楊金姣　張晶敏　李瑞娟

[摘 要] 對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行旅游開發(fā)是使其得到傳承、保護、發(fā)展的一個重要手段。通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)中存在的開發(fā)度、活態(tài)性、原真性、資金、立法與管理、傳承人、社區(qū)參與這七個方面進行深入的研究，提出了相應的建議和對策?！胺沁z”旅游開發(fā)作為一種手段，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新的活力，使其不斷傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，順應時代發(fā)展的潮流，因此對于相關開發(fā)問題的建議十分重要。

[關鍵詞] 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；旅游開發(fā)；問題；對策

[中圖分類號] F720 [文獻標識碼] B

旅游，作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（以下簡稱“非遺”）發(fā)展與傳承的重要手段，為“非遺”的傳承、發(fā)展、保護等方面做出了突出貢獻。但在“非遺”旅游開發(fā)的過程中也出現(xiàn)了很多問題，必須受到相關部門、學者等社會各界人士的高度重視。本文通過對“非遺”旅游開發(fā)中普遍存在的問題進行梳理，提出建議和對策，以期能為“非遺”旅游開發(fā)的相關研究提供參考和啟示。

一、“非遺”旅游開發(fā)中的問題

五千年的歷史文化積淀為我們留下種類繁多且內(nèi)涵豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有飲食、手工藝、音樂、戲曲表演等多種類別。國內(nèi)的相關文章著重以“非遺”的旅游開發(fā)、保護為主線進行研究，其中，“非遺”旅游開發(fā)一直是研究的核心與熱點，研究成果多集中于以下七個開發(fā)方面的問題。

（一）開發(fā)“度”問題

很多文章中都談到了一個開發(fā)“度”的問題，這里所說的“度”不僅僅是縱向深層次的概念，而是一個界限的問題。在對“非遺”進行游游開發(fā)時，必須重視“度”的把握。旅游開發(fā)能為“非遺”提供現(xiàn)代化的發(fā)展技術、手段、環(huán)境和生存空間等。與此同時，卻也能削弱或破壞“非遺”本身的文化內(nèi)涵和生存環(huán)境。

（二）開發(fā)“活態(tài)性”問題

當前，“博物館”成了“非遺”開發(fā)的一種主要形式，但這種開發(fā)方式往往不具備“活態(tài)性”的開發(fā)特點。而“非遺”的“活態(tài)性”是一種關乎其延續(xù)性發(fā)展的重要開發(fā)方式。當前“非遺”旅游開發(fā)，更多的是注重于對其“表象”的一種展示，而并未關注其實質(zhì)的“活態(tài)性”靈魂所在，以至于在開發(fā)形成旅游產(chǎn)品時不能長期的吸引旅游者或提高游客的忠誠度。

（三）開發(fā)“原真性”問題

目前，在旅游開發(fā)過程中，一些“非遺”景區(qū)與開發(fā)公司一味的為了迎合大眾的“口味需求”，對“非遺”的文化內(nèi)涵大肆的“改頭換面”扭曲其真實的民俗文化、民族風情、宗教儀式等，將其包裝成為迎合大眾的商業(yè)化表演，致使“非遺”喪失了原有文化的內(nèi)涵價值，使人們曲解了遺產(chǎn)本身的意義，不利于遺產(chǎn)本身的傳承與發(fā)展。

（四）開發(fā)中“資金”的問題

在資金投入方面，當前，許多遺產(chǎn)所在地相關部門往往更加關注申遺成功之后帶來的知名度和經(jīng)濟效益等，動用的申遺資金大大超出了遺產(chǎn)地本身經(jīng)濟發(fā)展實力所能承受的范圍，同時忽視了對遺產(chǎn)日常的基礎維護工作，資金投入不足使用不夠合理[1]。在后續(xù)資金流向方面，開發(fā)遺產(chǎn)旅游過程中“輕保護，少維護”的現(xiàn)象十分嚴重，與此同時，很多遺產(chǎn)地旅游開發(fā)收益上，用于開發(fā)新項目、建設旅游設施比較多，而用于保護和維護遺產(chǎn)的資金反而相對較少，造成收益分配使用上出現(xiàn)本末倒置的問題[2]。

（五）開發(fā)中立法缺失和管理混亂問題

目前我國現(xiàn)有的“非遺”相關法律內(nèi)容無在深度和廣度上都存在明顯的不足。此外，一些地方性的法律法規(guī)等針對性不夠強，致使旅游開發(fā)中出現(xiàn)法律漏洞。而“非遺”景區(qū)內(nèi)部管理條例、辦法等都不能算作嚴格意義上的行政法規(guī)，對“非遺”的實際保護力度有限。在管理上，一方面，世界遺產(chǎn)名義上屬于國家所有，但實際上主要采取屬地化管理體制，即在必要的情況下成立相應的行政管理機構(gòu)；另一方面，中國世界遺產(chǎn)的管理實行多頭管理，缺少專門的管理機構(gòu)[1]。

（六）傳承人的培養(yǎng)問題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，需要人們將技藝、風俗等學習并代代口耳相傳下去。一方面，由于“非遺”多集中于偏遠的經(jīng)濟不太發(fā)達的地區(qū)，后繼傳承人們迫于生活壓力不得不出門賺錢，致使大多數(shù)后繼傳承人不愿意學習并傳承非遺文化。另一方面，一些傳承人還抱有“傳男不傳女”、“外姓不傳”等保守觀念，致使“想教的人不想學，想學的人學不到”的怪現(xiàn)象。

（七）社區(qū)參與問題

一方面，旅游開發(fā)過程中，大量游客的涌入導致社區(qū)當?shù)爻休d力超負荷，致使遺產(chǎn)地出現(xiàn)環(huán)境惡化、物價上漲等現(xiàn)象，嚴重影響了社區(qū)當?shù)氐纳?。另一方面，遺產(chǎn)地社區(qū)通過旅游開發(fā)獲得的收益大部分都進入了旅游開發(fā)商、投資商的口袋，而當?shù)厣鐓^(qū)只得到極少的收入分成。

二、對策

“非遺”旅游開發(fā)作為一種手段，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新的活力，使其不斷傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，順應時代發(fā)展的潮流，因此對于相關開發(fā)問題的建議十分重要。

（一）開發(fā)“度”啟示

關于開發(fā)“度”的問題，不同地區(qū)不同類型的“非遺”的開發(fā)“度”不盡相同。在具體的旅游開發(fā)過程中必須意識到旅游開發(fā)只是促進“非遺”保護的一種手段和方式，旅游開發(fā)必須是良性的、合理的，同時還需要其他手段和措施的共同實施，合作發(fā)展[3]。

（二）“活態(tài)性”啟示

對于那些已經(jīng)失傳或無法再現(xiàn)的“非遺”只能采取“靜態(tài)展示”，但那些還可能具備“活態(tài)性”的“非遺”，應該盡力維護其“活態(tài)性”。遺產(chǎn)的活化應在傳承保護的基礎上，把“非遺”資源轉(zhuǎn)化成活態(tài)性的旅游產(chǎn)品，使游客得到更加滿意的旅游體驗，如情景劇、歌舞表演、現(xiàn)場工藝展示、游客體驗式，都是現(xiàn)在基本和主要的“活態(tài)性”方式。

（三）“原真性”啟示

在“非遺”旅游開發(fā)的過程中我們要盡量保證讓其“原汁原味”的呈現(xiàn)在旅游者面前，不能盲目的為了迎合市場的需求、大眾的口味而肆意的歪曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“原真性”。在發(fā)展的過程中要保持、維護其核心的文化內(nèi)涵。endprint

（四）資金啟示

除了通過政府加大對“非遺”旅游開發(fā)的投入外，各項目根據(jù)自身情況可以用招商、建立基金會等方式為自身籌集資金。此外，對于項目資金如何使用，門票收入如何使用，投資資金如何使用等必須要建立一個透明、公正的信息開放系統(tǒng)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游項目開發(fā)資金使用得到行之有效的監(jiān)督。

（五）立法與管理啟示

在立法方面，針對現(xiàn)有相關法律的不足，政府部門應出臺更具有針對性的、范圍更廣泛的、深度更深遠的國家立法；同時，加大對法律法規(guī)的具體實施、操作力度，不能讓相關法律成為“一紙空文”。在管理方面，應在全國范圍內(nèi)建立“非遺”信息庫，及時確保信息良好的動態(tài)性。此外，要對“非遺”建立完善的分級分類機制，有針對性的進行保護。對于危險級別高的“非遺”要重在保護，不隨意進行旅游開發(fā)。對于旅游開發(fā)適宜度較高的“非遺”，也不能隨意開發(fā)，要注重對遺產(chǎn)進行良性可持續(xù)發(fā)展。

（六）傳承人啟示

“非遺”的旅游開發(fā)、保護、傳承發(fā)展過程中很重要的一個主體就是“非遺”的“傳承人”?！胺沁z”大多具有口傳身授的特性，這也使得“傳承人”成為旅游開發(fā)問題的關鍵。應該打破傳統(tǒng)“傳承觀念”（傳男不傳女等）的思想束縛，加強“非遺”的國民教育。在初、中、高等教育體系中設立相關課程，請專業(yè)人士編寫相關教材，將“非遺”教育納入學校的教學內(nèi)容中去建立起傳承人的“學校培養(yǎng)體制”。保護、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)提供專業(yè)性人才[4]。

（七）社區(qū)參與機制

社區(qū)，可以說是“非遺”的發(fā)源地。社區(qū)居民是最了解，最熱愛當?shù)亍胺沁z”的人群。在對“非遺”進行旅游開發(fā)時，必須尊重、維護社區(qū)居民的參與權，鼓勵社區(qū)居民參與到“非遺”旅游開發(fā)的各項事務中來，積極聽取社區(qū)居民的意見和需求，并將社區(qū)居民作為重要的參與主體，以期實現(xiàn)對“非遺”文化內(nèi)涵的保護、傳承與發(fā)展。

“非遺”旅游資源的特殊性、脆弱性、不可再生性等特性使得其在開發(fā)時的開發(fā)“度”、“活態(tài)性”、“原真性”、“資金”、“立法和管理”、“傳承人”、“社區(qū)參與”等問題顯得至關重要。在未來的研究中要加強對“非遺”的針對性問題進行研究，使研究成果能夠直接指導“非遺”的開發(fā)。

[參 考 文 獻]

[1]李如生.中國世界遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀、問題與對策[J].城市規(guī)劃，2011，35（5）：38-44

[2]顏麗麗，蕭磊.世界遺產(chǎn)地的旅游開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展[J].黑河學刊，2011（9）：10-12

[3]陳能幸，陳煒.旅游開發(fā)對廣西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的影響評價[J].樂山師范學院學報，2011，25（5）：73-77

[4]梁章萍.表演藝術類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的活化研究[J].中國商貿(mào)，2011（7）：165-167

[責任編輯：潘洪志]endprint