吳智丹
(莆田市荔城區(qū)村鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)管理站福建莆田351100)
仙游素有“中國(guó)古典工藝產(chǎn)業(yè)之都”的美稱,古典文化底蘊(yùn)濃厚,近年來(lái)隨著仙游創(chuàng)建宜居城市、園林城市的理念不斷完善,園林景觀規(guī)劃,尤其是具有仙游地域特色的“新中式”園林景觀規(guī)劃越來(lái)越被重視。
“新中式”園林概念目前眾說(shuō)紛紜,暫無(wú)統(tǒng)一定論,筆者認(rèn)為,“新中式園林”顧名思義即是現(xiàn)代化的中國(guó)古典園林,是與傳統(tǒng)古典園林“神”似而“形”不似的一種園林景觀,主要是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典園林中的精華,將其優(yōu)秀的造園理念運(yùn)用到現(xiàn)代園林景觀的表現(xiàn)手法之中,融合先進(jìn)的工藝技術(shù),營(yíng)造出既符合現(xiàn)代人的審美需求又富有古典情韻的一種園林景觀。首先它是古典園林理念的傳承:
(1)繼承和發(fā)展古典園林中的造園手法,運(yùn)用對(duì)景、框景、障景、漏景、夾景等手法來(lái)營(yíng)造多變的景觀空間,達(dá)到步移景異的景觀效果;
(2)繼續(xù)和發(fā)展古典園林中托物言志的特點(diǎn),深入挖掘人文特色,通過(guò)名題等方式給山石亭榭植物等有形的物鏡組合賦予濃厚的文化氣息,引起人們的共鳴,達(dá)到天人合一、詩(shī)情畫(huà)意、蘊(yùn)含意境的園林景觀效果。其次它與古典園林之間又有區(qū)別:
①古典園林受地域環(huán)境、交通條件、階級(jí)等級(jí)等因素,在風(fēng)格、色彩、元素符號(hào)、材質(zhì)、開(kāi)放性、服務(wù)性等方面有許多限制,而隨著時(shí)代的進(jìn)步,“新中式”園林可以完全不受這些條件限制;
②古典園林因時(shí)代、技術(shù)條件的制約,建筑、綠化、照明、給排水等各種工藝的技術(shù)程序、表現(xiàn)手法較為繁瑣,但在科技日新月異的今天,“新中式”園林在這些方面有更多的選擇性,視設(shè)計(jì)師需求,可以更簡(jiǎn)潔,也可以更復(fù)雜;
③受世界多元化及網(wǎng)絡(luò)資源共享的影響,國(guó)際性的交流日趨簡(jiǎn)便,“新中式”園林理念也順應(yīng)時(shí)代潮流,融合了更多的元素,可以古今貫穿、東景西移、南林北造、中歐合璧、民俗聯(lián)歡等等,創(chuàng)造出“世界的即是中國(guó)的,中國(guó)的即是世界的”的園林景觀??傮w來(lái)說(shuō),“新中式”園林的運(yùn)用范圍更加廣闊,各要素的組成更為簡(jiǎn)約明朗,表現(xiàn)手法不拘一格,材料豐富多變,更符合現(xiàn)在“以人為本”的思想。本文通過(guò)對(duì)仙游木蘭溪寶泉段濱溪綠化景觀帶(下面簡(jiǎn)稱“案例”)進(jìn)行分析,提出一些個(gè)人看法,希望能為未來(lái)仙游“新中式”園林景觀設(shè)計(jì)提供借鑒。
案例位于木蘭溪的下游,全長(zhǎng)共約3km,呈東西走向,沿溪岸進(jìn)深約30~150m,總用地面積約28hm2,地勢(shì)北高南低,高差約4~9m;場(chǎng)地內(nèi)有4條泄洪溝渠,東段有一座的金鳳橋,橋頭為規(guī)劃的工藝文化街及工藝博覽城;中段設(shè)有防洪堤;西段沿岸是大面積的低洼地、灘涂地,擬規(guī)劃成集休閑、娛樂(lè)、健身為一體的濱水綠帶,作為城市公共開(kāi)放的活動(dòng)空間。
案例北面為城市主干道,設(shè)計(jì)師在南面臨木蘭溪處規(guī)劃一條濱溪主園路,中部規(guī)劃一條次園路,主次園路之間、次園路與城市干道之間穿插一些支路,形成環(huán)形游覽路線。規(guī)劃充分考慮了人的親水性,但容易形成人車混流,次園路與城市干道之間的景觀游覽路線不連貫,且各級(jí)園路頗為“一馬平川”。
案例規(guī)劃為健身運(yùn)動(dòng)區(qū)、工藝文化展示區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)和濕地生態(tài)體驗(yàn)區(qū)四個(gè)平均的功能區(qū),雖然符合城市公共綠帶的定位要求,但各功能區(qū)布局過(guò)于均衡,沒(méi)有明確的分隔與聯(lián)系。
如家具印章、組合榕樹(shù)、風(fēng)水球、12生肖雕塑等等(見(jiàn)圖1),造型巨大,成本高。
圖1 景點(diǎn)設(shè)計(jì)
園路是園林規(guī)劃的骨架,合理的園路組合是園林景觀空間分隔的基礎(chǔ),其重要性不僅表現(xiàn)在聯(lián)系各個(gè)景點(diǎn),還在于對(duì)游人心理的暗示和對(duì)游覽路線的引導(dǎo),后者可使整體景觀達(dá)到移步換景、以小見(jiàn)大、以少總多、以有限表達(dá)無(wú)限的觀賞效果。如蘇州留園長(zhǎng)達(dá)50余米的曲折走道,就成功的“引誘”了游客,做到了“曲徑通幽”、“峰回路轉(zhuǎn)”,成為古典園林中的藝術(shù)典范。因此,在未來(lái)仙游“新中式”園林的設(shè)計(jì)中,建議設(shè)計(jì)師提高對(duì)園路規(guī)劃的重視,加強(qiáng)園路在景觀空間變換中的向?qū)ё饔茫龅剿囆g(shù)上意境與功能上目的性的有機(jī)結(jié)合。
以案例為例,設(shè)計(jì)師可考慮在尊重現(xiàn)狀地形地貌的基礎(chǔ)上,在中部規(guī)劃一條主園路(6~8m的鋪裝路),連接各個(gè)景區(qū);南面臨木蘭溪結(jié)合慢行系統(tǒng)布置濱溪綠道(3~4m的組合木棧道)來(lái)滿足游人的親水性;為了保證人車分流,在北面臨城市主干道輔助開(kāi)設(shè)一條連接到主干道的園務(wù)道[1](3m的裝飾性混凝土路),以便于區(qū)別內(nèi)外交通和養(yǎng)護(hù)管理等需要;在此基礎(chǔ)上,根據(jù)各個(gè)功能區(qū)的不同需求,縈紆一些的林蔭道、休閑小徑、健康步道(0.6~1.5m的自然石板路、礫石路、鵝卵石路等),并適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造一些轉(zhuǎn)折和起伏,結(jié)合各種不同的廣場(chǎng),組成“環(huán)網(wǎng)式”的交通系統(tǒng)。又因案例為狹長(zhǎng)的地塊,導(dǎo)引游人的游覽路線就成了交通組織重中之重的任務(wù)。最直接的方法自然是利用不同的指示牌對(duì)游覽路線進(jìn)行指引,也可通過(guò)交叉口置景石、景墻、花架及植物群落的圍蔽、開(kāi)合,或在三岔口位置形成對(duì)景等對(duì)游人進(jìn)行潛移默化的導(dǎo)向,讓游人不知不覺(jué)被“迷惑”到景區(qū)中去。
景區(qū)有主景區(qū)和次景區(qū)之分,各個(gè)景區(qū)內(nèi)又有主景和次景之別,正是因?yàn)檫@種“尊卑有序”的區(qū)別,一座園林方能如一首優(yōu)美的詩(shī)歌般,有開(kāi)場(chǎng)、有醞釀、有高潮還有讓人回味的余韻,在未來(lái)仙游“新中式”園林的設(shè)計(jì)中,建議設(shè)計(jì)師著重繼承古典園林這一精華,突出表現(xiàn)主要特色的主景區(qū)。
以案例為例,各功能區(qū)布局均衡,景點(diǎn)分布較散,使得案例主景區(qū)及主景不明顯,規(guī)劃就缺少了特色。建議設(shè)計(jì)師可考慮發(fā)揮古典園林中“借景”的表現(xiàn)手法,在中部工藝文化區(qū)規(guī)劃大型的文化廣場(chǎng),將已建成的古典工藝博覽城和規(guī)劃的工藝文化街組織到規(guī)劃中,成為案例的主景區(qū);廣場(chǎng)周邊的綠化可考慮種植有古典工藝氣息的樹(shù)種如降香黃檀(花梨木)等,圓形廣場(chǎng)內(nèi)可利用不同的鋪裝進(jìn)行分層,中心為方形的文化圖案(如仙游九鯉飛升的圖案等),體現(xiàn)“天圓地方”的古韻情懷;臨木蘭溪側(cè)布置用古典元素鏤空(如云紋、竹、梅等)的波浪型連續(xù)景墻,把木蘭溪的水影、溪對(duì)面山體的綠屏也組織到主景區(qū)來(lái),形成豐富的多層次園林景觀。
(1)仙游“新中式”園林景點(diǎn)布置應(yīng)體現(xiàn)出地方工藝文化特色,并挖掘和發(fā)揚(yáng)更多的地方特色文化。鑒于仙游濃厚的古典家具氛圍,設(shè)計(jì)師在考慮景點(diǎn)布置時(shí),建議應(yīng)因地制宜,園林風(fēng)格統(tǒng)一展現(xiàn)本土文化,以工藝文化作為基調(diào),繼承古典園林“山水繪畫(huà)”的理念,認(rèn)真把握景點(diǎn)的布置尺度,何處“攢”,何處“亂”,何處“線”,何處適當(dāng)“留白”,做到“淡妝濃抹總相宜”的景觀效果。同時(shí),設(shè)計(jì)師還可以挖掘仙游更多的特色文化如在鋪裝圖案設(shè)計(jì)上融入九鯉文化,在花架上融入根雕文化,在道路小品中融入石雕文化等,既保持工藝文化基調(diào)不變,也增加了地域文化的內(nèi)涵。未來(lái)若條件許可,可考慮串聯(lián)整個(gè)仙游縣城文化,通過(guò)現(xiàn)有的環(huán)山區(qū)公路及濱溪慢道,以九鯉文化景區(qū)為主園,木雕、石雕、古典工藝、油畫(huà)、紅色文化等各為次園,園中再設(shè)具體的景觀園,園園相接,園園呼應(yīng),讓景蘊(yùn)情,情生意,意添景,情境交融,建獨(dú)樹(shù)一幟的文化園林景觀。
(2)“新中式”園林應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)古典園林中空間效果應(yīng)用。未來(lái)在仙游園林景觀設(shè)計(jì)中,建議設(shè)計(jì)師著重繼承古典園林造園手法,深入思考并施展才華加以展現(xiàn):可通過(guò)對(duì)園林建筑、園路、水體、小品、植物群落的有機(jī)組合,在限定的空間內(nèi)人為的制造出各種曲折回旋的變化空間(如圖2),從視覺(jué)上突破實(shí)體空間的局限性,保持游人高昂的游覽興致,打造出“雖由人作,宛若天開(kāi)”的現(xiàn)代式古典景觀空間。
圖2 “新中式”園林中應(yīng)用古典園林空間效果
(3)對(duì)傳統(tǒng)古民居進(jìn)行簡(jiǎn)化提煉,構(gòu)建“新古典”園林建筑。仙游的古民居精致絢麗,精美的文武脊(燕尾脊)、豐富的幾何墻面裝飾、獨(dú)特的檁頭瓦和美麗的菱形歇山山花,都具有鮮明的地方特色,是閩南建筑中的翹楚。建議在今后的園林規(guī)劃中,即使園林建筑風(fēng)格根據(jù)設(shè)計(jì)要求需靈活多變,但在如屋脊、墻面裝飾、墻身等房屋的細(xì)節(jié)上有意識(shí)地保持傳統(tǒng)民居形式和風(fēng)格特征,形成地域特征鮮明的“新古典”建筑,傳承地方文化。
(4)加強(qiáng)園林景觀細(xì)部對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的提煉和運(yùn)用。古典工藝家具本身就是一種將傳統(tǒng)符號(hào)用抽象或簡(jiǎn)化的手法鑲刻于家具上的手工業(yè),傳統(tǒng)符號(hào)有:福、祿、壽等吉祥文字;中國(guó)結(jié)、窗花、祥云、太極等民族圖案;貔貅、雙魚(yú)、蝙蝠等吉祥物;牡丹、石榴、松、竹、梅等寶相植物等等。
筆者認(rèn)為,這些經(jīng)過(guò)提煉和概括的傳統(tǒng)符號(hào),散發(fā)著獨(dú)特的古典工藝文化魅力,如果設(shè)計(jì)師能夠在園林規(guī)劃中加以運(yùn)用,或?qū)⑵滂偪逃趫@林景觀中的細(xì)部,如在景墻、廊架、景亭、地面鋪裝、座凳上,或以雕塑小品的形式出現(xiàn),或與燈飾相結(jié)合等(如圖3),是最能體現(xiàn)古典家具特色,表達(dá)古典工藝氛圍的手法。如在木蘭溪景觀帶中,可考慮在適當(dāng)?shù)牡囟危ㄟ^(guò)古典元素符號(hào)的變遷,來(lái)演繹古典工藝家具從明代的簡(jiǎn)練淳樸到清朝的精雕細(xì)刻到民國(guó)的中西合璧再到現(xiàn)代的形散神聚的發(fā)展,不僅是能體現(xiàn)出仙游獨(dú)一無(wú)二的園林景觀,也是記錄地方歷史文化的一種絕佳途徑。
圖3 園林景觀細(xì)部對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的提煉和運(yùn)用
現(xiàn)代快節(jié)奏的生活促使傳統(tǒng)文化回歸,并促進(jìn)了“新中式”園林的誕生、發(fā)展和不斷壯大,仙游縣獨(dú)特的文化更可以讓設(shè)計(jì)師們“浮想聯(lián)翩”、大展身手,只要我們一直堅(jiān)持“民族的才是最好的”,并不斷在“發(fā)展中創(chuàng)新”,在“創(chuàng)新中發(fā)展”,未來(lái)必定能在仙游地區(qū)見(jiàn)到蘊(yùn)含豐富地方特色的“新中式”園林景觀設(shè)計(jì)。
注[1]園務(wù)路:為便于園務(wù)運(yùn)輸、養(yǎng)護(hù)管理等的需要而建造的路。
[1]周維權(quán).中國(guó)古典園林史[D].清華大學(xué)出版社.1999.10.