xué)活動(dòng)中，繽紛的色彩、震撼的聲響與豐富的內(nèi)容可能僅僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的眼睛和耳朵，卻不能真正讓學(xué)習(xí)的內(nèi)容得到落實(shí)，只有通過探究、討論、比較、總結(jié)、書寫、展示、針對(duì)訓(xùn)練，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的所有感官與書寫參與，才能讓學(xué)習(xí)變得落實(shí)有效。所以，書寫在語文教學(xué)中有著重要的地位。

當(dāng)然，書寫絕不是抄寫，它應(yīng)該是保留了語文傳統(tǒng)教學(xué)的手段。書寫除了用于記憶，更多的應(yīng)該是用于學(xué)生對(duì)自己思考的心得進(jìn)行表達(dá)，以書面的形式進(jìn)行展示；它還應(yīng)該是用于學(xué)生對(duì)自己思維以書面形式進(jìn)行表達(dá)；用于對(duì)問題探究結(jié)論的文字表述。同時(shí)書寫的過程有助于讓學(xué)生精神專注，書寫的結(jié)果也能增強(qiáng)學(xué)生的成就感，從而也讓教學(xué)的結(jié)果得到落實(shí)，學(xué)生也在書寫行為中逐步實(shí)施了自己的目標(biāo)，也讓語文教學(xué)最重要的語言表達(dá)實(shí)踐能力落到實(shí)處。

一時(shí)的行為并不能最終達(dá)到教學(xué)目的，重復(fù)的有著習(xí)慣的行為才是達(dá)到教學(xué)目的的強(qiáng)大力量。培根說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生?！彼?，我們的教育就是把學(xué)生學(xué)習(xí)過程中為了自己的目標(biāo)而奮斗的那些學(xué)習(xí)行為固化為一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是，學(xué)習(xí)熱情與一時(shí)的懈怠往往使這些學(xué)習(xí)行為不能固化，所以，教師在教學(xué)過程中不時(shí)提醒與反復(fù)強(qiáng)化學(xué)生行為就很有必要。那么，在新課程下語文教學(xué)哪些行為應(yīng)怎樣培養(yǎng)呢？

1.對(duì)基礎(chǔ)積累，要堅(jiān)持朗讀與抄寫。

2.堅(jiān)持紙質(zhì)閱讀，邊讀邊記，或摘錄，或批注，或?qū)懶牡谩?/p>

3.對(duì)知識(shí)，要梳理并書寫結(jié)論。

4.對(duì)探究，要書寫探究結(jié)論，或書寫探究報(bào)告。

5.心靈暢游，要及時(shí)書寫過程與感悟心得。

6.注重闡析、論證、賞析、歸納行為并對(duì)其過程與結(jié)論用合理語言表達(dá)寫作。

以上是新課程下語文教學(xué)應(yīng)著力培養(yǎng)的行為，只要在學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生所見、所聞、所思、所感不是停留在空想虛化過程中，而是變成自己的書寫、寫作行為里，時(shí)間一久，自然會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

語文教學(xué)不是讓教師成為教學(xué)專家，而是把學(xué)生教成語文學(xué)習(xí)與應(yīng)用的專家，同時(shí)，語文在一些基礎(chǔ)學(xué)習(xí)完成后，學(xué)習(xí)常常成為一種清淡模式，語文能力應(yīng)用不能落實(shí)并且不能提高，所以，本文強(qiáng)調(diào)的書寫、寫作等行為實(shí)踐則旨在解決這方面缺失，希望在行為實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣，并形成學(xué)生終身學(xué)習(xí)與解決問題的能力，那么，作為教師其奠基石的功能便實(shí)現(xiàn)了。