張運(yùn)驍

歷史的出論總是在不斷地向前推進(jìn)，各種事物也始終處于推陳出新的狀態(tài)。正當(dāng)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)在各領(lǐng)域贏得全面勝利的同時(shí)，新的變革、新的挑戰(zhàn)也由此孕育。60年代資本主義國家經(jīng)濟(jì)飛速地發(fā)展，使社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化，社會(huì)財(cái)富的極大豐富，使大眾消費(fèi)的對(duì)象不再局限于現(xiàn)代主義的原則，這時(shí)，后現(xiàn)代主義思潮誕生了。后現(xiàn)代主義還存在于藝術(shù)、美學(xué)、文學(xué)等意識(shí)形態(tài)的很多領(lǐng)域之中。它是以否定并超越西方近現(xiàn)代主流文化理論為基礎(chǔ)的，思維方式和價(jià)值取向作為其基本特征，是西方社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治以及科學(xué)技術(shù)狀況觀念上的一種反映。多年來，這一思潮的影響急速擴(kuò)展。

工藝美術(shù)則是一種美化生活用品及環(huán)境的一種造型藝術(shù)。它的特點(diǎn)是通過物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實(shí)用和人性化作為其主要目的，并具有一定的審美性。也是一種與實(shí)用相結(jié)合并具有欣賞價(jià)值的藝術(shù)工藝品，它具備物質(zhì)產(chǎn)品性和審美性的雙重性質(zhì)。藝美術(shù)是造型藝術(shù)之一。它是制造出來的藝術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，工藝美術(shù)已不局限于手工藝，而是與機(jī)器工業(yè)，甚至與大工業(yè)相結(jié)合，把實(shí)用品藝術(shù)化，或藝術(shù)品實(shí)用化。在不同的歷史階段下，工藝美術(shù)是材料和工藝共同創(chuàng)造的一種人工造物的統(tǒng)稱。它是為滿足人們自己在物質(zhì)和精神方面的需求，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一部分，并濃縮民族文化，取其精華，形象表現(xiàn)了民族文化，使其理想和情感得到進(jìn)一步的升華。同時(shí)它也是歷代偉大勞動(dòng)人民智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶。其種類多種多樣，技術(shù)精湛令人贊嘆不已。

我國民間的工藝美術(shù)是辛勤的勞動(dòng)人民在適應(yīng)生活及審美情趣的基礎(chǔ)上，通過取材，以手工創(chuàng)作制成工藝美術(shù)品，最直接地反映了中華民族優(yōu)秀藝術(shù)的特點(diǎn)。它生動(dòng)質(zhì)樸，具備鮮明的民族情感，以其獨(dú)特的藝術(shù)技藝和強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作感染華夏文化。工藝美術(shù)在后現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期快速發(fā)展起來。隨著工業(yè)化的飛速發(fā)展以及人們生活水平的提高，進(jìn)一步改善生活環(huán)境并提高生活質(zhì)量便成為工藝美術(shù)的時(shí)代主題。以前極具觀賞性的傳統(tǒng)工藝在其生產(chǎn)方面已經(jīng)不能適應(yīng)新的形勢(shì)了。于是室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)等現(xiàn)代工藝受到很高的重視，成為現(xiàn)代工藝美術(shù)的主流設(shè)計(jì)。在這一時(shí)期，如果人們及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略，將市場(chǎng)重心轉(zhuǎn)向國內(nèi)，那么中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就不會(huì)陷入被動(dòng)。令人遺憾的是，我們還是沒能朝著這個(gè)方向去做出改變并努力調(diào)整，卻依然將重心放在海外市場(chǎng)。這使得中國當(dāng)代工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)新和新穎的設(shè)計(jì)題材，沒能從根本上打破傳統(tǒng)的束縛。隨著物質(zhì)水平的逐漸提高，人們對(duì)追求精神生活的質(zhì)量也越來越高。但國內(nèi)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)及其創(chuàng)新理念依然落后于形勢(shì)的發(fā)展。當(dāng)今人們的生活習(xí)慣和審美情趣發(fā)生了翻天覆地的變化，而長(zhǎng)久以來存在的千篇一律的創(chuàng)作題材和繁瑣的技藝，早已不能引起大多數(shù)人的審美共鳴了。

后現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期的中國工藝美術(shù)思潮正迎來一個(gè)嶄新的時(shí)代。在傳統(tǒng)工藝失去主流地位的時(shí)候，仍然繼承了往日的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保證其一貫的美學(xué)特征。在工業(yè)文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代工藝美術(shù)，反映新時(shí)代人們的物質(zhì)需求和精神內(nèi)涵，通過簡(jiǎn)明純樸的創(chuàng)作，建立起一種嶄新的審美樣式和審美風(fēng)范。不僅巧妙地構(gòu)成了周圍的生活環(huán)境，也不斷影響并積極改變著人們的內(nèi)心世界。

上世紀(jì)80年代末至90年代，在文化領(lǐng)域進(jìn)入后現(xiàn)代主義時(shí)期，傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)不再保持原有的速度與規(guī)模，而是以更靈活、多樣的形式與市場(chǎng)流通領(lǐng)域進(jìn)行溝通與銜接，重新組合并整頓了其生產(chǎn)模式，極大改變了原有手工業(yè)的特點(diǎn)，對(duì)新型模式進(jìn)行了重新探索。民間工藝美術(shù)也受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，民間美術(shù)的探討與研究在多種學(xué)科交叉、并列的形式下，得到了跨學(xué)科的發(fā)展。在20世紀(jì)末的文化回顧中，工藝美術(shù)領(lǐng)域扮演了一個(gè)文化使者的角色。通過對(duì)工藝美術(shù)行業(yè)的認(rèn)識(shí)和對(duì)其知識(shí)的進(jìn)一步了解，使人們更能從中感受到我國歷代人民創(chuàng)造的偉大藝術(shù)的光輝，并能體會(huì)出各歷史時(shí)期此行業(yè)的藝術(shù)特色和風(fēng)格，了解一些古代藝人獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路和創(chuàng)作手法，使我們從中能得到一些借鑒和啟發(fā)，為之受益匪淺，并向祖國的美好明天貢獻(xiàn)力量。