唐占應(yīng)+劉星

摘 要 在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變遷中，現(xiàn)代教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)教學(xué)體系的完整性和就業(yè)的導(dǎo)向性，而忽視了人之為人的本真的教育，忽視了教育應(yīng)有的對(duì)生命的關(guān)注，造成了教育與生命的嚴(yán)重疏離。而人、人的生命的存在是教育的起點(diǎn)，教育最大功能就在于引導(dǎo)人們尊重生命、完善生命，追尋生命存在的意義和價(jià)值。因此，現(xiàn)代教育理應(yīng)實(shí)現(xiàn)回歸即對(duì)生命的關(guān)注，健全生命教育的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代教育 回歸 大學(xué)生 生命教育 內(nèi)容

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.07.006

Concerns and Return of Education to Life

——On the Content of College Students' Life Education

TANG Zhanying[1]， LIU Xing[2]

（[1] School of Political Economics and Management， Zunyi Normal College， Zunyi， Guizhou 563002;

[2] School of Primary Education， Zunyi Normal College， Zunyi， Guizhou 563002）

Abstract Changes in social and economic development in China， the modern education system too much emphasis on teaching the integrity and employment-oriented， while ignoring the man as man this is really education， ignoring the educational attention due to life， resulting in education and life severely alienated. The presence of people， human life is the starting point of education， education on the most important function is to guide people to respect life， perfect life， search for life meaning and value. Therefore， the content of modern education should achieve the return that is concern for life， improve life education.

Key words modern education; return; college students; life education; content

泰戈?duì)栒f(shuō) ：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息?！蔽覈?guó)著名教育家葉瀾認(rèn)為：“教育具有鮮明的生命性，在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”。

大學(xué)生生命教育的目的在于幫助學(xué)生培養(yǎng)認(rèn)識(shí)生命、體驗(yàn)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命的意識(shí)，培養(yǎng)和提高他們的生存技能和提升生命質(zhì)量，追求生命的意義和價(jià)值。結(jié)合當(dāng)前中國(guó)生命教育發(fā)展的實(shí)際，生命健康教育應(yīng)該包括如下內(nèi)容。

1 關(guān)注生命，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)

大學(xué)生對(duì)生命的關(guān)注主要體現(xiàn)在對(duì)生命的理解、對(duì)自我身體的正確認(rèn)識(shí)與理解，以激發(fā)自身的潛能，提升生命品質(zhì)。具體內(nèi)容包括兩個(gè)層次：第一個(gè)層次：人的生命與生理構(gòu)成的教育。包括生命起源、生命特征、生理發(fā)展等方面。第二個(gè)層次：生理衛(wèi)生與健康方面的教育。包括包括生理健康的知識(shí)和保持身體健康的各種技能。如對(duì)大一新生進(jìn)行性知識(shí)教育、了解避孕的方法，減少生理發(fā)展給學(xué)生帶來(lái)的傷害;進(jìn)行毒品預(yù)防教育，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)毒品的成癮性、毒品對(duì)個(gè)人、家庭和社會(huì)巨大危害性，了解如何拒絕、遠(yuǎn)離毒品，保護(hù)自己的身心健康方面的知識(shí)。

通過(guò)這些內(nèi)容的教育，可以幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命，了解人類自身的生理構(gòu)造及其發(fā)展特征，掌握保持生理健康的知識(shí)和技巧;深刻認(rèn)識(shí)到人自身生命的基礎(chǔ)性，生命對(duì)每一個(gè)人的唯一性的、不可替代的，生命一旦失去，不可再來(lái)。

2 尊重生命、敬畏生命，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)

課題組①調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)到如何看待生死時(shí)，33%的人認(rèn)為“死是自然規(guī)律，能坦然面對(duì)”，37.9%的學(xué)生認(rèn)為要“珍惜生命，珍惜生活，活著多做點(diǎn)有價(jià)值的事”，但也有8.7%的人“很忌諱談死亡”，6.3%的學(xué)生認(rèn)為“活著是一種痛苦，死是一種解脫”。

當(dāng)談到是否有過(guò)自殺念頭時(shí)，大多數(shù)學(xué)生還是樂(lè)觀對(duì)待生命的，67.3%的學(xué)生回答“從來(lái)沒(méi)有”，有25%的學(xué)生認(rèn)為“偶爾有”，5.8%的回答“有個(gè)多次”。對(duì)于大學(xué)生自殺的看法，43.7%的學(xué)生認(rèn)為是“藐視生命，對(duì)生命的不尊重”，“是自身怯弱，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)”，同時(shí)有27.1%的人認(rèn)為“是對(duì)父母的不負(fù)責(zé)”并“堅(jiān)決反對(duì)這種做法”，有9.9%的學(xué)生認(rèn)為“可以理解，生活本身就無(wú)奈何不公平的”，也有4.2%的學(xué)生認(rèn)為“感到害怕，自己在煩惱的時(shí)候也想到死”。

在對(duì)“見(jiàn)義勇為導(dǎo)致死亡的事件”的看法調(diào)查中，問(wèn)到2009年長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生在長(zhǎng)江邊發(fā)現(xiàn)兩名少年落水，不會(huì)游泳的10多名學(xué)生手挽手組成“人梯”下水救人，兩名落水少年得救，而陳及時(shí)、何東旭、方招3名年僅19歲的大學(xué)生獻(xiàn)出了寶貴的生命這一事件時(shí)。有69.2%的學(xué)生認(rèn)為“要懂得保護(hù)自己，才能更好地救助他人”，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)較強(qiáng)，并且有13.5%的人回答“我或許能做得到”，但也有13.8%的人認(rèn)為這件事值得“佩服、可歌可泣，但我做不到”，1.4%的人認(rèn)為“這不是我們學(xué)生的職責(zé)所在”。

因此，生命教育還要求大學(xué)生不僅能夠正確地看待生死、樹(shù)立正確的生死觀，懂得敬畏生命、主動(dòng)維護(hù)生命存在的權(quán)利，防止對(duì)生命任意踐踏的現(xiàn)象發(fā)生。教育大學(xué)生要能夠悅納自我，尊重他人。主要教育內(nèi)容包括三個(gè)層面：（1）生死觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生把對(duì)“生死”認(rèn)識(shí)從生理正?，F(xiàn)象提升到精神信念的高度，從而能更好地珍惜今天，活在當(dāng)下。如開(kāi)展“與哲學(xué)面對(duì)死亡”等方面的哲學(xué)知識(shí)教育。（2）珍惜、呵護(hù)生命的教育，包括相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。從維持自我生命存在方面看，大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握自我保護(hù)方面的知識(shí)和技能，如防災(zāi)、防病、防騙、以及交通安全等方面的安全常識(shí)與緊急處理技能等;從生命間的關(guān)系看，還包括對(duì)生命敬畏與關(guān)愛(ài)、必要時(shí)對(duì)他人生命威脅的救助以及救助的技巧方面的知識(shí)。在人類這個(gè)生命之河中，每個(gè)人都是構(gòu)成這個(gè)生命之河的小溪，小溪有水才能保證大河長(zhǎng)流;同時(shí)，每條小溪又需要大河的不斷補(bǔ)給才能得到拓展。只有保持人類生命之河和個(gè)人生命小溪之間的生態(tài)互動(dòng)與良性循環(huán)，才能保證個(gè)人生命的幸福和人類的美好。

3 欣賞生命，體驗(yàn)生命，感受生命的美好

內(nèi)容主要包括：挫折教育、幸福教育、感恩教育等方面。

首先，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，任何人的成長(zhǎng)都不可能一帆風(fēng)順，正確地面對(duì)挫折，能夠鍛煉人的意志，提高人內(nèi)在的精神素養(yǎng)。正如孟子所說(shuō)“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。其次， 讓學(xué)生學(xué)會(huì)分享幸福，學(xué)會(huì)感恩，懂得奉獻(xiàn)。幸福是在自我勞動(dòng)基礎(chǔ)上，通過(guò)“自我活動(dòng)并創(chuàng)造屬于自己的美好生活的現(xiàn)實(shí)過(guò)程和愉悅的心理體驗(yàn)”，它與金錢(qián)、權(quán)力沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)等關(guān)系，要自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、腐敗和極端個(gè)人主義?！斑@種幸福感不在于物質(zhì)生活的享受，而在于責(zé)任的承擔(dān)所帶來(lái)的精神生命的升華”。第三，教育大學(xué)生樹(shù)立積極、樂(lè)觀、向上的人生態(tài)度和陽(yáng)光的心態(tài)。一個(gè)人持有什么樣心態(tài)將決定他看待問(wèn)題的思想，而思想往往會(huì)決定一個(gè)人一生的成就感與幸福感。所以，生命教育中，教師應(yīng)該向?qū)W生傳遞一種“正能量”，使他們能夠正確面對(duì)失敗與挫折，積極樂(lè)觀地去拼搏、奮斗，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成就“幸福人生”。

4 體驗(yàn)生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值

生命價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的意義和作用，要靠人們個(gè)體自覺(jué)地、有意識(shí)地、有目的地去追求去創(chuàng)造，從而獲得人類生命歷程的升華。課題組在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值判斷的趨向性做調(diào)查時(shí)，36.4%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)的價(jià)值判斷趨向于“實(shí)用化和功利化”，只有10.9%的認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)的價(jià)值判斷趨向于“崇美尚真”。而談到對(duì)人生的看法時(shí)，38.2%的學(xué)生認(rèn)為“人對(duì)自己的一生要有全面的規(guī)劃，要發(fā)揮自己的能力，讓自己短暫的生命煥發(fā)出光彩”，而41.8%的學(xué)生認(rèn)為“人只要實(shí)實(shí)在在地過(guò)好每一天就可以了，不要想得太多”，20%的學(xué)生認(rèn)為“人生要懂得享受，人死了就什么也沒(méi)有了”。

再問(wèn)到，2010年10月20日深夜，西安音樂(lè)學(xué)院大三的學(xué)生藥家鑫駕車撞傷農(nóng)村人張妙，因其抄車牌號(hào)，故將傷者刺了八刀致其死亡，后被法院判處死刑。你如何看待藥家鑫事件時(shí)，45.7%的學(xué)生認(rèn)為這是由于“部分大學(xué)生缺乏法律意識(shí)和對(duì)生命的尊重和敬畏”以及“大學(xué)生生命教育的缺失”，18.9%的認(rèn)為是“家庭教育的缺陷”，17.3%的學(xué)生認(rèn)為“藥家鑫事件固然可悲，但社會(huì)大環(huán)境也得負(fù)一定的責(zé)任”，但同時(shí)也有18.1%的學(xué)生認(rèn)為“這是一起無(wú)人性的殺人狂事件”。

而問(wèn)到，你怎么看待汶川大地震時(shí)四川教師范美忠（被媒體稱為“范跑跑”）危急時(shí)刻不管學(xué)生只顧自己逃命的行為的。42.9%的學(xué)生認(rèn)為“不應(yīng)該，因?yàn)樗墙處?，有社?huì)職責(zé)和責(zé)任”，而37.5%的認(rèn)為“情有可原，這是生命的本能”， 19.6%的認(rèn)為“無(wú)可厚非，他有保護(hù)自己生命的權(quán)利”。

第一個(gè)層面，關(guān)于自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的教育，又包括兩個(gè)方面，對(duì)生命存在本身的價(jià)值的教育以及處理自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值關(guān)系的教育?！皞€(gè)體的人首先只有作為一個(gè)具體的生命存在才能夠談得上他的價(jià)值。人的生命存在本身即具有價(jià)值，每一個(gè)生命都應(yīng)得到尊重和關(guān)愛(ài)，對(duì)人的生命的尊重是個(gè)人道德的基本義務(wù)。”愛(ài)惜自己也要愛(ài)惜他人，自己與他人是共在的。馬克思認(rèn)為，人類自從誕生以來(lái)就是一個(gè)群體的動(dòng)物，“人首先是類存在物”。我們生活在這個(gè)社會(huì)不可能脫離他人而能像“人”一樣地生活?！叭说谋举|(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！彼?，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值為基礎(chǔ)的，人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的。因此，生命教育不應(yīng)該僅僅停留在生理、心理上的教育，或者自殺、傷人的教育，而應(yīng)該是教育學(xué)生探索與升華生命的價(jià)值，教育他們超越物質(zhì)化和功利化的價(jià)值追求，提高和豐富自己的精神生活，從而獲得美好幸福的生活。

第二個(gè)層面，生命責(zé)任感與使命感的教育。他要求人類超越人類個(gè)體的自然生命，超越人人外在的功利，實(shí)現(xiàn)人的精神生命的提升，使個(gè)體生命從追求個(gè)人價(jià)值上升到以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值為終極目標(biāo)。如在我國(guó)當(dāng)下社會(huì)價(jià)值體系下，就是要教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

基金項(xiàng)目：貴州省教育廳高校人文社科研究項(xiàng)目（12FD Y031）階段成果

注釋

① 課題調(diào)查組，指貴州省教育廳人文社科課題《論大學(xué)生生命教育缺失》課題調(diào)查組，下同。調(diào)研報(bào)告已公開(kāi)發(fā)表。見(jiàn)唐占應(yīng).基于“三維角度”對(duì)大學(xué)生生命教育狀況的調(diào)查[J].西江月，2014（12）：65-67.

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[3] 唐占應(yīng)，劉紅，胥愛(ài)紅.基于“三維角度”對(duì)大學(xué)生生命教育狀況的調(diào)查[J].西江月，2014（12）：65-67.

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