劉愛(ài)陽(yáng)

詩(shī)是從肺腑出，詞別是一家。古代詩(shī)詞飽含了詩(shī)人的情感，同時(shí)詩(shī)詞的格式相對(duì)現(xiàn)代人寫(xiě)文章的格式是精短的，有韻律，因此古代詩(shī)詞的審美和鑒賞需要花費(fèi)一點(diǎn)工夫。詩(shī)歌的審美和鑒賞又是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，而現(xiàn)代的學(xué)生缺乏對(duì)古代詩(shī)詞系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，很難把握住詩(shī)歌中的那種古典美，成為應(yīng)試教育中的一個(gè)難點(diǎn)。詩(shī)歌的鑒賞首先要從朗讀入手，接著深刻理解詩(shī)歌中的詞語(yǔ)，即煉字，最后從宏觀上把握這首詩(shī)歌所表達(dá)出來(lái)的感情色彩、意境和內(nèi)涵。

一、詩(shī)歌的朗讀

理解詩(shī)歌的美，首先要學(xué)會(huì)感受，感受可以有兩種解釋，一是受到影響或感染；二是生發(fā)感想，獲得體會(huì)。這是一種心理活動(dòng)，是由于受到客觀的影響而產(chǎn)生的主觀情緒，是一個(gè)復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程。朗讀詩(shī)歌，能夠初步地讓誦讀的人感受到詩(shī)歌所表達(dá)的意境。其次詩(shī)歌朗朗上口，音韻有序，是由于詩(shī)歌有它自己的韻律：一是節(jié)拍，加強(qiáng)了語(yǔ)言韻律的動(dòng)感；二是押韻，使得作品的聲調(diào)和諧，便于吟誦和記憶；三是對(duì)仗，詩(shī)歌都是對(duì)仗的，使得語(yǔ)句讀起來(lái)更加有韻味；四是平仄，利用漢語(yǔ)聲調(diào)的平衡交替來(lái)加強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言中抑揚(yáng)頓挫的美。這些都是詩(shī)歌朗讀中所能夠感受到的詩(shī)歌獨(dú)特的聲韻美，它們講究字句整齊、押韻諧和、對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)，營(yíng)造了悅耳的聲律美，使得詩(shī)歌有種獨(dú)特的詩(shī)味。

此外，朗誦者如果要從朗讀的過(guò)程中把握詩(shī)歌，更是要注重自己的朗讀技巧。首先是要注重詩(shī)歌中的重讀音節(jié)詞。重讀的詞可以通過(guò)拖長(zhǎng)、快中顯慢、前后停歇來(lái)強(qiáng)調(diào)。例如以下這首詩(shī)歌：

過(guò)華清宮絕句三首·其一 杜牧

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

這首詩(shī)歌中的“繡成堆”“次第開(kāi)”“妃子笑”和“荔枝來(lái)”都是重讀詞語(yǔ)。重讀“繡成堆”和“次第開(kāi)”是著重領(lǐng)會(huì)長(zhǎng)安城里的驪山被樹(shù)木環(huán)繞，山頂上面的宮殿千個(gè)宮門(mén)逐漸打開(kāi)，通過(guò)重讀這些詞語(yǔ)能夠體會(huì)到詩(shī)人所描述的場(chǎng)景的動(dòng)態(tài)變化。“妃子笑”和“荔枝來(lái)”的重讀，則是讓人能夠把握詩(shī)人所要描寫(xiě)的人物的狀態(tài)，以及理解這個(gè)狀態(tài)改變的原因。

其次，詩(shī)歌朗讀中要把握詩(shī)歌的語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，表達(dá)的是一種喜的情緒，而語(yǔ)調(diào)下降，則是突出一種悲的情緒。例如以下這首詩(shī)歌：

夜雨寄北 李商隱

君問(wèn)歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。→

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時(shí)。

這首詩(shī)歌第一句最后用的是下降的語(yǔ)調(diào)，表達(dá)了等君回來(lái)卻沒(méi)有等到，遙遙無(wú)歸期的焦慮感；第二句最后的語(yǔ)調(diào)是平緩的，補(bǔ)充交代不能回來(lái)的原因，用比較平緩的語(yǔ)調(diào)營(yíng)造了一種畫(huà)面感；第三句話最后用升調(diào)，表示一種美好的回憶，回憶之前開(kāi)心幸福的經(jīng)歷，對(duì)之后團(tuán)聚之時(shí)的期待；最后一句話則使得文意曲折深厚，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于歸期的向往，對(duì)于君的深厚情意，而未來(lái)的欣慰，又加劇了眼前相聚無(wú)定期的痛苦，詩(shī)人的情感不斷起伏和跳躍，用起伏變化的曲調(diào)恰恰能反映詩(shī)人當(dāng)時(shí)復(fù)雜的情感變化。

二、詩(shī)詞煉字煉句

在眾多的文學(xué)樣式中，中國(guó)的詩(shī)詞是最注重字詞運(yùn)用的，古典詩(shī)歌更是語(yǔ)言的精華，可能有些情感表達(dá)只需要個(gè)別詞語(yǔ)就能非常完美地表現(xiàn)出來(lái)。它精練精辟，形象生動(dòng)，往往一字千鈞、震撼人的心靈，給人留下一個(gè)很大的想象空間。例如，“萬(wàn)家燈火鬧春橋”中的“鬧”字，一字就讓人聯(lián)想到場(chǎng)面的熱鬧；“飛花兩岸照船紅”中的“飛”字，能夠讓人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)有風(fēng)在吹，花瓣紛飛的美景，同時(shí)還表現(xiàn)出船在其間行駛的情景；“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛”這句中的“歸”字，這首詩(shī)所有的情感都集中在了這個(gè)“歸”字里。因此在教學(xué)古典詩(shī)詞的時(shí)候，要教會(huì)學(xué)生欣賞詩(shī)詞中的重要字，讓他們明白這樣的字能不能被換，如果不能被換，為什么，讓他們理解這樣的字在詩(shī)句中的作用。

三、從宏觀方面把握詩(shī)詞的意境和內(nèi)涵

從宏觀上把握詩(shī)詞的意境，要從兩方面入手。一方面是對(duì)詩(shī)詞所描寫(xiě)的景色和畫(huà)面感的把握，因?yàn)樵?shī)人表達(dá)自己的情感，通常都是運(yùn)用對(duì)景物的描寫(xiě)從而烘托自己所想表達(dá)的情感；另外一方面要把握詩(shī)人的生活背景和創(chuàng)作背景，只有深刻了解詩(shī)人的生活背景和創(chuàng)作背景，才能準(zhǔn)確地把握詩(shī)人所作這首詩(shī)歌真正想表達(dá)的意思是什么。

古典詩(shī)歌是詩(shī)人的情與景、心與物相互交融形成的，是一種感性的形象。通常我們說(shuō)要了解的詩(shī)歌的意境，其實(shí)就是詩(shī)人的生活思想感情和生活圖景共同構(gòu)建的用以形成的畫(huà)面。它需要感性的認(rèn)識(shí)和情緒的體驗(yàn)的相結(jié)合，才能夠準(zhǔn)確把握這首詩(shī)歌意境，正如王國(guó)維《人間詞話》中“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之境”，說(shuō)的便是詩(shī)歌的“意境”。

詩(shī)歌的意境是多種多樣的，有的是遼闊雄壯，有的是悲涼凄婉，有的是絢麗多彩，有的則是豪放曠達(dá)，有的是含蓄典雅，有的則是直白明了。無(wú)論是哪種畫(huà)面感，都能夠給讀者一種美的享受，但是需要學(xué)生能夠把握這是只用怎樣的畫(huà)面才可以領(lǐng)略其中之美。例如，“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”是描寫(xiě)了戰(zhàn)事來(lái)臨前的緊迫感，“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”是表示詩(shī)人像是進(jìn)入了夢(mèng)境一樣。再如，李清照的那首《聲聲慢》，其中的“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？”描寫(xiě)了詩(shī)人一個(gè)人在深秋晚上喝酒的情景，但是卻也無(wú)法用酒帶來(lái)的暖意敵過(guò)寒風(fēng)，表達(dá)了詩(shī)人無(wú)比憂愁、凄涼的感情。學(xué)生在賞析這首詩(shī)歌的時(shí)候就要把握這些景物在詩(shī)歌中的作用，在腦海中勾勒出一個(gè)畫(huà)面，從而體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)、愁腸欲斷的情感。

注重知人論世，如孟子所講：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！彼?，讀詩(shī)歌的時(shí)候也要注重把握詩(shī)人這個(gè)人的人生經(jīng)歷以及他的創(chuàng)作背景。例如，杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格通常是批判現(xiàn)實(shí)生活的，因?yàn)樗救私?jīng)歷過(guò)安史之亂，體會(huì)過(guò)由于國(guó)家動(dòng)蕩給人民生活帶來(lái)的疾苦，因此在賞析杜甫詩(shī)歌的時(shí)候，要注重結(jié)合他的個(gè)人經(jīng)歷，才能夠準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的情感。

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