賈柯 劉百靈

婚禮是一個人一生中的大事，無論從古至今，人們都非常重視。婚姻又是關系到人類自身繁衍和社會發(fā)展的重要而又最基本的禮儀活動?；橐龆Y儀向周圍的人宣告了一個新家庭的誕生。此外還意味著這個家庭所屬的家族的興旺發(fā)達，它不僅是一對新人的“終身大事”，也是雙方家庭家族及其成員的一件大事。人類在經歷了群聚相處，血族婚、對偶婚后，出現了以婚禮來規(guī)范異性結合的一夫一妻制的婚姻方式，這是人類從蒙昧走向文明的標志。古代婚禮起源于西周時期，對其后各朝代的婚姻禮儀產生了重要的影響?，F代婚禮，比之古代和近代婚禮雖然有了很大程度的簡化，但是由于相互攀比之風盛行，使得婚事大操大辦，費用逐年上升，而婚禮中的傳統(tǒng)文化元素卻越來越少，盲目追求西方文化 ，使得婚禮雷同、庸俗、缺少真情，有的甚至演變成一場鬧劇。本文將洛陽傳統(tǒng)婚俗與現代婚禮做一對比，探索現代婚禮的發(fā)展方向。

一、傳統(tǒng)婚俗

在中國古代，男女雙方必須符合一定的條件與形式才是合法的婚姻。據《周禮》的記載，要使婚姻關系成立，必須同時具備“一夫一妻”、“同姓不婚”、“父母之命、媒妁之言”這三個條件。此外，婚禮還必須符合一定的形式，即遵循“六禮”的程序才能完成合法婚姻的儀式過程。六禮即納采，問名，納吉，納征，請期，親迎六個禮儀階段。隨著時代的發(fā)展，洛陽民間傳統(tǒng)婚禮雖有變異，但自始至終，“六禮”的內容無一缺少，仍遵循著議親，訂婚，到結婚的禮儀程序進行

（一）說親 （“六禮”之“納采”）

洛陽民間也稱作“提親，說媒”等。自古以來，洛陽民間說媳婦，尋女婿講究“門當戶對”。民國時期，城市主要看對方家庭的社會地位及經濟文化狀況；鄉(xiāng)村主要看房產土地數量。上世紀50 年代后，年輕人找對象在各個年代有不同的標準。

舊時男婚女嫁屬包辦性質，婚姻大事全憑“父母之命，媒妁之言”，但主要由媒人從中說合。結婚前男女不能見面，俗稱“隔布袋買貓”。因媒人大多數是能說好會道的中老年婦女，俗稱“媒婆”，建國后又叫“介紹人”，“紅娘”等。媒人介紹后，如雙方基本滿意，就通過各種關系深入了解對方真實情況。

（二）合婚 （“六禮”之“問名”）

洛陽民間俗稱“合八字”。所謂“八字”即一個人出生的年、月、日（農歷）時，用天干地支相配標出的八個字。舊時提親男女交換“八字”，俗稱“換帖”。然后請算命先生合八字，八字相合，始可議親，否則，就不再相親。過去有屬相相合，相沖，相克的說法。八字相合，方能相親。但是，男女雙方不能親自見面，要由雙方父母或家中女性近親長輩替看，俗稱“相媳婦”或“相女婿”。除相相貌外，雙方還通過交談了解智力，性格等。民國以后，出現了在一方不知情的情況下，由男女一方偷偷相看另一方。上世紀50年代后“相親”俗稱“介紹對象”或者“說朋友”。

（三）定親（“六禮”之“納吉”）

洛陽民間俗稱“訂婚”，相親后男女雙方同意結親，則選吉日通過媒人換“允帖”，男帖曰：“不揣鄙陋，妄攀高門，倘蒙金詻，曷勝雀躍?！迸唬骸熬唇颖Z，幸蒙俯允，曷勝忻舞?！彪p方語言十分謙遜客氣。偃師民間女方要用面條招待傳送允帖的媒人，男方則以酒招待。兩方還要互送壓帖禮物，男方為綢緞、頭繩、粉花、戒指、耳墜等，女方為筆墨、折扇等物。

（四）下聘（“六禮”之“納征”）

定親后，要選定日期換“龍鳳貼”，洛陽民間俗稱“換書，換啟，通啟?！睋Q啟時要用八面龍鳳柬，為大紅色，封面金字。上寫“龍鳳大啟”。內文男女雙方皆先書謙詞，繼以籍貫，三代及年庚姓氏和媒人姓名。

啟書作為聯姻的婚約憑證，對男女雙方是準法律依據。交換啟書時男方要向女方送衣料、首飾等物作為聘禮，也有送一定數量金錢的，稱之為財禮（現在俗稱彩禮）。嵩縣山區(qū)女方收下彩禮后，要回送男方以親手做的鞋子，意為初具夫妻名分。換啟后要設宴席，答謝媒人和女方家人。

納征是六禮中的第四禮，也是六禮中保存下來較完整的，受人重視的傳統(tǒng)禮節(jié)，它主要是為了答謝女方家長苦心把女兒培養(yǎng)成人，結婚后變成了婆家人，是對女方精神上的安慰。他代表了男方對女方的尊敬和愛護，也顯示了男方的報答之情。

（五）送好（“六禮”之“請期”）

男方確定結婚日期，洛陽民間俗稱“看好”；請求女方同意，俗稱“送好”。舊時洛陽民間婚期大約都定在農歷臘月下旬，而且選定三、六、九之日，俗稱“三六九，娶媳婦、嫁閨女”。

女方接納婚期后，其同宗近門親戚、鄰居便來送禮添箱，禮品有衣料、床單、裝飾梳妝用品等，這些禮品都要隨嫁妝送到婆家，俗稱“添箱”。

舊俗結婚前，男方必須向女方再次行禮，洛陽老城和郊縣農村行禮日期不一。送的禮物多為食品、禮酒，、禮肉等，但必不可少的是新娘的嫁衣。舊時嫁衣中最重要的是紅棉襖，結婚之日必須穿上它，因為穿紅棉襖寓意著結婚后婆家的日子厚實富裕，紅紅火火。女方收禮后，要回贈一些表示求吉辟邪意義的物品，如回送米面、艾枝，表示生活富裕，夫妻恩愛。

在婚日前一天，要由男方派到女方家拉嫁妝。偃師拉嫁妝者在半路可將箱子打開，取出壓箱錢和果品，俗稱“偷箱子”。但在嫁妝拉回家后，男方長輩要拿禮錢（俗稱“封分”）與女方壓箱的人交換鑰匙。

在這一天，欒川、嵩縣的新郎要頭戴禮帽，身穿袍服，在嗩吶伴奏下祭墳請祖，入夜新郎要在祖先供桌前跪拜，告知準備迎親。新娘也要在祖先供桌前跪拜告辭。

當夜，男方需布置好新房，讓新郎住于房中，并要有弟、侄輩陪伴壓床，俗稱“暖床”。暖床之夜，新郎的嫂子或其她女性長輩（多是兒女雙全者）要到新房去行“鋪床”禮，鋪床時要舉行撒床儀式，這是古代撒帳儀式的演變，唐宋時就有此俗。鋪床人要邊鋪邊誦鋪床歌謠。如“撒罷床，分檀香，你倆成就好鴛鴦。一對閨女一對小，閨女小子滿院跑，戴帽多，別花少，爺爺奶奶哈哈笑?！蓖瑫r把花生、糖果、紅棗撒給看熱鬧的人。洛陽民間認為當晚若被小男孩子撒上尿最好，預示將來新娘會生男孩。

這是從古至今婚姻禮儀中必不可少的一個環(huán)節(jié)，是人們希望結婚時一切順利和結婚后生活美滿的美好愿望。

（六）迎娶（“六禮”之“親迎”）

結婚，洛陽民間男方俗稱“娶媳婦”，女方俗稱“嫁閨女”，或“閨女出門”。 它是“六禮”中的最后一禮，即新郎迎娶新娘回家的禮儀，是六禮中的核心。結婚當天，男方門前張燈結彩，紅色的對聯、紅雙喜字、鴛鴦剪紙分別貼于大門、廳堂和門窗、器具、樹木之上。是日清晨，男方起早就去迎親，相傳新娘要在同路娶親者之前接回，俗稱“搶轎”。

舊時洛陽民間迎親多用花轎，轎數則由男方的經濟狀況而不同。迎親隊伍中以“夾氈”者為全權代表，處理途中所有事物。偃師迎親帶的禮品除了離娘肉、并根蔥、煙酒，和其他地方不同的是，要帶上木雕鴛鴦。迎親忌走回頭路，中途花轎不能落地。到了女方門外，放三響花炮報信。女方派人迎至家中，講究之家要讓新郎行祭祖禮，并設宴招待迎親人。飯畢，梳妝后的新娘身穿大紅嫁衣，頭蒙紅布，辭別父母及家人，被男方嫂子攙扶上轎，花轎在鞭炮禮樂中起程，。途中遇攔轎賀喜之人，由夾氈者散發(fā)煙糖表示謝謝，俗稱“擋喜”。若有兩家迎親隊伍相遇，伊川、欒川的新娘要互相交換手巾，夾氈人互換插花的饃，皆為互相賀喜之意。

花轎回到男方家門，洛陽老城新郎家要鳴炮奏樂迎接，同時有一個人端盆，內放一個燒紅的秤砣，向上澆醋，使之冒煙，俗稱“打醋彈”，意為辟邪祝福。而郊縣農村都是用點燃的谷草“燎轎”，并向新娘頭上撒碎谷草、花生糖果。隨后紅氈鋪地，新娘下轎進門，先從門里放的馬鞍和織布木上邁過去，俗稱“騎馬過檉”，意為平安。

新郎家院中設有天地桌，一對新人要在桌前舉行拜天地儀式。天地桌上放一個裝滿五谷的斗，斗內四角放若干銅錢，斗內插一桿秤，布杼一個，尺子一把，銅鏡一面，小搟杖一根。秤鉤上掛一塊肉，以防天狗下來吃新娘。天地桌上還放三個盅，分別盛有鹽（寓意緣分），艾（表示夫妻恩愛），綠豆（祿壽雙全），皆為吉祥之意。時近中午，在“喝禮人”（洛陽民間俗稱，古代稱之為“儐相”，多由村里面或者家族中德高望重的長輩擔任）主持下，一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜后，由男方嫂子將新娘送入洞房。然后由新郎用尺子挑去新娘頭上的紅蓋頭，讓梳頭人給新娘梳發(fā)髻，俗稱“上頭”。梳頭人這時邊梳頭邊唱梳頭歌，祝福新娘。再由新郎的晚輩女孩給新娘端洗臉水，新娘回贈“封分”錢酬謝。

拜天地后，男方設宴招待賓客。席間女方長輩來賓要給廚師“封分”，俗稱“謝廚”，男方父母在婚宴開始時，要到各桌向親朋好友敬酒、勸菜、俗稱“看菜”。宴席結束后，女方賓客進洞房叮囑新娘后，向男方父母告辭。

晚飯后，開始行“入洞房禮”。偃師稱為“送房”。送房由新郎的嫂子主持，也要唱送房歌，多為吉祥祝福之語。送房結束后，開始鬧洞房，俗稱“耍新媳婦”。是夜，新房內的燈長明不熄，否者被視為不吉利。

經過復雜漫長的“六禮”過程，男女雙方的婚姻關系才正式成立。在古代，有一定地位的家庭子女結婚時，往往嚴格遵循“六禮”的程式進行，但是普通家庭的子女則從簡。新娘被新郎“親迎”回家，雖然六禮到此結束，但是婚禮還沒有結束。清乾隆四十四年《河南府志》記載：“即設對席，行同牢合巹禮”。新郎新娘要進食新婚的第一餐，還要喝新婚的第一杯酒，這就是“共牢而食，合巹而飲”，它是為了體現夫妻一體，彼此恩愛的意思。具體的議程是：因為古人飯桌上的食物是一人一份，不共用，但婚禮的第一餐卻例外，在一對新人中間擺放三個盛肉食的俎，一個放著幾條魚，另一個放一只風干的兔子，還有一個放一份乳豬。這些肉食是新婚夫婦共同享用，就叫“共牢而食”。（牢是指俎或者俎里面的食物）可以看出來，新婚第一餐菜肴非常簡樸。不僅如此，吃飯的過程也十分簡單。傭人將俎中的食物夾給新人，他們先吃一口飯，再喝一口肉湯，然后再用手指蘸一點醬吃。如此過程重復三次，即“三飯|”，對此的說法是“三飯告飽，食禮完畢”。吃完飯后，要用酒漱口，叫“酳”。在婚禮中“酳”有三次。前兩次用爵，第三次用巹，就是一剖兩半的葫蘆瓢，夫妻各用一半來喝酒， 叫做“合巹而飲”，這就是今天喝交杯酒的來歷。古代婚禮沒有慶賀和舉樂的禮節(jié)。樂是古代禮儀中的重要組成部分，婚禮中不奏樂是因為女方的女兒出嫁離別，父母思念而無心舉樂，男方則因為娶新婦而取代年老母親在家中的地位，因哀傷也無心舉樂。所以古代的婚禮是在一種簡樸而寧靜的氛圍中渡過，這更能使新婚夫婦以一種恭謹、莊嚴的心態(tài)來面對未來生活的巨大變化。

古代新郎的父母要第二天才見新娘，所以“拜見舅姑”是新娘完成成婦之禮的重要環(huán)節(jié)，只有這樣，才能得到男方家的真正認可。舅姑是古代對公公婆婆的稱呼，“拜見舅姑”就是拜見公婆。這一儀式是在“迎親”的第二天早上進行，梳妝整齊的新娘手里捧著裝有棗栗的竹籃，先拜見公公，行拜見禮后將竹籃放在席上，公公撫摸表示收下。然后又手捧著裝有干肉的竹籃向婆婆行拜見之禮，并將竹籃放在席上，婆婆舉起表示收下。接著主持人代表公婆用甜酒向新娘致禮，表示接受新娘為新家的一員。然后新娘向公婆進獻食物，表示新娘開始以媳婦的禮節(jié)孝敬公婆，最后公公婆婆安排酒席款待新娘，同時贈送禮物。至此，一場曠日持久的婚禮終告結束，新娘也終于完成了成妻成婦禮，開始承擔一個家庭的責任。

二、現代婚禮

目前，我們的社會處在一個新舊交替、激烈變革的時期，傳統(tǒng)習俗面臨著挑戰(zhàn)，有的習俗消失了，有的淡化了，有的雖然還保留著形式但是實質已經發(fā)生了變化，也增添了一些新的習俗形式和內容。隨著改革開放，受西方文化的影響，一些外國習俗被一些青年人盲目接受和模仿，并逐漸流行，傳統(tǒng)文化和西方文化的交流中產生了碰撞，使得我們很多傳統(tǒng)習俗文化受到了嚴重沖擊，這一特點也反映在當前中國人的婚禮，特別在城市尤為明顯。近些年來本人參加了很多場城市鄉(xiāng)村不同階層家庭的婚禮，看到現代婚禮中存在的一些問題，引發(fā)了自己的思考，就此談一些個人的觀點：

（一）中西方婚禮的文化差異

1.時間

中國人結婚日期的選定在“六禮”中是一項雖經千年，但變化不大的禮節(jié)，那就是“請期”，其根本目的是擇吉。因為求吉避兇是中國人追求美好生活的生理需求。所以當選定締結良緣的結婚日期時，就要選一個吉祥的日子，古代就用占卜的方式決定。確定后就到女方家征求意見，這也表達了對女方的尊重。經過雙方協(xié)商，定下時間。后來人們發(fā)現這不僅是一項禮節(jié)要求，而是一種實際需要，并有著樸素的科學保健作用，因為古人往往深信“坐床喜”，希望新娘在新婚之夜就能懷孕，所以就要避開女子的“例假期”，這就需要通過“請期”的方式來征求意見。

洛陽民間結婚日期多數選定農歷臘月也有一定的道理，因為兒女結婚是家庭大事，需要有充分的時間，精力和財力做準備。秋收以后進入了農閑季節(jié)，就用一年的積蓄來整修新房，置辦結婚用品。邀請親友鄰居參與幫助，最終使婚禮圓滿結束。

而西方國家盛行宗教儀式的婚禮，是因為歐美國家多數人信奉基督教，上教堂結婚是他們宗教信仰制約下形成的。所以這些基督教徒或者天主教徒習慣在做禮拜，做彌撒活動時舉行婚禮，就要按照教會活動規(guī)定時間進行。

2.地點

中國人舉行婚禮的地點選擇在家里，是因為中國傳統(tǒng)文化中最重要的人際關系就是血緣家庭關系。家庭是享受天倫之樂的根本之地，也是情感交流和密切之地，更是延續(xù)血緣關系的重要之地。所以，婚禮這一家庭重要禮儀活動就要在家里舉行，只有這樣顯得婚禮的莊嚴而又溫馨。而西方國家舉行婚禮的地點選擇在教堂，是因為基督教中的東方正教和天主教熱內認為婚禮是耶穌親自定下的七件圣事之一，因而教徒結婚應在教堂內由神父主持，經過教會規(guī)定的一系列禮儀才能正式結為夫妻。

3.色彩

中國人傳統(tǒng)婚禮的基本色彩是紅色，因為紅色代表喜慶，吉祥，寓意婚后的生活紅紅火火，幸福美滿，是最能體現中國人傳統(tǒng)婚禮特點的色彩（與婚禮相反，喪禮的基本色彩是白色）?；槎Y中?？吹降募t對聯，紅喜字，紅窗花，紅色鞭炮，紅色的桌布，紅色的地毯，紅色的蠟燭，紅色的嫁妝和蓋頭，以及紅色的被褥。除了春節(jié)和喬遷新居，平常只要看到鄰居家門上貼了紅對聯和大紅的雙喜字，不用打聽，肯定是辦喜事。特別是大紅的雙喜字是人們喜悅心情的表達，是對新人的祝福，它那鮮紅的色彩和吉祥喜慶的象征意義為婚禮增添了歡樂，熱烈的氣氛。

而在西方國家，自羅馬時代開始，白色象征著愛情，也象征著富裕。國外人們舉行婚禮時穿白色的婚紗，因為白色代表純潔，這都是中外不同文化理念形成的審美觀。

（二）現代婚禮中出現的文化誤區(qū)

目前中國城市婚禮呈現的整體狀態(tài)：既保留有中國傳統(tǒng)婚禮中的一些文化元素，同時又盲目吸收引進了一些西方婚禮的元素，并將不同場境的儀式拼湊到一起，破壞了中國婚禮的特色。最后造成現代婚禮中雜亂無章、不土不洋現象的出現，整場婚禮自始自終具有明顯的表演性質。其根本原因是由于婚慶行業(yè)的商業(yè)炒作造成的。從上個世紀九十年代開始，洛陽逐漸出現了一些個體性質的婚禮司儀，他們多數是企事業(yè)單位里業(yè)余文藝骨干，頭腦靈活，能說會唱，開始受周圍親友之邀，做一些簡單的婚禮主持活動。隨著時間的推移和影響的擴大，一些人開始做一些有償的婚禮主持工作。后來他們聯合起來成立專業(yè)的婚慶服務組織，最后形成了頗具規(guī)模的婚禮行業(yè)。1996年，洛陽市成立了隸屬于市民間文藝家的服務部。2004年，更名為“洛陽市司儀協(xié)會”，成為經市民政局批準、由市文化局主管的社會團體。2009年，正式更名為洛陽市婚慶服務行業(yè)協(xié)會，成為具有獨立法人資格的社會團體，并且建立了協(xié)會的網站。目前中國各個城市（包括縣城）和洛陽一樣，都成立了許多婚慶公司?；閼c服務行業(yè)已經從“散兵游勇”的起步階段進入到“正規(guī)軍”的快速發(fā)展階段。龐大的產業(yè)鏈也逐步形成，主要有婚紗影樓、婚宴酒店、鮮花裝飾、婚紗出租定制、司儀主持、錄像、照相、樂隊、婚車等一條龍服務項目。打開報紙和電視，就能看到婚慶公司打出的種種誘人廣告。婚慶公司主辦的婚禮，經過靜心編排，看似熱鬧周密，實際由他們操辦的所有婚禮，大都形式不中不西、內容雷同，主持者語言庸俗，角色錯位，有的甚至變成了一場鬧劇。其存在的主要問題是：

1.角色錯位，語言庸俗

婚禮本身的主要角色是新郎、新娘，司儀只是一個配角。而現在的婚禮中司儀成為了主角，將婚禮變成了展示自己才藝的“秀場”。把新郎，新娘當成自己手中的木偶去操縱，并隨心所遇去擺布。司儀給一對新人安排了許多節(jié)目，出了許多難題。讓他們做了許多違背個人意愿的事，說了許多違心的話。如什么“工資全交，家務活全干，剩飯全吃”，看似無傷大雅，卻玷污兩人神圣的愛情。還有的司儀說什么“昔日同窗，今日同床”，并讓新郎新娘當著雙方父母及其他前輩的面擁抱，接吻，雖然現在社會比較開放，但仍然是對新婚夫婦個人隱私的暴露，同時也是對父母長輩的不尊重，把莊重的婚禮導演成了一場鬧劇。

2.錯誤引導，自相矛盾

比如婚禮開始出現穿著婚紗的新娘和穿著西服的新郎，婚禮中間司儀一會讓新郎穿上中方式服裝，新娘蓋上紅蓋頭；一會又讓新娘穿上小洋裙，卻讓新郎戴上瓜皮帽。短時間內出現了不同服飾，就象演出電視穿越劇，令人莫名其妙，?；槎Y主持詞大同小異，夸大其詞，新郎全都英俊瀟灑，新娘個個貌美如花。有的新娘長相非常一般，司儀卻說她有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，讓臺下來賓議論紛紛，令臺上的新人和雙方親友十分尷尬。

3.程式復雜，不合人情

婚禮本身應該是一個簡單而又莊嚴的儀式，但婚慶公司和司儀不顧賓客的感受，設計了一套復雜而又不合情理的程序。臺上的司儀不厭其煩，喋喋不休。臺下的賓客無可奈何，只好各干各的，馬拉松式的主持讓客人如坐針氈（長達40分鐘）。另外在婚禮中讓雙方父母掏紅包，說是改口費，把新郎新娘剛剛成為新的家庭成員時就留下了不合人情的感覺。

4.追求排場，鋪張浪費

據媒體報道，上?；槎Y費用全國排名第一，平均每對新人花費高達18.7萬元。而洛陽市每對新人的房子、家具、電器排除之外，婚禮費用也要在5萬元左右。因為現代婚禮就象一場籌備已久的盛大演出，要讓節(jié)目更精彩，就需要金錢來鋪墊：巨型海報、充氣拱門、鮮花裝飾、星光大道、干冰機、泡泡機、冷焰火、心形燭臺、香檳塔等婚禮道具，還有司儀、錄像、樂隊、婚車等，婚慶公司都會在婚禮籌備過程中向新人推薦，這些誘人的項目難免讓他們頭腦發(fā)熱。但在熱鬧的背后則是不菲的費用，再加上婚宴的開支。如此高昂的結婚費用，大部分要靠父母從前半生的積蓄中支出。這種追求排場的婚禮，滿足了年輕人的虛榮心，卻給老人增加了沉重的負擔。

（三）倡導健康的婚禮文化

1.高雅莊重的婚禮文化

現在許多年輕人都追求自己的婚禮“個性化”，認為結婚是終身大事，要辦得既風光又排場，給人留下深刻的印象?？纱蠖鄶祷槎Y沒有創(chuàng)意，而且盲目趕潮流，反而落入俗套?，F代婚禮雖然不能拘泥于傳統(tǒng)婚俗禮儀，但也要根據雙方家庭的社會背景和個人的文化素養(yǎng)，體現高雅莊重的特點。比如在一場婚禮現場，邀請沙畫師在表演中，將一對新人“相遇、相愛、相知、相守”的過程，呈現在親友來賓面前，給大家留下了美好的印象。也可以在城市婚禮中，加入農村傳統(tǒng)婚禮的“認親”程序，借此融洽雙方家族的親情。還可以向雙方父母贈送禮品，體現報答老人養(yǎng)育之恩的孝道情感。

2.綠色環(huán)保的婚禮形式

現代婚禮形式應體現綠色低碳的環(huán)保特色，如組織浩浩蕩蕩的豪華婚車隊伍大可不必，既虛榮好笑（沒有一臺自家車），又浪費金錢，還加大交通壓力。而洛陽市多次由自行車組成的迎親隊伍，則是近年來現代婚禮中的一大亮點。不但花費少，而且隆重浪漫。還有身為公交車司機的新郎，用公交車做婚車，迎娶同為公交車司機的新娘，舉行了一場與眾不同的婚禮。這些婚禮既實現了個性化的要求，又達到低碳環(huán)保、節(jié)約能源的目的，一舉幾得，值得大力提倡。

3.節(jié)儉務實的婚禮消費

現在年輕人舉行婚禮時，大多數自己沒有積蓄，主要依靠支付費用。所以應該根據個人家庭的經濟狀況，量力而行。而不要盲目攀比，追求虛榮的排場。年輕人結婚時可以根據個人的消費能力，量身打造屬于自己的婚禮。創(chuàng)意婚禮并不是豪華排場，也不是花多就能實現。只要能夠突出新人自身特色，即使花錢很少，也可以讓新人舉辦一場別具一格的婚禮。