王桂梅

摘要：傳統(tǒng)的教學(xué)模式經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，已經(jīng)演變成為機(jī)械的語(yǔ)文教學(xué)。新課程改革的目標(biāo)是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生的語(yǔ)文水平和綜合文化素養(yǎng)，最終達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目標(biāo)。，基于生活化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能夠提高小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，將素質(zhì)教育推進(jìn)落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；生態(tài)；和諧

新課改背景下的小學(xué)語(yǔ)文理想課堂該是怎樣的呢？毫無(wú)疑問(wèn)，它應(yīng)能挖掘?qū)W生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的潛能，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，成為師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，讓學(xué)生享受在語(yǔ)文的天堂，也就是和諧生態(tài)的課堂。

一、何謂小學(xué)語(yǔ)文課堂生態(tài)化

小學(xué)語(yǔ)文課堂指的是小學(xué)階段以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，共同學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的雙邊活動(dòng)。生態(tài)是一個(gè)包容性很廣的概念，指“生物與環(huán)境及共同生活于環(huán)境中的各個(gè)個(gè)體間或種群間的種種關(guān)系”。小學(xué)語(yǔ)文課堂是一種特殊的生態(tài)，具有獨(dú)特的課堂生態(tài)主體（教師、學(xué)生和課本）和課堂生態(tài)環(huán)境，是指在自然、和諧、民主的環(huán)境中，讓學(xué)生富有個(gè)性地、自主地實(shí)現(xiàn)課程、師生、知識(shí)、社會(huì)之間多層次的互動(dòng)，使學(xué)生不斷開(kāi)發(fā)潛能、開(kāi)啟智慧、創(chuàng)造自我，取得語(yǔ)文素養(yǎng)和生命質(zhì)量的整體提高。

二、當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教育課堂存在的生態(tài)缺失現(xiàn)象

在當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文課堂實(shí)際教學(xué)中，受師道尊嚴(yán)、應(yīng)試教育的影響，教師是授業(yè)者，而學(xué)生是受業(yè)者。課堂上學(xué)生的讀書(shū)時(shí)間不充分，參與學(xué)習(xí)方式單一，參與學(xué)習(xí)的熱情不高，參與學(xué)習(xí)的面不寬。課堂上經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)面：教師隨便提出一個(gè)問(wèn)題，立即宣布小組討論，表面很熱鬧，但只注重合作學(xué)習(xí)形式，隨意性太強(qiáng)。只重視合作學(xué)習(xí)的結(jié)果，對(duì)小組學(xué)習(xí)的過(guò)程缺乏指導(dǎo)，沒(méi)有注意學(xué)生小組合作意識(shí)的培養(yǎng)。只注重合作，忽視合作的技巧，沒(méi)有保證充足的合作時(shí)間，忽視學(xué)生個(gè)體的需要和個(gè)性的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)交流過(guò)程中，學(xué)生表面上獲得自由，實(shí)際卻迷失方向。這種沒(méi)有技巧和目標(biāo)的合作學(xué)習(xí)，最終帶來(lái)的是課堂上的“放任自流”和課后的“一無(wú)所獲”，導(dǎo)致學(xué)生社交技能缺乏，課堂生態(tài)失衡，教學(xué)生態(tài)的整體效益差。

課堂中出現(xiàn)的種種不和諧現(xiàn)象，要求我們從生態(tài)學(xué)視角重新審視并建構(gòu)，構(gòu)建有利于張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、促進(jìn)師生可持續(xù)發(fā)展的小學(xué)語(yǔ)文生態(tài)課堂。

三、如何構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文生態(tài)課堂

（一）構(gòu)建民主和諧的生態(tài)氛圍

生態(tài)課堂的共生性、協(xié)變性、整體性告訴我們，生態(tài)課堂是和諧的課堂，是民主平等的課堂。課堂生態(tài)和諧的基礎(chǔ)是老師和學(xué)生關(guān)系的和諧。教師應(yīng)以平等、真誠(chéng)之心對(duì)待學(xué)生，以民主、尊重的方式教導(dǎo)學(xué)生，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者與灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者。以學(xué)生為主體，以促進(jìn)學(xué)生自能學(xué)習(xí)、自主發(fā)展為宗旨，使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。每個(gè)人在這個(gè)集體里都是平等的，無(wú)論學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾?，性別差異、家庭及其他方面的不同，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)充分尊重另外的學(xué)生。只有在平等、友愛(ài)的情境中，學(xué)習(xí)潛能才會(huì)得到真正挖掘。筆者為了讓學(xué)生感受到民主平等，在教室中取消講臺(tái)，因?yàn)槿咧v臺(tái)的存在拉遠(yuǎn)了老師和學(xué)生之間的距離；教學(xué)時(shí)面帶微笑，走進(jìn)學(xué)生中間，而不是站在前臺(tái)高高在上。只有師生皆置身于一個(gè)心理放松、心扉開(kāi)啟的教學(xué)氛圍中，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程才會(huì)顯得和諧、愉快。

（二）構(gòu)建師生互動(dòng)的生態(tài)課堂

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師在課堂上要善于洞察學(xué)生心理的變化，抓住學(xué)生心理的共性和個(gè)性，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)貙?shí)行互動(dòng)，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)的氛圍，參與教學(xué)活動(dòng)，在輕松愉快的心態(tài)下學(xué)習(xí)知識(shí)，增強(qiáng)能力，陶冶情操，有效提高教學(xué)質(zhì)量。老師可以跟學(xué)生共同制定一些課堂制度，如獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)表異議的、鼓勵(lì)大膽發(fā)言的、批評(píng)譏笑別人錯(cuò)誤的等，讓每個(gè)學(xué)生都敢于暴露真實(shí)的思維、愿意表達(dá)真切的情感體驗(yàn)、大膽實(shí)施自己的學(xué)習(xí)策略，以促使生生間、師生間進(jìn)行更廣泛更深刻的互動(dòng)。

（三）構(gòu)建彰顯靈氣的生態(tài)課堂

實(shí)施教學(xué)的原點(diǎn)和歸宿是使每個(gè)學(xué)生都提高自己的素養(yǎng)，不同層次的學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展。作為小學(xué)語(yǔ)文課堂生態(tài)本體的學(xué)生在許多方面存在差異，教師要承認(rèn)并適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異，如不同的成就感、學(xué)習(xí)能力傾向、學(xué)習(xí)方式、興趣愛(ài)好及生活經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)學(xué)生不同需要進(jìn)行多樣化的教學(xué)，如師生對(duì)話、學(xué)生討論、學(xué)生活動(dòng)等，要尊重學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中表現(xiàn)出的不同認(rèn)知水平和認(rèn)知方式；問(wèn)題的設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)、練習(xí)的安排等，要盡可能讓不同層次學(xué)生都主動(dòng)參與，提出各自解決問(wèn)題的策略，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)?？傊?，教師要空，學(xué)生要實(shí)，教師無(wú)為，學(xué)生要有為，教學(xué)多些教學(xué)空白，讓學(xué)生補(bǔ)白，讓教育因?qū)W生的靈氣而精彩。如在教學(xué)《群鳥(niǎo)學(xué)藝》一文時(shí)，筆者問(wèn)學(xué)生：“學(xué)了這個(gè)故事你們明白了什么道理？”大部分學(xué)生都回答只有耐心、虛心、認(rèn)真地學(xué)習(xí)，才能學(xué)到真本領(lǐng)?？捎幸粋€(gè)學(xué)生卻回答說(shuō)是鳳凰老師教的搭窩的方法不好，才使有的鳥(niǎo)沒(méi)有學(xué)會(huì)搭窩。他的回答激起千層浪，學(xué)生展開(kāi)激烈的討論，并列舉一些好的教學(xué)方法。最后，筆者在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上作了全面的總結(jié)，使他們對(duì)課文的寓意有了比較正確的理解。這樣做，保護(hù)了學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，讓他們的個(gè)性在課堂里得到了充分的張揚(yáng)。

（四）構(gòu)建走進(jìn)生活的生態(tài)課堂

生態(tài)系統(tǒng)論認(rèn)為，任何一個(gè)系統(tǒng)只有是開(kāi)放的，與外界的環(huán)境有物質(zhì)、能量、信息的交流，系統(tǒng)才是有活力的，才能不斷發(fā)展。生態(tài)與生活緊密關(guān)聯(lián)，生態(tài)即生活，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)完全可以聯(lián)系生活，依托生活，給學(xué)生更廣闊的思維空間和活動(dòng)空間，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)肥沃土壤，所以要注重語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，堅(jiān)持向生活延伸，把學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)與社會(huì)生活緊密連接起來(lái)。例如閱讀大量古詩(shī)詞后，學(xué)生明白了《岳陽(yáng)樓記》里的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可以拿來(lái)稱(chēng)贊我們的好領(lǐng)導(dǎo)；需要學(xué)會(huì)在中秋佳節(jié)的時(shí)候用蘇軾《水調(diào)歌頭》里的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”表達(dá)自己美好的祝愿；需要在離別母校時(shí)。懂得吟著王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”與好友互勉……這種簡(jiǎn)單的要求，從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，使他們擺脫考試的束縛，走向從容，樂(lè)于閱讀。