清康熙年間的板橋，常常坐對(duì)紙窗竹影，鋪開(kāi)筆墨畫(huà)起他最愛(ài)的竹子?！扒镲L(fēng)昨夜窗前過(guò)”，他看見(jiàn)清風(fēng)在竹葉間穿行，看見(jiàn)竹子搖曳的樣子。板橋畫(huà)竹有“胸?zé)o成竹”的理論，他畫(huà)竹并無(wú)師承，多得于紙窗粉壁日光月影，直接取法自然。針對(duì)蘇東坡“胸有成竹”的說(shuō)法，板橋強(qiáng)調(diào)的是胸中“莫知其然而然”的竹，要“胸中無(wú)竹”。這兩個(gè)理論看似矛盾，實(shí)則相通，同時(shí)強(qiáng)調(diào)構(gòu)思與熟練技巧的結(jié)合，但板橋的方法要“如雷霆霹靂，草木怒生”。

這幅《竹石圖》中，壁立突兀的石崖之下有一叢翠竹，竹石的右上側(cè)便是那首膾炙人口的五言詩(shī)，抒發(fā)著竹之高潔同作者的旨趣：“咬定青山不放松，立根原在亂崖中。千磨萬(wàn)折還堅(jiān)勁，任爾顛狂四面風(fēng)”。詩(shī)后署“充軒老父臺(tái)先生政，板橋弟燮”等12個(gè)小字，再鈐“鄭板橋”之陰文方印“老而作畫(huà)”之陰文長(zhǎng)印。如此看來(lái)，這是鄭板橋老年之作，是與叫做“充軒”的老先生的酬酢之作。鄭板橋的畫(huà)竹之法中有明顯的書(shū)法用筆，這是他依據(jù)“書(shū)畫(huà)同源”之理，取蘇軾、黃庭堅(jiān)“書(shū)法之關(guān)紐，透入于畫(huà)”，自云“東坡、魯直作書(shū)非竹也，而吾之畫(huà)竹往往學(xué)之。黃書(shū)飄灑而瘦，吾竹中瘦葉學(xué)之;東坡書(shū)短悍而肥，吾竹中肥葉學(xué)之。此吾之取法于書(shū)也。”為此，他的畫(huà)竹之法中有明顯書(shū)法用筆，竹葉不僅帶黃體瘦筆和蘇體肥鋒，又呈隸屬之撇捺，竹干亦具圓潤(rùn)之篆意。畫(huà)上的石崖，雄渾樸茂，不同于一般文人畫(huà)中的玲瓏剔透、柔曲圓潤(rùn)的太湖石，它那樣地堅(jiān)峭硬崛，雖然形態(tài)上缺少比例和諧之美，卻透著一股雄健剛直之氣，這是因?yàn)猷嵃鍢蜃駨奶K軾的“丑石說(shuō)”，即丑可以轉(zhuǎn)化為美，丑中有美，以丑為美、為奇，進(jìn)而突出了石頭的雄與秀，正如他自己所云“燮畫(huà)此石，丑石也，丑而雄，丑而秀”。這幅畫(huà)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者交相輝映，不但筆墨韻味十足，而且作品豐富的主題也耐人尋味——在紛繁擾攘的世間，竹以其志節(jié)，屹立崖頭，咬定青山，可以抵御八面來(lái)風(fēng)，反映了作者本人孤傲不群、特立獨(dú)行的志節(jié)。