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        尼泊爾千個理由值得去

        2015-07-27 01:44:08楚鵬
        今日民族 2015年8期
        關鍵詞:尼泊爾人火葬場火葬

        文·圖 / 楚鵬

        尼泊爾千個理由值得去

        文·圖 / 楚鵬

        尼泊爾之旅給我印象最為深刻的便是人們燦爛的笑容,那么純凈,那么友善,仿佛可以溫暖整個世界。男人笑得安逸,女子笑得甜美,老人笑得睿智,孩子笑得無邪。行攝的快樂是如此神奇。尼泊爾之行,無疑是一次美麗的旅程。

        微笑友善

        當我的相機對準尼泊爾人時,沒有不悅的回避,沒有警覺的抗拒,只是靜靜地看著你,眼神中傳播著那種溫柔、天真、羞澀的表情,淡淡的微笑散發(fā)出與生俱來的沉靜與淳樸,這是一種發(fā)自內心的沉靜。

        當面對的尼泊爾人向你微笑著搖頭時,不要誤解,他是在對你表示贊許!因為這里的人們以搖頭表示同意,點頭表示不同意。喜馬拉雅南麓的這個小國就是如此地與眾不同。

        加德滿都的文化之旅

        無論看人、看熱鬧,加德滿都的杜巴廣場都是最好的地方。在這里,小販們推銷著小佛像、軍刀,插著風車的人力三輪車,叮叮當當地招攬顧客,左邊坐著長發(fā)飄飄、畫著花臉的苦行僧,右邊走來兩三個戴著鼻飾、穿著紗麗的女子……杜巴廣場不只是游客的,更是本地人的。這是他們每天過日子的地方,買菜、曬太陽、看報紙、會朋友、朝拜,游客們拍完照片走了,他們永遠在那兒。

        藏廟洞悉世俗的神眼

        在這里,我第一次看到了尼泊爾洞悉世俗的神眼。神眼,是尼泊爾宗教與旅游的雙重標志。兩只大眼中還有一只螺旋形小眼,那是“智慧之眼”。鼻子位置的問號則是尼泊爾數字“1”,象征和諧一體。據說這雙眼睛能看清世間萬物。

        我站在白色的佛塔上,看到下面蕓蕓眾生在頂禮膜拜,而洞悉一切的神眼若有所思地凝視著遠方,超脫于眾生的喜怒哀樂之外。

        每每憶起尼泊爾的點點滴滴,總是難忘那雙迷人的神眼。那洞悉世情的睿智與光芒,永遠注視著你,審視你的心。

        加德滿都杜巴廣場

        藏廟

        印度教徒的神圣火葬

        “青煙繚繞的火葬場,蓬發(fā)滄桑的苦行僧,最圣潔的河流……”巴格馬蒂河旁的帕蘇帕提寺對游人有著強大的吸引力,因為寺前的巴格馬蒂河(小恒河)是印度教教徒的火葬場所。來到這里,沒有想象中的喧鬧和哭喊,有的只是井然的秩序和安靜的祭奠,我被這奇特的場景所吸引。

        巴格馬蒂河上的一座石孔橋將火葬場分成兩部分:橋南的火葬場有7個水泥砌成的平臺,是專供印度教平民使用的葬臺;橋北的火葬場有兩個同樣的平臺,是印度教貴族使用的葬臺。雖然場所不同,但程序差別不大。

        火葬儀式首先準備的是木柴,胳膊粗細的木頭橫一層豎一層地交錯架起,被堆成高和寬都不到1米,長不到2米的長方體。在現(xiàn)場工人的指引下,已在帕斯帕提寺內進行了一系列宗教活動的遺體被其親屬送到巴格馬蒂河邊,除去衣飾,用圣潔的河水清洗后,再用黃色的絲綢包裹好,最后在黃絲綢周圍放上無數鮮花制成的花環(huán)和各種香料,再由死者的男親屬抬著遺體順時針繞火葬臺3圈,將遺體徑直放置火葬臺上。據當地朋友介紹,因為恒河是由東向西流,所以遺體的頭也有統(tǒng)一的朝向——西方。

        遺體安置好后,人們會拿來兩紙包檀香木屑撒到遺體上,然后把一瓦罐凝結的酥油摳出、倒上。雖然這些程序看似并不揮霍,但在當地,這種加檀香和酥油的做法屬于比較奢侈的行為,只有比較有錢的人家才舍得。

        養(yǎng)老地產的興起,源于中國人口狀況產生的巨大壓力和潛在的養(yǎng)老服務市場需求。根據有效需求理論,市場對養(yǎng)老地產的消費,取決于消費和投資兩個方面。

        一切就緒,點火的時候到了。一把蒿草稈被男性親屬從旁邊的火堆里引燃,雙手高舉,人們圍著柴堆順時針轉圈,粗略計算,一般要轉7圈。停下后,蒿草稈被放到柴堆底下的縫隙里,同時,工人們七手八腳地將別人火堆里燒得正旺的木炭撥過來,幫助柴堆燃燒。

        在這里,整個送葬和火葬的過程中,沒有生者的哀哭聲,只有鮮花和默默的祭奠,軀體在親人點燃的木柴中燃燒,化成一縷縷青煙飄散。

        尼泊爾人,生得平和,死得超然,宗教是他們心中無形的支點。不知不覺,火葬儀式已持續(xù)了三四個小時,儀式也宣告結束,火葬場的工作人員的最后一項工作就是,將骨灰和木炭一股腦兒地推到河里,代表一個生命就此走完了人世間的征途。

        火葬場

        斯瓦揚布廟

        斯瓦揚布的神靈敬仰

        斯瓦揚布佛塔是尼泊爾同類佛塔中最古老的一座,據說已有2000年的歷史。在斯瓦揚布,很容易被那些虔誠禮佛的人感染。尼泊爾人要花相當多的時間在巨大的神像前默念著對神的敬仰。對他們來說,宗教信仰是凈化心靈和身體、引領自己去過一種純潔生活的途徑。

        逛累了,隨便找個地方坐下。就有當地人向我學中文,我很有耐心地教他們說“你好,謝謝,再見”等禮貌用語,而他們沒多久就學會了“美女,我愛你”。觀賞日落時分的加德滿都全景,和這里的人聊天,實在是愜意得很!

        賞峰飛行不可錯過

        尼泊爾人相信,每一座雪山都有神明。賞峰飛行,某種意義上就是在眾神注視的天空下,感受自己的渺小和脆弱。

        我選擇了Buddha Air,它也是尼泊爾經營Mountain Flight最好的航空公司。飛行時間約為一小時,一早在加德滿都機場登機。飛行十五分鐘,一座座白皚皚的雪峰便陸續(xù)出現(xiàn)。

        整個飛行最讓人激動的莫過于近距離觀看珠穆朗瑪。一個小時的飛行很快就結束了,下機的時候領到一張證書,上面寫著:“I did not climb Mt. Everest,but I touched it by heart!(我雖然沒有登頂珠峰,但我以心接觸到了它)”

        帕坦

        苦行憎

        歷史古城的藝術風情

        帕坦是聯(lián)合國教科文組織認定的亞洲18座重點保護的古都之一,其杜巴廣場也被評為世界文化遺產。無論從古老傳統(tǒng)、宗教文化、建筑、雕塑、繪畫、文學、音樂、舞蹈等等,這里都值得細細鑒賞。

        古代的當地人以建筑為生,加德滿都幾乎所有的廟寺都出自帕坦人之手,甚至中國元朝時來華從事寺廟營造的尼泊爾工匠,也多數來自帕坦。帕坦人對自家的帕坦城當然要建設得更加精致無比。

        離帕坦不遠的巴德岡是尼泊爾三大古都之一,意為“朝圣之城”。她也是中世紀尼泊爾藝術和建筑技術的發(fā)源地。盡管1934年的大地震摧毀了許多寺廟、修道院,但巴德岡仍然是世界上這方面頂尖技藝的實體。

        有位英國學者曾經說過:“如果整個尼泊爾不在了,只要巴德岡在,就值得你飛過半個地球來看她?!焙图拥聺M都、帕坦不同,這里寧靜、祥和、開闊,是體驗尼泊爾人日常生活的最佳去處,也是我最喜歡的地方。人生若只如初見,初見你就這么喜歡。

        其實,很多難忘的旅行體驗,并非來自威名赫赫的景點,而是那些看似平凡的百姓生活帶來的驚喜與感慨。旅途中處處有驚喜,只需有一雙發(fā)現(xiàn)美好的眼睛。走馬觀花式的觀光景點只是愉悅了視覺,而只有融入當地的異域生活,才能真正體驗旅行的別樣韻味,用盡全部身心去感知未知世界的神奇美妙。

        帕坦

        博卡拉

        享受博卡拉的幸福時光

        “沒有在凌晨的博卡拉掙扎著爬起床,在刺骨的寒風中與一大群不知來自哪一國的旅客,站在一個高3700公尺叫薩蘭科特的地方,一起望著遠方某處數小時,等著太陽露臉的經歷,你就不算去過尼泊爾。” 這是旅者共同的感受,所以,早上我搭乘Golden Travel Bus 從加德滿都前往博卡拉,6個小時的車程,終于到達目的地。

        博卡拉確實是座美麗的小城,天氣好的時候,在這里可以清楚地看見巍峨壯麗的安納普爾納山脈,還有費瓦湖里雪山的倒影,尼泊爾的風光明信片差不多有一半被博卡拉所壟斷,而最出名的還是這里的日出。凌晨旭日的晨曦映在萬年不化的山頂積雪上,配上滿天的絢麗云彩和蒙著薄薄朝霧的梯田、農舍,好似仙境,而觀看這一景致最佳的地點就是薩蘭科特。

        薩蘭科特海拔1592米,是一處天造地設的觀景臺。黎明的等待讓人愜意,這里既可以俯瞰平均海拔僅884米的博卡拉,又可以等待云層后面那讓人驚喜的喜馬拉雅山日出,耳畔回蕩的只有風聲和鳥鳴,這一刻大概與禮佛無異,是一種身心的凈化。

        黎明的等待是讓人愜意的,周圍只有風聲和鳥鳴。云層后面是讓人期待的懸念,并不是每一位旅者都有緣得見神山的真容。博卡拉之美不止有清晨,也不止是觀賞雪山和日出。傍晚時漫步費瓦湖,太陽不再熾烈,倒映的雪山被夕陽擁抱,雇個船工,任船在平靜的湖面上蕩來蕩去,舢板下是雪山畫境,湖岸邊是和平塔山,在湖光山色中,吟詩作賦或靜思不語,都能體會一種遠離塵囂的寧靜。

        (責任編輯劉笑)

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