劉雅靜 厲 麗

（1.沈陽大學(xué)，遼寧 沈陽 110004；2.遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029）

大學(xué)生是有活力有知識的青年群體，他們喜歡有新鮮感的事物，已經(jīng)把影視觀賞作為自己最大的娛樂休閑方式。神話電影中恢弘的場面與奇觀化的視覺沖擊對他們有著很強的吸引力。中國神話電影在這幾年的制作水平有著很大的提高，拍攝出了不少優(yōu)秀的影片，如《西游記之降魔篇》、《西游記之大鬧天宮》、《白蛇傳說》、《畫皮》等等，受到大學(xué)生的喜愛。這些神話電影中對愛情的忠貞，對友情的珍視，對真理的追尋都傳達(dá)出了積極的正能量，使大學(xué)生受到潛移默化的影響，中國神話電影為大學(xué)生教育提供了一種新的途徑。

一、中國神話電影的藝術(shù)特征

神話電影的流行，不僅在于對現(xiàn)實的神性超越，對夢想的表達(dá)，更在于它的藝術(shù)特征所散發(fā)的魅力，使觀眾沉浸在幻想的世界中，暫時遠(yuǎn)離現(xiàn)實的焦灼。

1.高科技下想象性的藝術(shù)世界。每個人都喜歡想象，因為在現(xiàn)實中人們對現(xiàn)實的無力感，使很多人喜歡在想象的世界里縱橫馳騁，神話電影中所創(chuàng)造的一個可能的世界，使人們在這個世界中滿足自己的理想與追求。神話電影運用了大量的特技，營造出讓人目眩神迷的視覺奇觀。特技使神話電影在時間、空間上的表現(xiàn)更為自由、炫目，讓人仿佛身臨其境，置身在夢幻世界之中。導(dǎo)演通過運用數(shù)字技術(shù)為觀眾營造了一個美輪美奐的視覺神話。神話電影的想象性所營造的神話世界讓人們心馳神往，在想象的世界中人們集體無意識愿望得到滿足。如《畫壁》中的仙境，美輪美奐，導(dǎo)演通過運用各種機位、造型、鏡頭為我們呈現(xiàn)出既逼真又富有視覺美感的想象中的影像空間，既符合觀眾的審美期待，也符合原著的縹渺空靈，使觀眾完全沉浸在幻想的世界之中。導(dǎo)演想讓人們逃離俗世的煩惱，進入到他所建立的幻想世界之中?！懂嫳凇分械南删辰Y(jié)合了宗教與建筑的多元文化特點，為人們制造了世外桃源、海外仙山的夢幻空間。數(shù)字技術(shù)下的文化想象使畫面感更加震撼，給人以強烈的視覺沖擊。

2.英雄主義精神的張揚。在神話電影中，英雄是故事情節(jié)的動力來源，它是人們自我愿望的投射，即使時間流逝，英雄崇拜仍然是人們不變的情感。在神話電影中，我們可以體驗到英雄的歷盡艱辛和死后重生，也能感受到英雄成長的心路歷程。“一位英雄從日常的平凡的世界闖入某個超自然的神奇領(lǐng)域，他在那里遭遇一些令人難以置信的力量，贏得決定性的勝利，英雄經(jīng)歷了這些神秘冒險回來后，便有能力向他的同胞賜予恩惠”。[1]神話電影中的英雄多數(shù)是其貌不揚的普通人，但是他們卻擔(dān)負(fù)著某項重要的責(zé)任，讓他們慢慢成長脫穎而出。觀眾在英雄敘事中完成自我認(rèn)同與情感釋放，獲得感情升華的藝術(shù)體驗。如《西游記之大鬧天宮》中的孫悟空，本是一只普通的猴子，但是他通過與天庭的抗?fàn)?，成為反抗的英雄，雖然故事的主角是猴子，但它對傳統(tǒng)的抗?fàn)帲瑢ψ杂傻南蛲?，使它成為大家心目中的英雄，我們的心情隨著孫悟空的命運而跌宕起伏，在他的身上的歷練，仿佛是我們自己的親身體會。孫悟空的勇氣、堅韌、超越，最終成就了神話電影的中正義壓倒邪惡的主題。神話電影中英雄主義的張揚使人們在這個和平時代更能體會英雄的可貴，滿足了人們的英雄情結(jié)，使人們除暴安良的情緒得到釋放。

3.對傳統(tǒng)文化的汲取。神話電影中更多的采用傳統(tǒng)神話題材，在此基礎(chǔ)上進行變形、改編形成新的神話電影。無論是西方的凱爾特文化、基督教文化還是東方的儒家思想和道家的自然無為的精神，神話電影都是對在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上生發(fā)出新的文化成果。中國有豐富的神話文化資源，從《山海經(jīng)》到《西游記》，都體現(xiàn)著中國文化深厚的底蘊。即使是戲說的神話電影，如《西游記之月光寶盒》等，都是以傳統(tǒng)神話故事情節(jié)為依托而加入無厘頭元素的。神話電影是從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，賦予故事以宏大的意義與美好的理想，從而激起人們美好愿望的藝術(shù)形式。它利用奇幻的語言，向我們傳達(dá)先民的智慧與現(xiàn)代人的隱憂。傳統(tǒng)文化中的原始智慧是神話電影藝術(shù)生命的源泉，激發(fā)人們追溯文化的根源，在古老的文化中獲得精神的平衡。

二、中國神話電影吸引大學(xué)生的必然性

1.中國神話電影中的文化底蘊滿足大學(xué)生的審美需要。中國神話電影的風(fēng)格雖然光怪陸離，但是故事內(nèi)核卻是充滿人性關(guān)懷，如《畫壁》中人的貪欲與現(xiàn)實的掙扎，《畫皮》中對愛情忠貞的理解，對面容與真情的考驗，《西游記大鬧天宮》中對個體生命力的強調(diào)等等。中國神話電影雖然大都敘述古代故事，但是卻折射人類心靈深處共通的情感與追求。正是因為中國神話電影體現(xiàn)的對真善美的追求，隱含著對當(dāng)下生活的關(guān)注，才能在情感上引起大學(xué)生的共鳴，對他們產(chǎn)生強烈的吸引力。中國文化博大精深，中國神話電影中所體現(xiàn)的對生命的熱愛，天人合一的生命觀，對于社會黑暗現(xiàn)象的嘲諷，都是我國文化的深層的內(nèi)蘊，本土豐富的文化資源經(jīng)過導(dǎo)演的升華，使民間傳說神話故事更加有魅力，影片所體現(xiàn)的道德觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)更能讓觀眾接收，因此，獲得很多大學(xué)生的喜愛。中國神話電影講述的故事不是瞎編亂造，而是為觀眾建立一個隱含反映社會現(xiàn)實的玄妙世界。在這個世界中，人們的精神訴求獲得尊重，因此中國神話電影業(yè)獲得了大學(xué)生的認(rèn)同。

2.中國神話電影的奇幻風(fēng)格能讓大學(xué)生放松情緒。 “無論我們喜歡與否，我們自身在當(dāng)今都已處于視覺（visuality）成為社會現(xiàn)實主導(dǎo)形式的社會?！盵2]大學(xué)生喜歡新鮮事物，喜歡嘗試不同風(fēng)格的電影。中國神話電影中恢弘的視覺風(fēng)格，民族化特質(zhì)的場景與服裝，武打特技的視覺沖擊，以及幽默的對白與可愛的形象設(shè)計，都可以使大學(xué)生迅速進入電影情境中，放松心情?！疤兆淼姆椒?，它使我們對我們的痛苦遲鈍、麻木”[3]大學(xué)生平時有一定的課業(yè)壓力，同時又希望能擺脫平淡生活渴望刺激的體驗，中國神話電影憑借其打動人心的故事情節(jié)與影像風(fēng)格使他們暫時放下生活與學(xué)習(xí)的壓力，緩解緊張的情緒。無論是《大鬧天宮》中讓人驚嘆的南天門與天宮的輝煌，《畫壁》中的美輪美奐的仙境，還是《畫皮》中讓人動容的王生與小唯的愛恨情仇，都讓人印象深刻，產(chǎn)生耳目一新的觀影感，因此，中國神話電影視覺多元化表現(xiàn)形式和跌宕起伏的故事情節(jié)都能滿足大學(xué)生的好奇心使他們得到輕松愉悅的審美體驗。

3.中國神話電影可以開闊大學(xué)生的眼界滿足他們的心理需求。中國神話電影中敢愛敢恨、恣意自由的情感表達(dá)方式，充滿浪漫色彩的故事內(nèi)容，與大學(xué)生向往新奇、理想的觀影需求所吻合，因此能夠拉近他們的心理距離，獲得觀影的成就感。中國電影中的神話人物都是經(jīng)過一番磨難之后，經(jīng)歷過成長的陣痛才成長為英雄，他們突破自我，能夠挖掘出深藏在自我心靈深處的價值，最終獲得世人的肯定，這與大學(xué)生對自我價值的肯定與努力實現(xiàn)理想的觀念相契合，因此獲得了他們的認(rèn)同。如《西游記》中的孫悟空，就是典型的代表，孫悟空一身本領(lǐng)，俠義心腸，經(jīng)歷九九八十一難終得正果，受到廣大觀眾喜愛。神話電影中懲惡揚善、快意恩仇的情節(jié)也符合大學(xué)生情感宣泄的需要。

三、中國神話電影對大學(xué)生教育的作用

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，看電影已經(jīng)成為大學(xué)生重要的休閑項目，中國神話電影憑借其內(nèi)容的生動，表現(xiàn)形式的豐富，對大學(xué)生形成了很強的吸引力。中國神話電影以其審美性和娛樂性，所蘊含的思想教育性對大學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的影響。中國神話電影為大學(xué)生教育提供了新的平臺。

1.中國神話電影為大學(xué)生提供豐富靈活的教育方式。高校對大學(xué)生的教育一直都是以說服教育為主，對于現(xiàn)在需要時尚、多變觀念的大學(xué)生來說，難免會產(chǎn)生抵抗厭惡情緒，不能達(dá)到良好的教育效果。而中國神話電影使大學(xué)教育從單向模式走向了交互模式，使大學(xué)教育更為活潑、生動。中國神話電影中折射的文化觀念和體現(xiàn)的人生觀、世界觀，更為形象、具體、生動，為高校教育開拓了新的教育路徑，成為素質(zhì)教育的輔助的手段?，F(xiàn)在高校的教育無論是思想教育還是學(xué)科教育，形式單一，更多的注重理性教育而忽略了文化教育，限制了學(xué)生文化思維的培養(yǎng)。在視覺圖像的時代，中國神話電影絢麗的視覺畫面不僅能夠提高審美能力，而且也能夠提高大學(xué)生審美鑒賞能力，同時對于大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)起到重要的推動作用。中國神話電影中對傳統(tǒng)文化的表達(dá)與尋根意識的表現(xiàn)，也能夠從內(nèi)心深處激發(fā)大學(xué)生對于民族文化的反思，促使他們追尋更多的民族文化的信息。大學(xué)生也可以通過電影進行互動，促進大學(xué)生的人際交流，使更多的傳統(tǒng)文化信息快速的傳播。因此，中國神話電影通過光影表達(dá)，為大學(xué)生提供了更為豐富靈活的教育平臺，使大學(xué)生不受時間、空間限制，就會耳濡目染文化精髓，為培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)提供了新的思路。

2.中國神話電影對大學(xué)生思想政治教育的功能。在當(dāng)今社會，大學(xué)生處在一個更為開放與自由的時代，各種意識形態(tài)并存，他們被各種信息沖擊與包圍，如何對大學(xué)生進行思想政治教育，成為高校思想工作的重點?！耙庾R形態(tài)是一個諸種觀念和表象的系統(tǒng)，它支配一個人或一個社會群體的精神?！盵4]大學(xué)生思維活躍，情緒起伏大，很容易受到感染，對一味的說教會產(chǎn)生抵觸心理，而在神話電影中滲透愛國的思想內(nèi)涵，使思想教育與深厚的文化積淀互相融合，能夠弱化大學(xué)生的抵抗心理，促進他們形成正確的價值觀。大學(xué)生思想教育是 “綜合性的社會系統(tǒng)工程，教育目標(biāo)、內(nèi)容、表現(xiàn)形式相互聯(lián)系，相互作用，是一個不可分割的整體?！盵5]中國神話電影中的歷史背景與歷史故事，可以加深大學(xué)生對于民族歷史的認(rèn)識，培養(yǎng)他們對于民族歷史的興趣。中國神話電影更多的承載著我國民族文化的主流思想與文化精髓，并通過一個個生動具體的故事，在觀眾潛意識中構(gòu)建家國民族的精神內(nèi)涵，使大學(xué)生受到潛移默化的教育，產(chǎn)生情感上的共鳴。大學(xué)生通過集體觀影的方式，使高校完成對他們集體規(guī)范的作用?！八枷胝谓逃荒軓母拍畹礁拍?、從理論到理論、從書本到書本的空洞說教和教條論述，而要時刻關(guān)注社會生活，解決現(xiàn)實問題，也就是說，思政教育不僅僅是解釋世界，更重要的是認(rèn)識世界和改變世界?！盵6]中國神話電影通過影像空間與形象塑造遮蔽了意識形態(tài)滲透，其中的社會觀念、精神信仰與文化傳承，都掩飾在視覺文本之中。中國神話電影在不知不覺中完成思想教育，對大學(xué)生形成無形的道德約束，提高了高校思想教育的實踐性。

3.中國神話電影對大學(xué)生的情感教育作用。大學(xué)生是不斷成長的群體，他們追求個性獨立與精神自由，處于完善自己的過程之中。我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，使大學(xué)生許多觀念受到了沖擊，在對待情感、家庭與價值觀等問題上，缺乏判斷，出現(xiàn)了困惑。大學(xué)生接觸社會比較少，缺乏社會經(jīng)驗，抵抗挫折能力不強，特別是情感上問題，容易走向極端。中國神話電影大都以愛情為主線，唯美浪漫的愛情故事令很多觀眾動容。《畫皮》中對愛情忠貞的考驗，為對方犧牲的情誼，在愛情中互相信任互相尊重以及對愛情的忠貞都讓人無法忘懷，使大學(xué)生受到觸動，對他們愛情觀的確立產(chǎn)生影響。中國神話電影中雖然大都是古代場景，但卻表現(xiàn)現(xiàn)代人的愛情。中國神話電影中所隱含的對于現(xiàn)實愛情倫理的觀念，使大學(xué)生能夠產(chǎn)生角色認(rèn)同，從而宣泄苦悶情緒，對形成正確的愛情觀，有積極的推動作用。中國神話電影通過神話故事表現(xiàn)愛情，易于大學(xué)生接受，使大學(xué)生在觀影中學(xué)會如何去看待愛情的責(zé)任，如何去看待愛情的價值，引導(dǎo)他們思考如何處理愛情中的困難，培養(yǎng)積極健康的心態(tài)。中國神話電影能夠更為生動直觀的樹立大學(xué)生正確的婚戀觀和道德價值觀，使大學(xué)生在寓教于樂中，完成情感教育的滲透。

四、更好發(fā)揮中國神話電影的教育作用

中國神話電影在大學(xué)生教育中承載著重要的教育職能，但是中國神話電影質(zhì)量卻不盡相同，不是都能發(fā)揮積極的教育作用，如何利用神話電影的教育優(yōu)勢，揚長避短的發(fā)揮其教育引導(dǎo)作用，是高校需要進一步解決的問題。

1.引導(dǎo)大學(xué)生選擇優(yōu)秀的國產(chǎn)神話電影片源，提升他們的審美能力。通過電影節(jié)可以增加中國神話電影對大學(xué)生的吸引力，讓學(xué)生主動參與到對中國神話電影的選片與放映順序的環(huán)節(jié)中，并組織課堂討論或以專題講座形式，對影片進行賞析，鼓勵學(xué)生撰寫電影評論的論文，提高學(xué)生的科研能力與寫作能力，增強大學(xué)生研究電影的信心。引導(dǎo)大學(xué)生在觀影中去思索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，提升他們的審美能力。使觀看中國神話電影成為校園文化活動的一部分，豐富大學(xué)生的課余生活。

2.開設(shè)中國神話電影研究課程，強化師資力量。高校要根據(jù)學(xué)生審美需求，進行中國神話電影的教學(xué)研究，結(jié)合心理學(xué)、教育學(xué)、影視理論、神話學(xué)等學(xué)科系統(tǒng)開發(fā)中國神話電影的課程體系，安排選修課程與必修課程，提高學(xué)生對中國神話電影的研究興趣。高校可以根據(jù)自身條件加大對影視研究設(shè)施資金的投入，配備多媒體影音教室與影音剪輯工作室，便于教師與學(xué)生的教學(xué)實踐，確保影視教學(xué)音響質(zhì)量與視覺效果，增加影視教學(xué)的吸引力。中國神話影視課程除了傳統(tǒng)講授還應(yīng)多設(shè)計學(xué)生交流與師生互動環(huán)節(jié)，如組織影評交流、觀后感比賽，調(diào)動學(xué)生觀影積極性，強化學(xué)生的實際操作與自我學(xué)習(xí)能力。高校也要加大對影視書籍購買的力度，使教師學(xué)生能夠了解影視方面的最新科研信息，積蓄專業(yè)知識。高校要重視影視專業(yè)教師的配置與引進，完善影視教學(xué)科研梯隊，根據(jù)學(xué)生的不同需求與心理特點，對學(xué)生進行影視課程方面的指導(dǎo)，讓學(xué)生不僅是在娛樂層面觀看電影，更應(yīng)從專業(yè)角度與思想層面更深入了解神話電影的文化內(nèi)涵與教育意義。教師在影視教學(xué)中要讓學(xué)生了解影視教育的意義，樹立正確的價值觀。同時要重視學(xué)生社團的作用，使學(xué)生主動的尋找神話電影、掌握我國神話電影的最新動態(tài)，使社團成為展示傳統(tǒng)文化的平臺，增強學(xué)生自我教育的能力，提高他們研究電影的積極性。

3.拓展中國神話電影教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺。網(wǎng)絡(luò)的迅捷、方便更符合大學(xué)生喜歡變化、學(xué)習(xí)的心理特點，因此已成為大學(xué)生生活中的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，給高校的電影教學(xué)帶來更多的機會與影響，使之更加多元化。高?？梢越⑿@網(wǎng)絡(luò)平臺，使大學(xué)生參與電影的談?wù)撆c投票，對大學(xué)生進行中國神話的介紹及中國神話電影的宣傳，培養(yǎng)大學(xué)生對中國神話電影的興趣。由于大學(xué)生對于電影的辨別能力還有待提高，也不能很好的抵制某些低俗影片的誘惑，因此高?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)測試了解學(xué)生喜歡的中國神話電影，整合其他網(wǎng)絡(luò)資源對影片進行篩選，建立網(wǎng)絡(luò)神話電影資源庫，方便學(xué)生在線觀賞，提高他們對于神話電影的鑒賞能力。通過選擇優(yōu)秀有教育意義的影片進行播放，向大學(xué)生傳遞積極的正能量，提高他們的審美趣味，增強他們的責(zé)任感。高校影視教學(xué)網(wǎng)絡(luò)還可以通過微博、微信、QQ群等自媒體發(fā)布神話影視信息、設(shè)立神話影視討論專題，進行輿論引導(dǎo)，擴展學(xué)習(xí)渠道，鞏固中國神話影視教學(xué)的教學(xué)效果，以主動的方式幫助大學(xué)生形成良性的思維方式，形成良好的輿論氛圍，使學(xué)生成為影視教育的主體。中國神話電影的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺應(yīng)配合傳統(tǒng)的授課方式，利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息的高效性和開放性，引導(dǎo)大學(xué)生對于神話影視作品的深入的理解，使學(xué)生深刻體會神話影視中所蘊含的深層文化哲理，并且學(xué)會對電影鑒賞、分析和評論，反過來也能促進影視網(wǎng)絡(luò)的平臺建設(shè)，與傳統(tǒng)教學(xué)形成合力，使中國神話影視教學(xué)得到學(xué)生的認(rèn)可。

中國神話電影依靠其自身的影視文化特點，使高校的教育手段更加靈活和多樣，通過寓教于樂的方式，使大學(xué)生能夠了解本民族的傳統(tǒng)文化，拓展了教育空間，有助于學(xué)生建立正確的價值觀。中國神話電影不僅對大學(xué)生具有強烈的吸引力，同時使高校教育方法更具有探索性，高校借助電影媒體的傳播方式，拓寬了高校教育管理的覆蓋面，強化了中國神話電影的教育功能，更好的推動了高校教育的發(fā)展。

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