張宏建 吳正鋒

（東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 東莞 523808；湖南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所 湖南 長(zhǎng)沙 410003）

沈從文文學(xué)地位在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中曾存在著重大的分歧，不同的歷史環(huán)境和不同的歷史階段，人們具有不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。20 世紀(jì)20、30 年代，有人認(rèn)為沈從文是一個(gè)“空虛的作者”、“沒(méi)有思想的作家”，然而卻有人認(rèn)為沈從文是一個(gè)“文體作家”、“藝術(shù)家的小說(shuō)家”；20 世紀(jì)40—70 年代，有人認(rèn)為沈從文是一個(gè)“粉紅色作家”、“地主階級(jí)弄臣”，然而卻有人認(rèn)為沈從文是中國(guó)“最偉大的印象主義者”、“短篇小說(shuō)之王”；新時(shí)期以后，有人認(rèn)為沈從文只能是“名家”，也有人認(rèn)為他非“大家”莫屬，甚至有人提出了“沈從文傳統(tǒng)”，給予其極高的文學(xué)地位。這種分歧的背后具有種種深刻的原因。本論文對(duì)于沈從文文學(xué)評(píng)價(jià)分歧的探討，不僅可以使我們對(duì)于沈從文文學(xué)地位的發(fā)展變化有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于正確地展開(kāi)當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)也具有重要的借鑒意義。

一、“空虛的作者”“沒(méi)有思想的作家”與“文體作家”“藝術(shù)家的小說(shuō)家”

相比之下，左翼傾向的評(píng)論家，則對(duì)沈從文的創(chuàng)作提出了較為嚴(yán)苛的批評(píng)。侍桁認(rèn)為沈從文是“一個(gè)空虛的作者”，“最有力地誘引著讀者們于低級(jí)的趣味的作者”，“他的取材，是范圍很小的……是一些作者偶然感覺(jué)著有趣的瑣碎無(wú)聊的事件，他的目的也就是在把自己對(duì)于所感到的趣味再傳給讀者，因?yàn)樗鶎?xiě)的材料無(wú)論描寫(xiě)得多么細(xì)致，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)展與對(duì)于個(gè)人在社會(huì)上的責(zé)任的認(rèn)識(shí)，毫無(wú)啟示的；并且就是從美的觀點(diǎn)看，它們也不能發(fā)展出美的外形或給讀者以美的感覺(jué)。”侍桁除了對(duì)于沈從文的作品的思想內(nèi)容進(jìn)行了批判之外，還對(duì)其藝術(shù)價(jià)值也進(jìn)行了非議和批評(píng)：“沈從文先生的作品里，幾乎沒(méi)有什么形式的技巧可講；他的文字中屬于形式的一個(gè)主要的特色，是在于他特有的文體上”，“因?yàn)橐运囊郧暗目仗摰念}材與輕飄的文體為證，對(duì)于這位作者我們已是失望了。”賀玉波同樣對(duì)沈從文不看好，他說(shuō)：“他的作品里的思想是非常空虛的。”“從他的許多作品中，我們看出了他的創(chuàng)作哲學(xué)，那就是說(shuō)他是主張‘為藝術(shù)的藝術(shù)’的。所以，他不求什么思想的表現(xiàn)，只求他的作品含有趣味，這是他努力不懈的一點(diǎn)?！睘榇耍R玉波送沈從文一個(gè)“沒(méi)有思想的作家”的頭銜，或是“一個(gè)趣味作家”的頭銜，“反而言之，他就免不掉要受‘一個(gè)空虛的作家’的指摘！”而賀玉波之所以稱沈從文為“沒(méi)有思想的作者”，就因?yàn)椤八遣徽驹谌魏闻蓜e任何主義下來(lái)從事于創(chuàng)作”。這里賀玉波其實(shí)非常清楚地說(shuō)出了問(wèn)題的本質(zhì)：沈從文因?yàn)椴徽驹谒麄兊狞h派立場(chǎng)上寫(xiě)作，便是一個(gè)“沒(méi)有思想的作家”，一個(gè)“空虛的作者”。

而在20 世紀(jì)30 年代對(duì)沈從文文學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)最值得關(guān)注的是兩位評(píng)論家：一位是蘇雪林，另一位便是劉西渭。蘇雪林在其論文《沈從文論》里將沈從文的作品分為四類，她對(duì)每一類題材作品都進(jìn)行了介紹和分析，認(rèn)為沈從文是一個(gè)“文體作家”，“沈氏作品藝術(shù)好處第一是能創(chuàng)造一種特殊的風(fēng)格。在魯迅，茅盾，葉紹鈞等系統(tǒng)之外另成一派?！碧K雪林將沈從文的文學(xué)理想概括為：“我看就是想借文字的力量，把野蠻人的血液注射到老邁龍鐘頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來(lái)；年青起來(lái)，好在廿世紀(jì)舞臺(tái)上與別個(gè)民族爭(zhēng)生存權(quán)利?！碧K雪林還對(duì)沈從文的作品的缺點(diǎn)進(jìn)行了較為直爽的批評(píng)。應(yīng)該說(shuō)蘇雪林對(duì)沈從文的評(píng)價(jià)整體上是比較準(zhǔn)確的，但也存在著重大的缺陷，比如她認(rèn)為沈從文不能成為如魯迅，茅盾，葉紹鈞，丁玲等“第一流作家”。劉西渭在其論文《〈邊城〉與〈八駿圖〉》里將沈從文稱為“藝術(shù)家的小說(shuō)家”，“沈從文先生是抒情的，然而他不說(shuō)教；是抒情的，然而更是詩(shī)的?！哆叧恰肥且皇自?shī)，是二老唱給翠翠的情歌?！栋蓑E圖》是一首絕句，猶如那女教員留在沙灘上神秘的絕句。然與其說(shuō)是說(shuō)人，作者才更是藝術(shù)家，因?yàn)檎f(shuō)實(shí)話，在他制作之中，藝術(shù)家的自覺(jué)心是那真正的統(tǒng)治者?！边@就觸及到沈從文創(chuàng)作的詩(shī)化的本質(zhì)。劉西渭關(guān)于沈從文是一個(gè)藝術(shù)家的小說(shuō)家的論斷，可謂是沈從文的知音。應(yīng)該說(shuō)在30 年代，沈從文的文學(xué)評(píng)價(jià)總體是較為正面的，他的文學(xué)成就不斷獲得人們的認(rèn)可。1935 年，就連曾經(jīng)與沈從文有過(guò)誤解的魯迅在一次與斯諾的談話中，也肯定了沈從文是自新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)“出現(xiàn)的最好的作家”之一。

二、“粉紅色作家”“地主階級(jí)的弄臣”與“最偉大的印象主義者”“短篇小說(shuō)之王”

從20 世紀(jì)40 年代開(kāi)始，沈從文及其創(chuàng)作越來(lái)越多地受到批評(píng)。1940 年，林茨對(duì)沈從文的《主婦集》進(jìn)行批評(píng)：“作者出這個(gè)集子有點(diǎn)近于湊數(shù)，里面是多么龐雜，多么不調(diào)和呢”，《主婦》篇“這里面有什么內(nèi)容？誰(shuí)說(shuō)不是生活中的‘閑情’呢？沈氏只描寫(xiě)了這情感的變幻，說(shuō)意義恐怕除了一時(shí)心理的傾訴以外再?zèng)]有別的了”，《生存》篇“卻僅只給我們一個(gè)輪廓，這只是一個(gè)短短的‘速寫(xiě)’”，《王謝子弟》“這樣具有濃厚諷刺意味的題材，在沈從文的筆下竟顯得平凡”，最后只有《貴生》是“《全集》里頂完美的一篇”。林茨的批評(píng)雖然不盡其然，但是他總還是結(jié)合沈從文的作品進(jìn)行分析評(píng)論。許杰則對(duì)沈從文的《摘星錄》《看虹錄》提出嚴(yán)厲的批評(píng)，說(shuō)沈從文“近來(lái)的作風(fēng)，似乎都想用人生問(wèn)題的討論開(kāi)頭，而后裝入他那一貫的肉欲的追求，用‘生命的詩(shī)與火的贊美’來(lái)結(jié)束……在這抗戰(zhàn)的現(xiàn)階段，這樣的強(qiáng)調(diào)著肉體的享樂(lè)……這就不得不受人批評(píng)，受時(shí)代批判?！?/p>

抗戰(zhàn)勝利之后，國(guó)內(nèi)政治時(shí)局發(fā)生變化，文化領(lǐng)域內(nèi)也進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)。1946 年11 月，沈從文在天津《大公報(bào)·星期文藝》第4～5 期發(fā)表《從現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)》一文，對(duì)當(dāng)下的文藝發(fā)展和國(guó)家前途提出自己的看法。為此，楊華發(fā)表《論沈從文的〈從現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)〉》，對(duì)沈從文的反對(duì)政治“干涉”文藝的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁。由此，對(duì)沈從文進(jìn)行政治評(píng)判拉開(kāi)了序幕。1948 年之后，決定中國(guó)前途和命運(yùn)的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，一些激進(jìn)的知識(shí)分子集聚在香港，對(duì)自由知識(shí)分子進(jìn)行了清算，沈從文是其中遭受批評(píng)的一個(gè)重要代表?！洞蟊娢乃噮部钒l(fā)表了邵荃麟的《對(duì)于當(dāng)前文藝運(yùn)動(dòng)的意見(jiàn)》、郭沫若的《斥反動(dòng)文藝》、馮乃超的《略評(píng)沈從文的〈熊公館〉》等文章。郭沫若將沈從文稱為“粉紅色”作家。他在其論文中寫(xiě)道：“什么是紅？我在這兒只想說(shuō)桃紅色的紅。作文字上的裸體畫(huà)，甚至寫(xiě)文字上的春宮，如沈從文的《摘星錄》，《看云錄》（應(yīng)該為《看虹錄》——筆者注），及某些‘作家’自鳴得意的新式《金瓶梅》，盡管他們有著怎樣的借口，說(shuō)屈原的離騷詠美人香草，索羅門(mén)的雅歌也作女體的頌揚(yáng)，但他們存心不良，意在蠱惑讀者，軟化人們的斗爭(zhēng)情緒，是毫無(wú)疑問(wèn)的。特別是沈從文，他一直是有意識(shí)的作為反動(dòng)派而活動(dòng)著。”論文對(duì)沈從文進(jìn)行了嚴(yán)酷的政治批判。馮乃超則對(duì)沈從文紀(jì)念熊希齡的文章《芷江縣的熊公館》進(jìn)行了批判，馮認(rèn)為沈從文是“地主階級(jí)的弄臣”，“清客文丐”，其作品是“最反動(dòng)的文藝”。郭沫若、馮乃超等人將沈從文定性為“反動(dòng)派”，這種評(píng)判顯然是一種黨派審視，一種嚴(yán)厲的政治評(píng)判。正是在這強(qiáng)大的外在政治壓力下，新中國(guó)成立之后的二三十年，沈從文在文學(xué)方面幾乎銷聲匿跡，逐步不為人所知。1953 年，開(kāi)明書(shū)店通知他，說(shuō)他的書(shū)“內(nèi)容已經(jīng)過(guò)時(shí)”，本書(shū)店代為銷毀。而1954 年從香港傳來(lái)消息，他“所有作品，在臺(tái)灣均禁止?！痹谥袊?guó)大陸出版的第一部現(xiàn)代文學(xué)史（即由王瑤著的《中國(guó)新文學(xué)史稿》（上海新文藝出版社1953 年版）中，沈從文只得到很簡(jiǎn)短的評(píng)論，而且多為負(fù)面的評(píng)論，譬如說(shuō)沈從文的作品寫(xiě)的“多以趣味為中心的日?，嵭肌保八幸饧嫖髑呉粠У饶吧胤降纳衩匦詠?lái)鼓吹一種原始性的野的力量……而且也脫離了它的社會(huì)性質(zhì)?！聦由鐣?huì)的人他也寫(xiě)到過(guò)，但他筆下的人物都是只有一個(gè)輪廓”，“只用散文漫敘故事，有時(shí)很拖沓?！仗摳》褐∈请y免的?！?950—1970 年代中國(guó)大陸還出現(xiàn)了幾本現(xiàn)代文學(xué)史，丁易的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》（作家出版社1955年版）、張畢來(lái)的《新文學(xué)史綱》（第一卷）（作家出版社1955年版）以及劉綬松的《中國(guó)新文學(xué)史初稿》（作家出版社1956 年版）三部文學(xué)史，這些文學(xué)史相較于王瑤的《中國(guó)新文學(xué)史稿》思想內(nèi)容更加的激進(jìn)和政治化，譬如丁易在其著作中將沈從文和徐志摩看作是有著“反動(dòng)的政治態(tài)度和文學(xué)主張”的“新月派”的代表人物，認(rèn)為沈從文十分露骨地表現(xiàn)出“濃厚的地主階級(jí)意識(shí)”。

可是，也就是這一時(shí)期，在海外及中國(guó)香港地區(qū)，沈從文卻得到較高程度的關(guān)注，并且都給予沈從文很高的評(píng)價(jià)。1972 年，聶華苓在美國(guó)出版了《沈從文評(píng)傳》（Twayne出版社）。然而最值得關(guān)注的是以下兩部文學(xué)史：一部是美籍華人夏志清著的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》（英文版系美國(guó)耶魯大學(xué)出版社1961 年初版，1979 年劉紹銘譯為中文，友聯(lián)出版有限公司出版），另一部便是香港司馬長(zhǎng)風(fēng)著的《中國(guó)新文學(xué)史》（香港昭明出版社1975—1978 年版）。夏志清在其著作中較為詳細(xì)地分析了沈從文文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程及其有關(guān)代表性作品，指出其藝術(shù)特色，并認(rèn)為沈從文：“他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最偉大的印象主義者。他能不著痕跡，輕輕的幾筆就把一個(gè)景色的神髓，或者是人類微妙的感情脈絡(luò)勾畫(huà)出來(lái)。他在這一方面的工夫，直追中國(guó)的大詩(shī)人和大畫(huà)家?，F(xiàn)代文學(xué)作家中，沒(méi)有一個(gè)人及得上他?！敝鞣Q沈從文是“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)最杰出的、想像力最豐富的作家”。司馬長(zhǎng)風(fēng)在《中國(guó)新文學(xué)史》中認(rèn)為沈從文是“短篇小說(shuō)之王”，他說(shuō)：“沈從文在中國(guó)有如19世紀(jì)法國(guó)的莫泊?；蚨韲?guó)的契訶夫，是短篇小說(shuō)之王；中長(zhǎng)篇小說(shuō)作品較少，但是僅有的幾篇如《邊城》、《長(zhǎng)河》等全是杰作?！彼抉R長(zhǎng)風(fēng)甚至認(rèn)為沈從文初期的文學(xué)作品也取得了很高的藝術(shù)成就，“雖然，沈從文的第一流作品，到1929 年以后，即到30 年代才出現(xiàn)，但是他的初期作品在當(dāng)時(shí)仍屬鶴立雞群，大部分誕生期和成長(zhǎng)期的作家，都望塵莫及。有些作品可與魯迅和郁達(dá)夫媲美?！彼抉R長(zhǎng)風(fēng)還分析了沈從文被埋沒(méi)的原因并為之惋惜，“沈從文由于是有棱角的獨(dú)立作家，所以既為左派作家所恨，又為政府所忌，他時(shí)處于左右?jiàn)A攻，孤立無(wú)援的狀態(tài)……沈從文在1949 年以前，所遭受的困厄，與1949 年以后的磨折相比，實(shí)微不足道。從文學(xué)史上來(lái)看，最令人可惜的是他被封埋的文采?！?/p>

三、“名家”?“大家”?與“沈從文傳統(tǒng)”

1970 年代末80 年代初，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了新的政治局面，思想上開(kāi)始撥亂反正，一些思想禁地也開(kāi)始解凍，沈從文逐步重新受到人們的關(guān)注，海外掀起的“沈從文熱”也逐漸波及到了大陸，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究產(chǎn)生不少震動(dòng)。唐弢主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（人民文學(xué)出版社1979 年版）已經(jīng)不把沈從文定為反動(dòng)作家，但對(duì)其創(chuàng)作的基本傾向評(píng)價(jià)不高。只在第十一章第五節(jié)“其他作家作品”這個(gè)不起眼的地方，給了沈從文大約900 字左右的篇幅。而同一年出版的北京大學(xué)等九院校編寫(xiě)組編寫(xiě)的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（江蘇人民出版社1979 年版）指出，沈從文“對(duì)舊社會(huì)的罪惡是有認(rèn)識(shí)的，也作過(guò)一定的揭露和鞭撻，但他并未取得正確世界觀的指導(dǎo)，也未投入現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的洪流，創(chuàng)作實(shí)踐與理想存在距離。他筆下的人物的反抗都是消極的個(gè)人的反抗，革命者的形象寫(xiě)得也不成功，作品一般缺乏積極力量”，同時(shí)也指出了其創(chuàng)作“在藝術(shù)上頗具特色”?？墒牵@部文學(xué)史關(guān)于文學(xué)思潮和運(yùn)動(dòng)部分，卻多次引用郭沫若等左翼作家的言論批評(píng)沈從文，說(shuō)他反對(duì)文學(xué)成為宣傳，反對(duì)作家從政，特別是認(rèn)為沈從文具有“反動(dòng)性”：“一則配合自由主義的政治路線，一則把鋒芒指向黨的文藝方向、文藝政策……表現(xiàn)出他的反動(dòng)性?！边@幾乎就是郭沫若指責(zé)沈從文“一直是有意識(shí)的作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”的翻版?？梢?jiàn)，要官方改變對(duì)沈從文的極“左”的看法并非易事。而學(xué)術(shù)界的一些權(quán)威人物對(duì)沈從文的評(píng)價(jià)開(kāi)始有了松動(dòng)，被沈從文諷刺因?yàn)樾麄鳌罢y(tǒng)”有功應(yīng)獲得正統(tǒng)派文學(xué)批評(píng)獎(jiǎng)“第一等金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆钡耐醅幘烷_(kāi)始改變過(guò)去對(duì)沈從文的看法，1981 年，他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)學(xué)術(shù)討論會(huì)上發(fā)言：“沈從文的作品只能認(rèn)為是‘名家’之作，還沒(méi)有達(dá)到‘大家’的成就?！边@其實(shí)是王瑤部分地認(rèn)可了沈從文的文學(xué)成就，雖然還比較保守，僅僅將沈從文規(guī)并為“名家之列”。但是到了1983 年，朱光潛則提出了新的看法，他說(shuō)：“據(jù)我所接觸的世界文學(xué)情報(bào)，目前在全世界得到公認(rèn)的中國(guó)新文學(xué)家也只有從文和老舍，我相信公是公非，因此有把握地預(yù)言從文的文學(xué)成就，歷史將會(huì)重新評(píng)價(jià)?！碧貏e值得一提的是1985 年中國(guó)大陸出現(xiàn)了第一部沈從文研究專著，那就是凌宇先生的《從邊城走向世界》（北京三聯(lián)書(shū)店1985 年版），這部著作雖然由于時(shí)代的局限，帶有從政治上為沈從文“平反”和“正名”的意味，留下了較為鮮明的社會(huì)分析學(xué)的印記，但是，它正面闡釋了沈從文的“人性”價(jià)值，對(duì)于沈從文的創(chuàng)作藝術(shù)進(jìn)行了深入的分析評(píng)論，并對(duì)沈從文的人生經(jīng)歷進(jìn)行了很好的描述，“對(duì)長(zhǎng)期被人為扭曲的沈從文及其文學(xué)創(chuàng)作作出了歷史的還原”。著作深入作品，擺事實(shí)講道理的寫(xiě)作方式也是對(duì)以往沈從文研究的亂“戴帽子”和亂“打棍子”的批判模式的一種沖擊和突破。著作不僅是沈從文文學(xué)價(jià)值的重新闡述和評(píng)估，而且從都市社會(huì)和鄉(xiāng)村人生構(gòu)建其論述框架，并還觸及到沈從文身上的少數(shù)民族文化這一文化批評(píng)視野，開(kāi)拓了沈從文研究的新的思路和方法。一年之后，趙園發(fā)表《沈從文構(gòu)筑的“湘西世界”》，該文認(rèn)為沈從文的城鄉(xiāng)對(duì)照視角“沒(méi)有引入‘歷史發(fā)展’的概念而顯得‘片面化’”，導(dǎo)致其文化思想的貧困；另一方面，論者又認(rèn)為沈從文的創(chuàng)作顯示出“改造民族性格的思想”，這種評(píng)論表明出當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)沈從文及其創(chuàng)作的矛盾心態(tài)，具有過(guò)渡性的特征。然而，海外的“沈從文熱”卻在不斷的升溫，瑞典學(xué)院院士、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)終身評(píng)審委員謝爾以·馬悅?cè)煌嘎叮荷驈奈娜脒x了1987、1988 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最后候選名單之中，他是1988 年中最有機(jī)會(huì)獲獎(jiǎng)的候選人。然而，不幸的是，沈從文在1988 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審之前幾個(gè)月去世了，諾貝爾獎(jiǎng)只會(huì)頒授給在世的人，因此沈從文與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)可謂失之交臂。金介甫的《沈從文傳》注重沈從文的地方主義思想，對(duì)沈從文筆下的湘西歷史，地方風(fēng)物作了較為細(xì)致的考證。吳立昌的《沈從文：建筑人性神廟》從人性的視角對(duì)沈從文創(chuàng)作作了很好的分析論述，標(biāo)志著對(duì)沈從文創(chuàng)作認(rèn)識(shí)的深化。1994 年，王一川、張同道主編的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)大師文庫(kù)》（海南出版社1994 年版），重排現(xiàn)代文學(xué)大師座次，將沈從文排列在魯迅之后，位居第二，認(rèn)為沈從文“他被政治與學(xué)術(shù)偏見(jiàn)‘活埋’幾十年重新出土，以自己借湘西邊域風(fēng)情而對(duì)中國(guó)古典詩(shī)意的卓越再造，在開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代抒情文體上的巨大影響力，足以越過(guò)許多大師而上升到次席。”1998 年，錢(qián)理群、吳福輝和溫儒敏三人編寫(xiě)的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本）（北京大學(xué)出版社1998 年版）里，沈從文則獲得了獨(dú)立的一章，儼然與“魯郭茅巴老曹”平起平坐了，沈從文的“大師”地位獲得了確認(rèn)。此后雖然也有一些人對(duì)沈從文及其創(chuàng)作進(jìn)行質(zhì)疑，譬如劉永泰的《人性的貧困與簡(jiǎn)陋——重讀沈從文》，但是，該文的觀點(diǎn)已經(jīng)不被大多數(shù)評(píng)論家所接受。此后，沈從文的研究得到多方面的深入發(fā)展，取得了豐碩的成果，這里不再一一羅列。以此同時(shí)，沈從文對(duì)現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展具有深刻的影響，國(guó)內(nèi)一類作家譬如汪曾祺、賈平凹、莫言等都坦言自己的創(chuàng)作受到了沈從文的影響，事實(shí)上成為一種強(qiáng)大的文學(xué)流派與“沈從文傳統(tǒng)”。而張新穎的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中沈從文傳統(tǒng)的回響——〈活著〉、〈秦腔〉、〈天香〉和這個(gè)傳統(tǒng)的不同部分的對(duì)話》獲得第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，標(biāo)志著“沈從文傳統(tǒng)”已經(jīng)獲得官方的認(rèn)可。

四、沈從文文學(xué)評(píng)價(jià)分歧的原因探析

以上，我們以時(shí)間線索為序，主要分三個(gè)階段對(duì)沈從文文學(xué)評(píng)價(jià)的分歧進(jìn)行了分析論述。然而，在這一分歧的背后，具有深刻的內(nèi)在原因，它關(guān)聯(lián)著作家如何處理與時(shí)代的關(guān)系，人們對(duì)于文學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，以及文學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與方式等方面內(nèi)容。下面，我們?cè)囍鴮?duì)這一問(wèn)題作一初步的探討。

首先，在如何處理與時(shí)代的關(guān)系上，沈從文與左翼激進(jìn)作家及其批評(píng)家存在著差別。沈從文認(rèn)為當(dāng)時(shí)一些激進(jìn)的作家“記著‘時(shí)代’，忘了‘藝術(shù)’﹗……作品‘差不多’于是成為一種不可避免的命運(yùn)?！彼笞骷摇罢J(rèn)識(shí)自己，尊重自己，不要把‘思想’完全依賴在政治上，不要把‘出路’完全寄托在收入上”，“并且當(dāng)朝野都有人只想利用作家來(lái)爭(zhēng)奪政權(quán)鞏固政權(quán)的情勢(shì)中，作家若欲免去幫忙幫閑之譏，想選一條路，必選限制最少自由最多的路。換言之，作家要救社會(huì)還得先設(shè)法自救。自救之道第一別學(xué)人空口喊叫，作應(yīng)聲蟲(chóng)，第二別把強(qiáng)權(quán)當(dāng)作真理，作磕頭蟲(chóng)?！鄙驈奈恼J(rèn)為：“至于作家被政治看中，作品成為政策工具后，很明顯的變動(dòng)是：表面上作品支配政治，改造社會(huì)，教育群眾，事實(shí)上不過(guò)是政客從此可以蓄養(yǎng)作家，來(lái)作打手，這種打手產(chǎn)生的文學(xué)作品，可作政治點(diǎn)綴物罷了。作品由‘表現(xiàn)真理’轉(zhuǎn)成‘解釋政策’‘宣傳政策’，便宜了一群投機(jī)者與莫名其妙的作家?！倍笠碜骷抑械氖Y光慈之類往往將文學(xué)當(dāng)作宣傳，具有明確的政治目的和強(qiáng)烈的革命功利性，他們?cè)趯?xiě)作以前，往往需要進(jìn)行一番理性的思考，寫(xiě)什么？回答什么問(wèn)題？體現(xiàn)什么思想？為了圖解當(dāng)下的某種政策和運(yùn)動(dòng)，造成概念化、公式化的弊端。沈從文對(duì)此批評(píng)道：“讀高爾基，或辛克萊，或其他作品，又看看雜志上文壇消息，從那些上面認(rèn)識(shí)一切，使革命的意識(shí)從一個(gè)傳奇上培養(yǎng)，在一個(gè)傳奇上生存，作者所謂覺(jué)悟了，便是模仿那粗暴，模仿那憤怒，模仿那表示粗暴與憤怒的言語(yǔ)與動(dòng)作。使一個(gè)全身是農(nóng)民的血的佃戶或軍人，以夸張的聲色，在作品中出現(xiàn)，這便是革命文學(xué)作品所做到的事。”沈從文的這種文學(xué)態(tài)度，自然便會(huì)遭到像郭沫若之類的左翼激進(jìn)派的批評(píng)，說(shuō)沈從文反對(duì)政治，反對(duì)文學(xué)為革命服務(wù)，反對(duì)文學(xué)為抗戰(zhàn)服務(wù)。這種觀點(diǎn)其實(shí)是一種誤解，沈從文并不是完全否定文學(xué)的社會(huì)作用，其目的是為了文學(xué)的自由，反對(duì)政治對(duì)文學(xué)的過(guò)分干涉，他說(shuō)：“一個(gè)作家在寫(xiě)作觀念上，能得到應(yīng)有的自由，作品中浸透人生的崇高理想，與求真的批評(píng)態(tài)度，方可想望將真正的時(shí)代精神與歷史得失，加以表現(xiàn)……這種作家與作品，從表面言來(lái)，也許與某一時(shí)某一種政治真理相去甚遠(yuǎn)，事實(shí)上不過(guò)是與一部分政客政策稍稍不同罷了。”“我們?nèi)羯钤谌魏卫щy情形下，總永遠(yuǎn)不氣餒，且在各種方式下，時(shí)時(shí)刻刻都能把自己一點(diǎn)力量，沾附到整個(gè)民族向上的努力中。”可見(jiàn)，沈從文對(duì)文學(xué)與時(shí)代關(guān)系的認(rèn)識(shí)是十分深刻的。

其次，關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)，沈從文“純正”的文學(xué)觀也與一些人“工具”的文學(xué)觀念具有重大的區(qū)別。沈從文堅(jiān)持文學(xué)的“純正”意識(shí)，他反對(duì)文學(xué)跟“資本”與“政治”的發(fā)生關(guān)系。沈從文在談到1928 年到1942 年文學(xué)發(fā)展時(shí)，說(shuō)“近十五年來(lái)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)”，因?yàn)橐皇恰芭c上海資本結(jié)了緣”，二是“又與政治派別發(fā)生了關(guān)系而‘墮落’，因此“文學(xué)運(yùn)動(dòng)有待于重造，事極顯明”，重造的方法就是努力把文學(xué)從“商場(chǎng)”和“官場(chǎng)”中解放出來(lái)，再度成為“學(xué)術(shù)”一部分，“從商品與政策推挽中，偉大作品不易產(chǎn)生，寫(xiě)作的動(dòng)力，還有待于作者從兩者以外選一條新路，即由人類求生的莊嚴(yán)景象出發(fā)，因所見(jiàn)甚廣，所知甚多，對(duì)人生具有深厚同情與悲憐，對(duì)個(gè)人生命與工作又看得異常莊嚴(yán)，來(lái)用宏愿與堅(jiān)信，完成這種艱難工作，活一世，寫(xiě)一世，到應(yīng)當(dāng)死去時(shí)，倒下完事?！睘榇?，沈從文對(duì)不顧藝術(shù)規(guī)律，一味強(qiáng)調(diào)“思想”的寫(xiě)作方式表示拒絕，他說(shuō)：“你們多知道要作品有‘思想’，有‘血’，有‘淚’，且要求一個(gè)作品具體表現(xiàn)這些東西到故事發(fā)展上，人物言語(yǔ)上，甚至于一本書(shū)的封面上、目錄上。你們要的事多容易辦！可是我不能給你們這個(gè)。我存心放棄你們……你們所要的‘思想’，我本人就完全不懂你說(shuō)的是什么意義?！比欢?，左翼激進(jìn)人士卻將文學(xué)作為階級(jí)解放和民族解放的工具來(lái)看待。由于中國(guó)革命和抗戰(zhàn)的異常艱苦，文學(xué)在那個(gè)非常時(shí)期便被毛澤東同志賦予了重要的斗爭(zhēng)功能，他在《講話》中指出：“就是要使文藝很好成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成，作為團(tuán)結(jié)人民，教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)?！弊笠砑爸袊?guó)共產(chǎn)黨人士便以此作為文學(xué)的宗旨，堅(jiān)持文學(xué)的政治功能化，將文學(xué)作為“為大眾”、“為革命”、“為階級(jí)意識(shí)”、“為國(guó)防”、“為推翻舊制度”等等方面的工具。沈從文與左翼激進(jìn)人士對(duì)文學(xué)本質(zhì)的理解的不同，必然引起沖突，沈從文受到左翼激進(jìn)人士的批判是意料之中的事情，只有當(dāng)階級(jí)矛盾和民族矛盾不再成為主要矛盾，文學(xué)重新回歸文學(xué)的本體時(shí)，沈從文才能夠被理解和容納，這是歷史的發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果。

再次，對(duì)沈從文的作品的評(píng)價(jià)方法的不同也是引起其評(píng)價(jià)分歧的重要原因。沈從文曾談到應(yīng)該如何理解自己的創(chuàng)作，他說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)從欣賞出發(fā)，看能得到的是什么。不宜從此外去找原因?！薄胺彩怯檬裁础^點(diǎn)’作為批評(píng)基礎(chǔ)的都沒(méi)有說(shuō)服力，因?yàn)槎寂霾坏絾?wèn)題?！鄙驈奈倪€具體談到對(duì)以佛經(jīng)故事為題材的作品的理解：“也只希望讀者能用欣賞方式留下個(gè)印象?！彼栽缙谠u(píng)論沈從文創(chuàng)作的，譬如徐志摩、羅曼、李同愈、蘇雪林，他們的評(píng)論大都從欣賞的視角出發(fā)，故能對(duì)沈從文的創(chuàng)作有較為恰當(dāng)?shù)睦斫猓貏e是劉西渭，他從印象主義批評(píng)方式出發(fā)，對(duì)沈從文的作品進(jìn)行賞析，就深得沈從文的贊賞，沈從文說(shuō)：“幸而又還有一個(gè)劉西渭先生，幾乎像憑空掉下，一支帶著感情的筆，常在手中揮來(lái)使去，這里寫(xiě)一篇書(shū)評(píng)，那里寫(xiě)一篇書(shū)評(píng)，儼然時(shí)時(shí)刻刻都在向讀者指東話西粗聲大氣地呼喊?！壬鷤儯ù罇|西），睜開(kāi)眼睛，看這個(gè)，看那個(gè)，細(xì)心地看，有道理呀！放下你那個(gè)流俗的成見(jiàn)，會(huì)看出道理來(lái)……’”相反，如果從文學(xué)的功利主義出發(fā)，從黨派利益出發(fā)，要求沈從文的文學(xué)作品能對(duì)當(dāng)時(shí)的民族抗戰(zhàn)和人民的解放具有直接的功用，的確沈從文的作品并不符合他們這方面的需要，沈從文的創(chuàng)作與黨的直接的政策結(jié)合得不是很緊密，甚至可以說(shuō)其作品大多數(shù)與此保持較為疏離的狀態(tài)，而這必然會(huì)受到利用文學(xué)作其他企圖的批評(píng)家的嚴(yán)厲的批評(píng)。

總之，沈從文文學(xué)評(píng)價(jià)的這種分歧有其重要原因，這是由于沈從文與左翼作家及其批評(píng)家對(duì)時(shí)代認(rèn)識(shí)的差異、對(duì)文學(xué)本質(zhì)理解的不同以及人們對(duì)沈從文文學(xué)評(píng)價(jià)所使用的批評(píng)方法有異等原因造成的。通過(guò)對(duì)沈從文文學(xué)評(píng)價(jià)分歧的歷史考察及其原因分析，我們可以看出，雖然在某一特定的歷史階段和一些不正常的社會(huì)原因?qū)е氯藗儗?duì)沈從文文學(xué)評(píng)價(jià)出現(xiàn)偏頗和失誤，但是，隨著社會(huì)歷史發(fā)展變化，文學(xué)評(píng)價(jià)重新回歸文學(xué)本體，沈從文文學(xué)價(jià)值就會(huì)得到客觀、公正、合理的評(píng)價(jià)，其巨大的文學(xué)價(jià)值已經(jīng)成為我們民族文化傳統(tǒng)中極其寶貴的一部分。

﹝1﹞唯剛.大學(xué)與學(xué)生﹝N﹞.晨報(bào)副刊，1925-05-03.

﹝2﹞徐志摩.志摩的欣賞﹝A﹞.沈從文全集（第11 卷）﹝M﹞.山西太原：北岳文藝出版社，2002.

﹝3﹞徐霞村.沈從文的《鴨子》﹝J﹞.北新，1927（34）.

﹝4﹞羅曼.讀過(guò)了《邊城》﹝N﹞.北辰報(bào)·星海，1934-12-16.

﹝5﹞侍桁.一個(gè)空虛的作者——評(píng)沈從文先生及其作品﹝J﹞.文學(xué)生活，1931（1）.

﹝6﹞賀玉波.沈從文的作品評(píng)判﹝A﹞.沈從文評(píng)說(shuō)八十年﹝C﹞.北京：中國(guó)華僑出版社，2004.

﹝7﹞蘇雪林.沈從文論﹝J﹞.文學(xué)，1934（3）.

﹝8﹞劉西渭.《邊城》與《八駿圖》﹝J﹞.文學(xué)季刊，1935（3）.

﹝9﹞尼姆·威爾士.現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)運(yùn)動(dòng)﹝J﹞.新文學(xué)史料，1978（1）.

﹝10﹞林茨.評(píng)《主婦集》﹝J﹞.中國(guó)文藝，1940（3）.

﹝11﹞許杰.沈從文的《摘星錄》﹝A﹞.現(xiàn)代小說(shuō)過(guò)眼錄﹝M﹞.福建永安：立達(dá)書(shū)店，1945.

﹝12﹞馮乃超.略評(píng)沈從文的“熊公館”﹝J﹞.大眾文藝叢刊，1948（1）.

﹝13﹞王瑤.沈從文的小說(shuō)創(chuàng)作——《中國(guó)新文學(xué)史稿》節(jié)選﹝A﹞.沈從文研究資料﹝C﹞.天津：天津人民出版社，2006.

﹝14﹞丁易.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略﹝M﹞.北京：作家出版社，1956.

﹝15﹞夏志清.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史﹝M﹞.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

﹝16﹞司馬長(zhǎng)風(fēng).論沈從文的創(chuàng)作——《中國(guó)新文學(xué)史》節(jié)選﹝A﹞.沈從文研究資料﹝C﹞.天津：天津人民出版社，2006.

﹝17﹞九院校編寫(xiě)組.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史﹝M﹞.南京：江蘇人民出版社，1979.

﹝18﹞沈從文.沈從文全集（第14 卷）﹝M﹞.太原：北岳文藝出版社，2002.

﹝19﹞王瑤.關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究工作的隨想——在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)學(xué)術(shù)討論會(huì)上的發(fā)言﹝J﹞.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1980（4）.

﹝20﹞朱光潛.關(guān)于沈從文同志的文學(xué)成就歷史將會(huì)重新評(píng)價(jià)﹝J﹞.湘江文藝，1983（1）.

﹝21﹞趙園.沈從文構(gòu)筑的“湘西世界”﹝J﹞.文學(xué)評(píng)論，1986（6）.

﹝22﹞金介甫.沈從文傳﹝M﹞.北京：時(shí)事出版社，1990.

﹝23﹞吳立昌.沈從文：建筑人性神廟﹝M﹞.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1991.

﹝24﹞王一川、張同道.二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)大師文庫(kù)﹝M﹞.海南?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1994.

﹝25﹞劉永泰.人性的貧困與簡(jiǎn)陋——重讀沈從文﹝J﹞.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2000（2）.

﹝26﹞張新穎.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中沈從文傳統(tǒng)的回響——《活著》、《秦腔》、《天香》和這個(gè)傳統(tǒng)的不同部分的對(duì)話﹝J﹞.南方文壇，2011（6）.

﹝27﹞沈從文批評(píng)文集﹝M﹞.珠海：珠海出版，1998.