王君秀

中小學(xué)和諧師生關(guān)系的建立
——基于教育敘事法的視角

王君秀

和諧師生關(guān)系是完整教育活動的核心，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。處于知識不斷更新的時代，學(xué)校教育正面臨新的難題，而構(gòu)建和諧師生關(guān)系更具有挑戰(zhàn)性。敘事法有助于和諧師生關(guān)系的建立。首先，敘事過程是一種價值澄清、評價認(rèn)同與情感呈現(xiàn)的過程。通過敘事，師生能夠敞開各自的心扉，從而利于和諧師生關(guān)系的建立。其次，敘事法有利于教師專業(yè)發(fā)展，而且專業(yè)知識過硬的教師更容易受到學(xué)生的尊敬，從而利于和諧師生關(guān)系的建立。

中小學(xué)；師生關(guān)系；敘事法

一、問題的提出

完整的教育活動離不開人與人之間的關(guān)系，師生關(guān)系更是其核心。良好的師生關(guān)系有利于提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。蘇霍姆林斯基說，師生之間是一種互相有好感，互相尊重的和諧關(guān)系，這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成。當(dāng)今社會知識不斷更新并迅速傳播，新形勢下的學(xué)校教育正面臨新的難題，而中小學(xué)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建更具有挑戰(zhàn)性。一方面部分教師在一定程度上仍無視學(xué)生的現(xiàn)實處境和精神狀況，而認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越，對學(xué)生耳提面命，不能與學(xué)生平等相待，另一方面學(xué)生對推行經(jīng)院式教學(xué)模式的教師唯命是從，怯于向教師敞開心扉。此種缺乏心靈溝通的師生關(guān)系猶如無源之水般走向枯竭。一方面面臨生活與學(xué)習(xí)困境的學(xué)生，不能找到教師這一敘事對象加以傾訴與宣泄。久而久之，師生情誼逐漸淡化，甚至?xí)l(fā)生異化。另一方面由于應(yīng)試教育的存在，唯分?jǐn)?shù)論的盛行，部分教師仍舊扮演“教書匠”的角色。這在一定程度上增添教師教學(xué)績效的壓力、導(dǎo)致此部分教師對學(xué)生進行書本知識的灌輸，缺乏與學(xué)生間的心靈溝通。以往屢諸報端教師體罰學(xué)生的報道，最近幾則新聞卻透漏著另一種現(xiàn)象。合格的中小學(xué)教師在敘事自己從業(yè)經(jīng)歷與人生閱歷的過程中，能夠開展豐富學(xué)生靈性以達到師生心靈交融的愛的教育，而不是單純的將學(xué)生局限于學(xué)習(xí)和認(rèn)知上。

二、教育敘事法與和諧師生關(guān)系的建立——基于師生的精神層面

教學(xué)過程中的教師敘事法是指教師通過對有意義的教學(xué)事件、自己及他人的生活和教學(xué)經(jīng)驗的描述、分析、挖掘，以揭示內(nèi)隱于日常事件、生活和行為背后的意義和理念，借以抒發(fā)內(nèi)心情感與人生體驗、反思自己的教學(xué)實踐與師生關(guān)系的方法。作為一種經(jīng)驗表達方式的敘事法有其自身的優(yōu)點：敘事素材源于敘事者本人的生活經(jīng)歷、情感生活；敘事語言樸實、生動；敘事內(nèi)涵豐富、深刻；敘事方法易于操作；敘事主體多樣化。作為教育主體的教師與學(xué)生皆有能力成為敘事者。因此，教師在進行自我敘事的同時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行敘事。敘事過程中師生互為彼此的傾聽者，互相坦誠地敞開自己的心扉。

敘事過程是一種價值澄清、評價認(rèn)同的過程。價值觀是個體對自然、社會、人生問題的帶有根本性的總觀點，它的形成是由人的知識水平、生活環(huán)境、情感意志、理想動機、立場態(tài)度等因素所制約。[1]在全球化背景下，社會文化日趨多元，各民族不同文化的傳統(tǒng)倫理之間必然產(chǎn)生一些沖突，這些沖突易導(dǎo)向?qū)W生甚至是教師個人形成錯誤的價值取向。因此，教師與學(xué)生在評價過程中應(yīng)注意澄清并形成正確價值觀。價值澄清說應(yīng)用到教學(xué)敘事中指的是教師及學(xué)生在敘事過程中，逐步減少他們的價值混亂、促進價值觀的形成。它主張價值觀的形成不是灌輸而是在評價過程中通過敘述的方法完成。敘事法為師生澄清自己的價值混亂、正確評價自己及他人提供途徑。一方面，教師通過敘事得以準(zhǔn)確定位自己角色，及對學(xué)生進行正確的評價。因此，教師在準(zhǔn)確評價自己的同時，能夠以愛的交流的方式看待與評價學(xué)生，進而構(gòu)建和諧師生關(guān)系。另一方面，學(xué)生通過敘事得以向教師傾訴出學(xué)習(xí)上的難點與價值觀念中的困境。最終在教師的傾聽與引導(dǎo)下，樹立正確的價值觀與師生觀。這是學(xué)生個人成長的過程，也是和諧師生關(guān)系建立的過程。敘事法助于加強師生間心靈的溝通與交流，進而促進和諧師生關(guān)系的建立。

敘事過程是一種情感呈現(xiàn)與構(gòu)建的過程。人在做事的過程中，事情在不斷的轉(zhuǎn)換與變化著，而人對事情的感情體驗也在不斷的變化著，這種變化是復(fù)雜曲折的。因為情感的撫慰和慰藉不能沒有鮮活的日常生活的細節(jié)體驗來填充。因此，在課堂的實際教學(xué)活動中，師生通過敘事的方式可以將生活背后的感情體驗敘述出來，以達到彼此間的移情性理解，為和諧師生關(guān)系的建立做好鋪墊。

三、教育敘事法與和諧師生關(guān)系的建立——基于教師專業(yè)發(fā)展的層面

教師成為敘事反思者是指在實際敘事過程中教師能自我審視及分析教學(xué)行為及學(xué)生反應(yīng)，從而尋求理念的合理性、行為的正當(dāng)性及師生關(guān)系的和諧性。教師在運用敘事方式的過程中會多角度觀察思考問題以改進教學(xué)實踐。正如潘慧玲所說，一個無法自省的研究者是無法發(fā)掘問題真相的。[2]研究者的反思還涉及到研究者對自己與學(xué)生關(guān)系的考量。因為教師永遠不可能成為學(xué)生本人，作為活生生的學(xué)生也不可能被完全征服、被完全體驗。因此，雖在同一教學(xué)活動中，教師個人也不能做到完全理解學(xué)生?！把芯空咭欢ㄒ此甲约旱姆瓷硇?，探究自己是如何與被研究者互動的。如果研究者保持了這種反思性，研究本身不僅會改變被研究者，而且會極大改變研究者本人?！盵3]從研究者意義上說，教師通過敘事法有能力成為教學(xué)的研究者。因此，作為教育研究者的教師在敘事教學(xué)經(jīng)驗的過程中著重反思自己的教學(xué)行為及學(xué)生的情感體驗，以促進自身專業(yè)發(fā)展及和諧師生關(guān)系的實現(xiàn)。

[1]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社.1995.

[2]潘慧玲.教育研究的取徑：概念與應(yīng)用[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.307、316.

[3]陳向明.質(zhì)的研究方法與社會科學(xué)研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000.449、461.

（作者單位：蘇州大學(xué)）

王君秀（1989—），女，漢族，山東日照市人，教育學(xué)碩士，單位：蘇州大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)專業(yè)，研究方向：教育學(xué)原理。