文·圖 / 楚鵬

沉湎佛光，緬甸驚艷之旅

文·圖 / 楚鵬

仰光：精神支柱大金塔

緬甸，印象最深的便是隨處可見金碧輝煌的佛塔。由于佛教是緬甸的國教，全國5000多萬人口中，85%以上的人篤信佛教，歷代國王、領袖和人民都熱衷于修建佛塔。據(jù)說，在緬甸67萬平方公里的國土上，建有各式各樣的大小佛塔330多萬座，堪稱世界上佛塔最多的國家。在眾多的佛塔中，尤以緬甸最大城市仰光的大金塔規(guī)模最雄偉，歷史最悠久。

金碧輝煌的仰光大金塔，始建于2500多年前，經(jīng)過歷代王朝的不斷修建，仰光大金塔現(xiàn)在塔身高112米，底部周長427米。佛塔由磚砌成，塔身貼上了重達七八噸的黃金，塔頂罩著一個5米高、1.25噸重的金屬寶傘，傘尖頂還有一個直徑27厘米的金球，球上鑲有5000多顆鉆石及2000多顆寶石，其中最大的一顆鉆石重68克拉。在大金塔的周圍，還有68個大大小小的金塔，使這一組建筑成為世界上最大的金塔建筑群之一。

天還沒亮，我就來到大金塔，繞著金塔走一圈，處處可見信徒們在禮佛、誦經(jīng)、靜坐或貼金。在大金塔的底部平臺四周，還立有緬甸人用來計算出生生肖的八種動物的雕像，每個動物的后面有一尊佛像，佛像下面是一潭清水。前來朝拜的信男善女或是觀光的游人會把鮮花編成的花環(huán)掛在佛像的頸上，然后再用勺子舀水淋在佛像的身上和頭上。相傳這樣浴佛可以洗去自己身上的晦氣，并給自己和家人帶來好運。據(jù)說，仰光大金塔珍藏有佛祖釋迦牟尼的八根頭發(fā)，所以對緬甸人來說，金塔除了是神圣不可侵犯的圣地外，更是他們的精神支柱，一生中無論如何都要到此參拜一次。

蒲甘

特別提示：看看你的生肖守護神

緬甸人也有自己的生肖，不過，緬甸人的生肖共有八個，按照星期來劃分。一個星期不是只有七天嗎，為什么會有八個生肖？原來星期三的上午和下午被劃分成不同的生肖，而不同的生肖，也象征著不同的性格。

星期一出生的人屬老虎，做事仔細，要求較高，是個完美主義者。星期二出生的人屬獅子，自尊心比較強。星期三上午出生的人屬有一對門牙的象，性格溫和。星期三下午出生的人屬沒門牙的象，脾氣較為暴躁。星期四出生的人屬老鼠，較為老實。星期五出生的人屬天竺鼠，很喜歡說話。星期六出生的人屬龍，有點暴躁，但自己很快就忘記不開心的事情。星期天出生的人屬妙翅鳥，比較權威。

蒲甘：多少煙云佛塔中

蒲甘是緬甸最早統(tǒng)一的王朝蒲甘王朝的京都，意為“勝利者的都城”。虔誠的國王以小乘佛教為國教，在富饒的伊洛瓦底江邊，不斷地建造佛塔及寺廟。蒲甘王朝的建塔規(guī)模之宏偉，堪稱緬甸建塔歷史上的頂峰，建塔藝術幾乎集緬甸建筑藝術之大成，使蒲甘城成為當時緬甸文化、宗教的中心，迄今依然保持著緬甸宗教圣地的地位。時光在悄悄流逝，當年的王朝早已灰飛煙滅，漫步在面積約25平方公里的古城蒲甘，處處可見大小不一的佛塔。數(shù)百年來，雖歷經(jīng)戰(zhàn)火兵災和1975年的大地震，蒲甘仍存有2700多座不同時期建造的，具有不同建筑風格的佛塔。它們的存在使蒲甘成為同柬埔寨的吳哥窟、印尼的婆羅浮屠齊名的東南亞三大佛教奇跡之一，吸引了無數(shù)游客前來朝拜。

有些地方，就是適合單獨前往。我認為游覽蒲甘最好的方式除了騎單車外，就是一個人租輛馬車，走走停停，隨心所欲，單獨地探索這一片遼闊平原上密密麻麻的佛塔叢林。很多大佛塔還值得進去參觀，首先外形各異，里面的佛像也各不相同。還有些佛塔里保留著古老的壁畫，值得細細觀賞。

烏本橋

尼姑生活

特別提示：一定要去的地方

阿南達廟，1091年建成，被譽為整個蒲甘保護最完整及最優(yōu)美的寺廟。在院子的中心是美麗的Ananda Phaya，塔座是印度式的正方形大佛窟，四面各有一門，每一個門內(nèi)是一尊高約十米的金裝柚木釋迦立佛，佛像莊嚴，微微低頭俯視著下方的蕓蕓眾生。

瑞西光塔，1057年建成，是蒲甘最著名的佛塔之一，塔內(nèi)珍藏著佛祖的一顆佛牙和一些佛骨，所以是蒲甘最受崇奉的塔，也是全緬四大佛教圣地之一。大殿中心四尊面目慈祥的佛像，各自面朝一方背壁而立，保佑著一方平安。

曼德勒：沉湎佛光烏本橋

曼德勒因背靠曼德勒山而得名。傳說在2000多年前，佛祖釋迦牟尼曾到此宣揚佛法，并預言多年以后，這里會出現(xiàn)一座繁華的大城。果然在1857年，貢榜王朝的國王敏東王在此修筑曼德勒王城，作為緬甸最后一個王朝的都城。我先后來到蒲甘和曼德勒，猶如走過佛教在緬甸的傳承之旅。

所有去過曼德勒的人，大多都愿意用最大的激情去表達和演繹烏本橋。套用一句話，來曼德勒的，不是在烏本橋上，就是在前往烏本橋的路上。烏本橋是世界上現(xiàn)存最長、最古老的柚木橋。這座建于1851年的木橋，式樣簡單樸實，1200米長的大橋，用了1086根巨大的實心柚木，來回走一趟至少也要花上半小時。100多年悠悠地過去了，木橋以堅實的質(zhì)地，經(jīng)歷風雨的侵蝕，依然佇立在湖面上。烏本橋還被稱為“愛情橋”，因為由頭到尾橋上建了六座亭子作避雨和歇腳之用，因緬甸人民篤信佛教，認為六個亭子正好代表佛教的“六和精神”（即身和同居、口和同語、心和同志、德和同守、利和共享、見和共進），乃相愛相處之道。所以熱戀的男女，總會來到這愛情橋上走一趟，沉湎于長相廝守，愛情永固的美麗憧憬。對我而言，烏本橋還有著極美的落日，黃昏時分，眼前是那么靜謐而夢幻的畫面，在暗紅的色彩中暈染，橋上來來回回有坐著有走著的和尚，是畫面里最極致的和音，心頓時化掉了。

托缽

如果說蒲甘是緬甸佛教文明的過去式，那么曼德勒就是緬甸佛教文明的現(xiàn)在進行時。據(jù)說曼德勒是全緬甸聚居僧人最多的城市，有一半的和尚生活在這里。到了曼德勒，我才真正見識了當下緬甸人的佛教生活。烏本橋附近便是擁有全國最多僧人的馬哈剛大勇佛學院，眾和尚每天在黎明時集體外出托缽，再將托缽回來的食物集中，10點一到，和尚們排隊依序進入食堂，按等級坐位，由服務僧分派食物，集體用餐。僧院內(nèi)年齡從12歲的小沙彌到65歲的大住持，每日餐食均由信徒供奉。由于眾僧中午之后便不再進食，因此對于這一餐，他們充滿了虔敬之心，珍惜咀嚼的每一口食物。

在這個佛教國家，經(jīng)過長期的宣揚傳播，佛教教義和倫理道德已扎根人心，并深深影響著每個緬甸人的人生觀念。緬甸的男人一生之中必須出家一次，次數(shù)和時間長短不限，且隨時可還俗。一般在9-12歲，緬甸男孩就會第一次穿上袈裟，在寺廟里生活一段時間，接受啟蒙教育，學習一些基本的佛教知識。因此，在緬甸似乎看到的都是穿袈裟的僧人，其中還有很多小和尚。倒是女子一旦出家做了尼姑則終生不能還俗，必須一輩子伺候佛祖，或許和婦女在緬甸的社會地位比較低有關。由于緬甸人將禮佛作為生命中最重大的事，幾乎家家都有親人出家做過僧人，所以信徒們都樂于奉獻布施給和尚，有的寺院因此非常富裕，但僧侶們都認為自己是佛的仆人，在寺院過的依然是一種非常嚴格、充滿戒律的生活。

（責任編輯劉笑）