摘要：沈從文小說中的“湘西世界”處處充盈著祥和與平靜，同時也展示了人性的真善美。他的中短篇小說《邊城》《蕭蕭》《丈夫》依次被改編成《邊城》《湘女蕭蕭》與《村妓》。在這些影視中沈從文通常注重的真善美并不是唯一的主題，反而增添了輔助反應(yīng)主題的情節(jié)，從而進(jìn)一步深化主題來表現(xiàn)人性。

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）04-0130-02

說到沈從文，大家就會想到他的《邊城》，想到自然健康，不悖人理的率性，豁達(dá)，想到世外桃源似的“湘西世界”。小說中所描繪的世界是那么令人陶醉，那么自然，像《邊城》里最令人感到恬靜自然的是這樣幾句話，爺爺不知什么時候睡著了，黃狗和翠翠也睡著了，任那只船在倒映著藍(lán)天的水里飄蕩，立刻一幅天水合一人自眠的畫就浮現(xiàn)在我們的眼前。電影和小說不同，小說是通過語言來塑造人物，讀者通過想象來確定心中的人物形象，就像那句話說的一樣，一千個讀者有一千個哈姆雷特。電影卻是一種直觀的藝術(shù)，視覺沖擊力更強(qiáng)，電影會將人物形象在銀幕上固定，一千個讀者只有一個哈姆雷特的直觀形象。沈從文的短篇小說《邊城》《蕭蕭》《丈夫》依次被改編成《邊城》《湘女蕭蕭》與《村妓》，影片保留了對梯田，自然風(fēng)光，吊腳樓的展示，對豪放、自然健康人性的歌頌，卻突破了小說表達(dá)的主題，賦予它符合現(xiàn)實(shí)的生命意義。畢竟電影是二次藝術(shù)創(chuàng)作，是導(dǎo)演意圖表現(xiàn)的手段。

《邊城》講的是發(fā)生在一個偏僻山村茶峒的愛情悲劇，這部小說以翠翠與天保、儺送的愛情糾葛為主線，最后天保被水沖走，儺送無法面對翠翠而出走，只留下翠翠一人活在記憶與希望之中。說到《邊城》大家一般對翠翠分析的比較透徹，很少有人注意到爺爺?shù)男蜗笈c作用，爺爺在這部小說中是善的化身，為翠翠的后半生不辭辛苦的操勞，包容著天保，儺送對他的誤解，以其慷慨大方的做事風(fēng)格贏得當(dāng)?shù)厝说淖鹁?，最后卻滿懷無奈的離開這個世界。小說中翠翠的善良，天真無邪，爺爺?shù)膱詮?qiáng)善良，慷慨大方，包容，天保，儺送的兄弟情深都讓我們敬佩不已。小說更是給出了一個開放式結(jié)尾，以“他可能永遠(yuǎn)不回來了，可能明天回來”結(jié)尾，讓我們在失望之余又似乎找到了希望。沈從文曾經(jīng)自詡, 他的創(chuàng)作是建“希臘小廟”，這神廟里供奉的是人性。然而他所指的人性, 并非五四主流文學(xué)推崇的啟蒙主義的理性, 而是自然狀態(tài)的人性, 即未經(jīng)文明規(guī)范和教化的原生態(tài)的人性 ①。而在由凌子風(fēng)導(dǎo)演的《邊城》中，開頭展現(xiàn)在我們面前的不是自然風(fēng)光，吊腳樓，而是沈從文在寫作的圖像，以圖像開頭不僅是對沈從文的尊敬也奠定了整部影片的基調(diào)。小說中在暴風(fēng)雨之夜極力渲染天氣的惡劣，電閃雷鳴。電影《邊城》中對這一情節(jié)進(jìn)行了改動，暴雨的夜里，白塔并未倒塌，而電影的重點(diǎn)已不在天氣的惡劣上，注重的是爺爺和翠翠此時各自心里的所思所想。在此之后爺爺，天保的死，儺送的離開，翠翠一下子知道了所有事情的來龍去脈，她對銀幕的那悲傷一瞥，讓我們對她充滿了無限的憐意，妙齡少女的夢不該碎的那么快。影片最后與小說不同的是楊馬兵并沒有陪在翠翠的身邊，一切事情都是翠翠一人獨(dú)自承擔(dān)，導(dǎo)演安排這樣的結(jié)果可以更加突出翠翠的堅強(qiáng)與悲劇性。在這部影片中尤其惹人注意的是旁白的大量出現(xiàn)，對于電影來說旁白是一大忌，但這部影片旁白的使用卻令敘事更加流暢，清晰。

小說《蕭蕭》中，沈從文用不到一萬字描述了湘女蕭蕭悲慘的遭遇，但同時也表達(dá)了對湘西那種原生態(tài)人們樸實(shí)，勤勞的贊美。在由謝飛導(dǎo)演的影片《湘女蕭蕭》中，導(dǎo)演除了保留大體情節(jié)外，對許多細(xì)節(jié)進(jìn)行了改動。蕭蕭家里的長工原來規(guī)勸花狗莫要動蕭蕭的啞巴在電影中變成了真的啞巴，花狗引誘蕭蕭的地方由原野改成了一間磨房，而且在電影中增添了村中寡婦與鐵匠私通被人捉奸而沉潭的情節(jié)，這一情節(jié)加大了對蕭蕭的警示作用，推動了她想與花狗逃往城里生活想法的萌生。在這部電影中蕭蕭掌握著自己的命運(yùn)，她的行動更具有自覺性，蕭蕭看到村中寡婦被沉潭后計劃逃走，在她去廟里吃香灰想打掉孩子，她的小丈夫沒有出現(xiàn)，這些情節(jié)的安排都為表現(xiàn)蕭蕭的個人意志的自覺性作證，她時刻都充滿了活力。但在反映主題方面電影更具沖擊性，在影片中增加了蕭蕭發(fā)現(xiàn)自己身體的變化，撫摸自己胸部的畫面，還有花狗偷看蕭蕭束胸的場面，表現(xiàn)了男性對女性身體的欲求 ②。而在小說中蕭蕭的逃脫沉潭具有僥幸的因素存在。沈從文的小說常常暗示湘西那地方的人, 大都處于原始樸野的生存狀態(tài); 沒有道學(xué)先生, 因而也便少了許多道德的麻煩。蕭蕭的僥幸, 在于婆家沒有讀“子曰”的人 ③。但她畢竟沒有突破封建制度對她的侵蝕，反而也讓她的兒子走上了和她一樣的道路。但在電影中為了反映了封建傳統(tǒng)觀念對人性的扭曲，批判了封建社會吞噬人性和生命的丑惡，并通過蕭蕭由具有反抗精神的善良少女轉(zhuǎn)為封建衛(wèi)道士的悲劇，提出了反封建的重要和必要性。但這個小說的結(jié)尾卻沒有在電影中呈現(xiàn)，電影中小丈夫長大成人了，成為了蕭蕭向往的新式學(xué)生，他在回家參加兒子的婚禮時，看到蕭蕭讓牛兒娶一個大他好幾歲的姑娘做童養(yǎng)媳，聽到母親讓他同蕭蕭當(dāng)晚同房的時候，他意識到自己的人生悲劇即將發(fā)生在牛兒身上，他丟下包袱逃出了那個家?？梢哉f導(dǎo)演將希望寄托在這個受過新式教育的人，對當(dāng)時的社會具有一定的教育意義。

在小說《丈夫》中，沈從文寫了一位鄉(xiāng)村農(nóng)民去城里看他媳婦的故事。在那個岌岌可危的年代，為了生存村里媳婦不得不去城里吊腳樓下的河里做起了花船的生意，很多年輕媳婦從此染上城里人的惡習(xí)，墮落了。但《丈夫》中的老七卻依然保持著那份善良，憑借女人的好處養(yǎng)活著丈夫及他們的家，她的身上閃耀著女性的光芒。小說中忽視了丈夫的心理感受，直到最后丈夫?qū)嵲谑懿涣肆瞬盼婺樛纯?。而依?jù)小說改編的電影《村妓》則著重表現(xiàn)了丈夫的心理變化，于是丈夫的形象由小說中的木訥變成了電影中的有血有肉。特別是丈夫當(dāng)著妻子的面把水兵的錢燒掉的時候，夫妻二人眼淚簌簌，丈夫形象瞬間飽滿了。在電影《村妓》中對人物對話，人物心理進(jìn)行了大的改動，對麥子，豬的詢問本來是丈夫與水保的對話在電影中變成了與妻子的對話，這樣更顯得夫妻兩人的關(guān)系更加自然真誠。在這部影片中，添加了一個重要人物那就是張老板，是張老板的出現(xiàn)不得不讓妻子做出選擇，是繼續(xù)留在花船做張老板的

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