全形拓，顧名思義，就是將青銅器一類有立體形制的器物，以立體無(wú)死角的方式將全器物傳拓下來(lái)，作為歷史考古等各方面的學(xué)術(shù)保存資料，所以說(shuō)既為實(shí)物的紙質(zhì)檔案，由于本身的珍貴原始資料屬性，故而，全形拓也成為一些金石學(xué)家熱愛(ài)收藏的文本紙品?！笆ト酥破魃邢?，皆有取義。云雷取其發(fā)動(dòng)而成文也，（又取施不窮），回文者是。犧首、羊首、米粟，取其養(yǎng)也，乳形者同。饕餮取戒貪也。龍取其變，虎取威儀。虎文尤多，重威儀也。蜩取其潔，熊取其猛，綱目取其有經(jīng)緯也，未可以殫述也。古玉則尤多虎文，蓋威儀尤見(jiàn)于佩服也。后人制器，舍其規(guī)矩則不方圓，瓷器佳者，必似銅制乃為雅賞也。古金古玉之文，拓而圖之，亦可傳世，惜無(wú)及之者?！辈还苁菐浊昵盎驇装倌昵暗那嚆~物件，都是有其寓意和思想情感存在的，今天我們?nèi)ゲ┪镳^看青銅器依然是神形氣韻生動(dòng)。

清代嘉道年間，出現(xiàn)了一種對(duì)青銅器器物形象的傳拓——全形拓。晚清金石大家陳介祺最為著名的一個(gè)收藏是西周晚期的青銅重器毛公鼎。毛公鼎，道光末年出土于陜西岐山縣，該鼎造型深沉，莊重大方，腹內(nèi)有銘文 497字，這是出土商周銘器銘文字?jǐn)?shù)最多的一件，也是反映西周晚期歷史的重要史料。其上銘文記載周宣王在位初期，欲振興朝政，遂命毛公處理國(guó)家大小事務(wù)，又命毛公一族擔(dān)任禁衛(wèi)軍，保衛(wèi)王家之冊(cè)命，并賞賜酒食、輿服、兵器等。自發(fā)現(xiàn)以來(lái)便是國(guó)之重器，受到各方勢(shì)力的關(guān)注。陳介祺為避開(kāi)周圍耳目，一直把毛公鼎藏在臥榻下，除將銘文和鼎的外形制成拓片供自己欣賞研究外，秘不示人。

事實(shí)上，陳介祺在世時(shí)無(wú)人再見(jiàn)過(guò)毛公鼎。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏有一張毛公鼎全形拓，亦出自陳介祺或其門人之手，形態(tài)逼真自然，立體感強(qiáng)，是珍貴的全形拓作品，屬陳淮生舊藏，上有羅振玉大篆題端。

陳介祺首先將器物的重要紋飾傳拓后，再采用分紙的拓法，最后剪貼拼成器物全形圖，他又嘗試將西洋照相術(shù)和墨拓相結(jié)合，該幅毛公鼎全形拓便是借助他的傳拓技法廣傳于外。尤其是他在拓制毛公鼎金文時(shí)，由于鼎內(nèi)結(jié)構(gòu)拘謹(jǐn)深陷，全部文字又鑄造在一個(gè)凹面上，若想完整清晰地從鼎內(nèi)拓出原文，是一件難度極高的手工工藝。陳介祺與傳拓藝人們反復(fù)推敲試驗(yàn)，終于以高度智慧和技巧，取得了成功。跟隨陳氏最久的拓工李澤庚，深得陳氏指教，首創(chuàng)用兩張紙精拓毛公鼎（在他之前要用多紙拼拓），堪稱絕技。

在各種機(jī)緣下使我得以接觸全形拓，胡建君先生專門請(qǐng)上海博物館的拓片師賈濤為我們開(kāi)課，教我們制作拓片，更有幸親眼目睹唐存才教授的全形拓現(xiàn)場(chǎng)演示，在我迷茫之際得到臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所整理了傅斯年圖書(shū)館所有青銅器全形拓的陳昭容教授的鼓勵(lì)，使我更堅(jiān)定青銅器全形拓的研究選題。青銅器全形拓傳拓更是一個(gè)令人心醉的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，憑著自己內(nèi)心的感應(yīng)，腦海中產(chǎn)生朦朧而清晰的意象來(lái)引導(dǎo)駕馭工具，借助物的媒體提純自己的情感精神以及藝術(shù)思想以三維的方式轉(zhuǎn)印在紙上，這其中蘊(yùn)含了自己與古人交流情感與思想的痕跡，這也是我所認(rèn)知的全形拓。

拓片具有獨(dú)立的審美價(jià)值，傳拓不再是一種復(fù)制的手段，它不同于那些機(jī)械復(fù)制品。如此幅毛公鼎全形拓，如果把它傳拓得和照片一模一樣，似乎也就沒(méi)有味道了，它更是體現(xiàn)了用古人的方法來(lái)拓制古物也是一種文人學(xué)者對(duì)金石趣味的追求，讓我不禁感嘆古人生活的細(xì)致和精心。

對(duì)于同一件器物的傳拓，由于墨、紙張、椎拓輕重、拓工的審美觀、氣候的不同，每次傳拓都是“創(chuàng)作”的過(guò)程。不同于一般的平面拓片，全形拓要按器物各部位尺寸大小比例，審其向背，施墨分輕重，拓出的器物圖要有立體感，儼然是一幅素描器物圖。經(jīng)過(guò)椎拓后的紙張出現(xiàn)明顯的凹凸，雖然裝裱后的拓片已經(jīng)平整，但仍然不同于裝裱后書(shū)畫(huà)所沒(méi)有的立體感和紋路。往往還配有名家題跋和印章在黑白的世界中留下點(diǎn)點(diǎn)朱紅，相得益彰。如此幅國(guó)家圖書(shū)館所藏毛公鼎全形拓之上，鈐有“海濱病史”、“簠齋”、“十鐘主人”、“十鐘山房”、“簠齋藏三代器”、“收秦燔所不及”六印。

在羅振玉的大篆題端下，鈐“上虞永豐鄉(xiāng)人羅振玉字叔言亦字商遺”印，并有題識(shí)一行“淮生學(xué)部屬題，壬戌五月，抱殘羅振玉”。將這幅毛公鼎全形拓加以裝裱蓋上印章懸掛在屋里，更甚于一幅意境幽遠(yuǎn)的中國(guó)水墨畫(huà)，其中青銅器所蘊(yùn)含的凝重、肅穆、莊嚴(yán)，甚至是獰厲的感受是我們欣賞一般書(shū)畫(huà)時(shí)所沒(méi)有的。不禁使得陳介祺發(fā)出“真是巨觀”的感嘆，鮑康亦有言“懸之座右，心顏為之一開(kāi)”，吳云更是稱贊陳介祺的拓片“觀者莫不驚心動(dòng)魄，嘆羨不已”?？梢?jiàn)晚清金石學(xué)家們對(duì)一紙青銅器全形拓片趨之若鶩的心情。我很贊同文震亨的觀點(diǎn)，他說(shuō)金石書(shū)畫(huà)，使居住其間之人，永不覺(jué)老。

中國(guó)拓片同中國(guó)水墨畫(huà)一樣呈現(xiàn)的是一個(gè)黑白世界。拓片具有獨(dú)特的藝術(shù)美，正如韓愈和韋應(yīng)物的詩(shī)句“毫發(fā)盡備無(wú)差訛”，“既擊既掃白黑分”。青銅器全形拓不僅僅是傳遞信息，它更是珍貴的藝術(shù)品，其手工的特質(zhì)是不能用機(jī)器來(lái)取代的。有了攝影以后青銅器全形拓照樣得以流傳，就像繪畫(huà)也沒(méi)有因?yàn)檎掌牧餍卸觯吘购驼障嘈g(shù)不一樣，而全形拓的東西往往是處于似與不似之間，似與不似是中國(guó)文藝的最高境界，所以全形拓也應(yīng)該遵循這樣一種法則，像原器物又不像，帶有一些手工的痕跡可能會(huì)更美，正如這幅毛公鼎全形拓片。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com