行家論道

從奮斗時(shí)代進(jìn)入娛樂(lè)時(shí)代

馬 斌騰訊公司移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)群副總裁

這個(gè)世界在變化，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代。

李克強(qiáng)總理提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念，今天是大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代。如果沒(méi)有國(guó)家的寬帶戰(zhàn)略，就不會(huì)有寬帶。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)由國(guó)家鋪好了，硬件已經(jīng)從智能手機(jī)取代了功能手機(jī)。在這之后，移動(dòng)的終端由PAD取代了PC。人和人、物和物、人和物之間連接起來(lái)了，喬布斯就是在觸摸屏上完成了對(duì)人類歷史最大的貢獻(xiàn)。

正因?yàn)橹悄芙K端的出現(xiàn)，硬件已經(jīng)讓我們有了一個(gè)在高速公路奔跑的機(jī)會(huì)。每個(gè)公司都有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)能力，開放就取得了極大的市場(chǎng)，這就是安卓、谷歌操作系統(tǒng)能占領(lǐng)制高點(diǎn)的原因。

網(wǎng)絡(luò)硬件、軟件，是整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)科技的大助推器。企業(yè)一定要找到自己的位置。既懂傳統(tǒng)行業(yè)，又懂互聯(lián)網(wǎng)的企業(yè)才能夠在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的浪潮中把握住機(jī)會(huì)，獲得新生。所以大家理解互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，不要僅僅把它當(dāng)成工具。

互聯(lián)網(wǎng)首先完成的是IT的互聯(lián)網(wǎng)化，能把你所有的數(shù)據(jù)通過(guò)云端和客戶聯(lián)系在一起。京東、騰訊、小米都有不同的核心能力，所以大家看到，線上和線下的企業(yè)都各有優(yōu)勢(shì)。

企業(yè)的開源和節(jié)流也很重要，而大數(shù)據(jù)可以節(jié)約發(fā)展的成本，并且能夠做精準(zhǔn)的銷售，能夠做精準(zhǔn)的供應(yīng)鏈推薦等等。正因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展推動(dòng)了媒介的發(fā)展，媒介在延伸，即自傳播的模式、自媒體的傳播模式。媒介傳播讓信息量極大，因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱帶來(lái)壁壘的問(wèn)題，必然會(huì)被摧毀。所以媒介延伸之后，我們要找到一個(gè)突破口，且進(jìn)入到一個(gè)信息透明的時(shí)代。

首先，思維方式從理性時(shí)代變向感性時(shí)代，表象之一就是服務(wù)體系是選擇的原則。服務(wù)最重要的就是參與感和體驗(yàn)感。只有參與了，才能深層次的互動(dòng)，才能通過(guò)形象增加決策。

可以說(shuō)我們是從慢時(shí)代走向了快時(shí)代，人都變得沒(méi)有耐心，這是年輕人非常重要的特點(diǎn)。從慢時(shí)代到快時(shí)代的第二個(gè)表象就是一心多用，效率提升了，但缺乏深度。所以如何找到這個(gè)度是非常重要的。

另外，從慢時(shí)代轉(zhuǎn)到快時(shí)代的時(shí)候，人際關(guān)系、組織結(jié)構(gòu)、思考和學(xué)習(xí)都變得扁平化。正如弗洛伊德所言，快樂(lè)原則是人的本能。我們會(huì)看到，如今也是從奮斗時(shí)代進(jìn)入娛樂(lè)時(shí)代，人們的工作和生活都趨于娛樂(lè)化。

同樣地，因?yàn)榭萍?、媒界、人文在變化，虛擬和現(xiàn)實(shí)處于相互融合中，每一個(gè)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的升級(jí)都離不開互聯(lián)網(wǎng)化。此外，每一個(gè)人也都應(yīng)思考自己的定位，在人和自然的變化，現(xiàn)實(shí)和虛擬的變化之中，找到平衡。希望在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人都能屹立在浪潮之巔。

快消時(shí)代的審美追求

朝 戈著名藝術(shù)家、畫家

服裝行業(yè)的發(fā)展伴隨人類的成長(zhǎng)史歷經(jīng)滄海桑田。在審美需求多變的時(shí)代里，服裝是最鮮明的標(biāo)志物。服裝的產(chǎn)生與人類的虛榮緊密相連，整個(gè)人類文明建立在對(duì)于欲望追求的認(rèn)同上，而我們對(duì)審美的延伸成為對(duì)肉體的膜拜。

服裝審美應(yīng)努力回歸到心靈的價(jià)值，以及人類對(duì)生活的深切理解和熱愛(ài)。眾所周知，東方的審美，尤其是南亞的藝術(shù)，與自然有一種很好的關(guān)系。然而，現(xiàn)代生活重要的驅(qū)動(dòng)力是消費(fèi)主義，一個(gè)看似繁榮的服裝行業(yè)也依賴消費(fèi)的刺激。我們觀察人類的歷史，像今天這樣的消費(fèi)主義，成為一種很徹底的生活觀，一種貪婪、短暫的生產(chǎn)觀。借用文學(xué)家昆德拉的思想，把地球從人類的束縛中解放出來(lái)。他從自然的角度暗示了人類對(duì)環(huán)境的貪婪，以及人類的不雅。所以，如果我們從事與審美有關(guān)的事業(yè)，而不深刻理解美，就有可能成為昆德拉所預(yù)言的那樣，發(fā)展為與地球產(chǎn)生一種對(duì)立的關(guān)系。

人類對(duì)審美的渴望有極其豐富的萌動(dòng)作用，因這種動(dòng)力才產(chǎn)生愛(ài)、美、渴望、節(jié)制。舉例來(lái)看，年輕的姑娘選擇衣服的時(shí)候，她會(huì)猶豫穿這件衣服會(huì)不會(huì)過(guò)時(shí)，是否時(shí)尚。人們都在努力追求最前沿的美。那么，我們創(chuàng)造的服裝是不是有再挖掘的審美潛力？這由設(shè)計(jì)師決定，因?yàn)槭撬麄兊脑O(shè)計(jì)本身就帶有個(gè)人的情感和智慧，能讓服裝本身的生命力更持久。

本世紀(jì)最大的消費(fèi)特征就是快餐化。第一，它改變了人們的對(duì)審美深度的需求，第二，它大量地消費(fèi)了地球資源。快餐化宣揚(yáng)一種片段的美。有可能一個(gè)設(shè)計(jì)師只對(duì)片段的美有感覺(jué)，這個(gè)片段非常具有商業(yè)價(jià)值，于是就被大量復(fù)制生產(chǎn)，人們因此忽略了更深的思考。原本一件服裝應(yīng)該與人有一種很好的關(guān)系，有一種審美的適應(yīng)性。而快節(jié)奏的審美變化，忽略了人和服裝更細(xì)膩、更本質(zhì)的關(guān)系，成為商業(yè)的產(chǎn)品失去了美的內(nèi)在。

我一貫主張，服裝審美或者藝術(shù)作品審美要有深度。而如今的審美，很大程度上由生產(chǎn)活動(dòng)和人類的消費(fèi)決定。企業(yè)只顧追求利潤(rùn)，而放棄自然的美態(tài)。所以在如今的社會(huì)背景下，我更加主張審美活動(dòng)要慢，要有深度，強(qiáng)調(diào)為消費(fèi)者提供長(zhǎng)久的美態(tài)的產(chǎn)品。比如，一件服裝能夠與消費(fèi)者的性格相匹敵，是否是真正有良知、節(jié)制和愛(ài)的產(chǎn)品。

人類要更好地、全面地審視自己的生活，重新安排我們的生產(chǎn)活動(dòng)，重新意識(shí)美有巨大潛力。我們要在人類幾千年的文明史里面尋找更有價(jià)值的東西。此外，審美是要求有縱深度的，中國(guó)服裝從業(yè)者可以反映出很高的人格的內(nèi)心生活，回到心靈價(jià)值體系?；貧w以后，創(chuàng)造的產(chǎn)品會(huì)更有愛(ài)、有節(jié)制。消費(fèi)者也認(rèn)同這種美的產(chǎn)品，也會(huì)更尊重這樣始終追求美的企業(yè)。

（根據(jù)2015中國(guó)服裝論壇發(fā)言整理）