三個A

2014年10月，我在參加來賓市文聯(lián)組織的“廣西著名詩人赴金秀大瑤山采風活動”中第一次見到榮斌。他身材挺拔，談吐儒雅，戴著 頂讓人 看就能留下深刻印象的帽子，言行舉止間低調而又不失豪爽。詩會結束后，我搭著他的順風車返回。當時一起同車返回的還有詩人龐白。龐白我也是早聞其名，對他們都有種相見恨晚的感覺。一路上，我們聊詩歌，談創(chuàng)作，很是忘情。榮斌把我送到來賓，時間過了中午又還沒到晚上，大家決定先吃一碗米粉充饑。我準備掏錢時被榮斌阻止。他說這是我的好兄弟開的粉店，不用給錢，然后和燙粉的老板娘聊起來。吃完粉準備離開，他卻從身上掏出錢塞到了老板娘手中。盡管對方堅決不要，但他還是執(zhí)意給了。這個細節(jié)我看在眼里，心里有所觸動，這與錢的多少無關，而是從這細節(jié)里可以看出榮斌為人的風格。晚上，我躺在床上翻看他贈送的詩集《榮斌先鋒詩歌選》和《卸下偽裝》，還不時想著白天的事。

在許多人眼中，榮斌是個成功的商人。但在我眼里，他卻是個地道的詩人。早在九十年代初，他就已躋身詩壇。閱讀他九十年代初期的作品，仍然能感受到他激蕩的詩情里閃爍著的語言智慧與光芒。進入九十年代未，他突然從詩壇中銷聲匿跡。以至十多年后重返詩壇，后來人都遺忘了他的詩人身份。正如青年評論家陳振波在一篇評論中寫道： “榮斌詩集里的好些作品寫于上個世紀九十年代初期，二十多年前了，有時候我會想，如果那個時候，這些作品能得到有效的傳播和推廣，榮斌作為一個詩人在中國當代詩壇的地位可能會更重要一些，最起碼會比現(xiàn)在重要，但歷史不能假設，我們還是默默地讀他的詩……”是的，歷史無法假設，榮斌詩歌作品的高度與厚重一度是被忽略了的，這些作品理應成為20世紀90年代中國詩歌不該被遺忘的藍本。作為企業(yè)家的榮斌，為人真誠，慷慨，也幫助過不少詩人，這些行為卻也極易讓人誤會他是個喜歡附庸風雅的土豪。而事實上，只有走進他的詩歌世界，才能體會到他的詩歌才是真正的“土豪”?？纯此绾巍对诰瓢扇鲆啊罚瑩]霍他的詩意。

光陰被耗盡了，酒吧的洗手間里

一個彈吉他的小子

被酒精擊崩

麻將桌上的惡棍，吧臺上迷戀鋼管的舞女

都將在這一夜迷霧里成為對手的俘虜

所有人的眼睛都變成獵犬，像鋒利的刀片

在這狹窄的空間蠢蠢欲動

煙霧彌漫

紅酒飄搖

肺活量在急劇膨脹，血管在奮力抗爭

學院路向深淵延伸，路上的人們

看不見未來

或者明天，仍是一場無法預測的噩夢

但是今晚

必須喝醉！

必須放縱！

必須瘋狂！

青春不在我還在！

這樣狂野的描述，這樣不羈的豪情，恐怕很少有人納入筆觸。青春不在，我還在。我在詩就在！不論這世界怎樣輪轉，命運發(fā)生什么樣的變故，詩歌都與靈魂同在，正如榮斌經常掛在嘴邊的一句話： “沒有激情，何以為詩？”其實這些年榮斌壓根兒就沒有放棄過詩歌，他說自己“白天作鬼，晚上作人?！倍嗌俣纪钢环萑胧赖臒o奈與出世的執(zhí)著。他說， “每個人內心都有一條詩意的河流”， “我只想默默寫作，做一個低調吟唱的歌者……”，在詩歌的道路上低調前行，是他一貫風格。他的詩歌極具爆發(fā)力和穿透力。讀他早期的詩歌，猶如隔著有色玻璃，觀看煙花在空中漫天飛舞，語言的撞擊飄來被燒焦的生活的味道。他在《寒夜，想起那些露宿街頭的人》中寫道：

……

可是此刻，我就突然想到了有一個人，或者說是

有一群人

他們無家可歸，沒有棲身之處

世界那么大，可是，他們竟然沒有安放靈魂的居所

哪怕是一只可憐的小鐵盒子，沒有

他們沒有，什么都沒有

在這樣一個寒冷的黑夜，我還想讀一讀安徒生

不，我讀的不是安徒生，而是那個小女孩

賣火柴的小女孩，記得嗎，那雙美麗的大眼睛

那么柔順而枯槁的金色長發(fā)

那時我在一所鄉(xiāng)間中學，那時我認識她，我經常把她

的名子叫錯

我稱她為——賣女孩的小火柴

她在一簇火光的盡頭慢慢熄滅。無家可歸的人，你們

在哪兒呢？你們是誰？

……

可是我現(xiàn)在仍然無法釋懷，因為心中的塊壘消除不去

那些人的影子在眼前漂浮

那些活著的，以及死去的，那些明亮的眼睛

暗淡了

在這樣孤寂的深夜，他們冷嗎？

他們是否斜靠在皸裂的墻角

抱團取暖

那么明天呢，明天在哪兒？

明天會有一輪溫暖的太陽嗎？

在這首詩中，榮斌的詩歌風格有了重大的轉變。從個人向集體、從吶喊向行動、從祝福向關愛、從觀望到觸摸，無不充滿人性關懷。這種轉變讓詩歌語言獲得更多的重塑和新生，獲得更多積累沉淀，更具有直指人心的力量。 據說此詩寫于好幾年前，瞑瞑之中為他后來的詩路提供嶄新的寫作風向標。這是理想最后化蛹成蝶的必經之路。201 3年在榮斌宣布回歸詩壇不久，他即創(chuàng)作出如《原諒》、《一個壞蛋的泡妞筆記》、《看風水》等重要的代表性作品。

其中，榮斌被著名詩人伊沙選入新詩典的《一個壞蛋的泡妞筆記》，堪稱經典之作。伊沙在編選這首詩時寫道：我并不喜歡本詩標題，帶有80年代所謂的現(xiàn)代派遺風，于是初讀本詩時，我是帶著對標題的不良感覺朝下讀的，越讀越有意思，越讀越美好，越讀越輕盈，最后飛走了，想象的詩意化作事實的詩意。榮斌90年代與我相識，通過信，他一回歸詩人隊伍就出手相助《新詩典》，也許我永遠不會對世界絕望，碰到一個白眼狼，就會遇到十個俠土。

徐江在選編《給孩子看的詩》時曾經說過，在詩歌寫作的幾種類型中，他把“人文關懷”視為最高級的寫作。榮斌的《看風水》，就是一篇人文關懷上品佳作。

榮斌的《看風水》也堪稱口語詩的上乘之作，從“堂哥出事”時，微笑著向“我”道別，風水師說到“我”家風水有問題， “我”帶著風水師回去看風水，不辭辛勞翻山越嶺，勘查了幾十座墳山：最后/在一座/不知名的/祖宗墳前/終于發(fā)現(xiàn)端倪?；钤诋斚碌拇蠖鄶等撕螄L不是如此：有事沒事總喜歡去刨根問底，去尋找自己想要的答案，卻遺忘生命中還有太多的空白需要去關注。理想的空白，人情的空白，寂寞的空白。吶喊變成夢囈。欲望掩沒思考。當真正的悲痛涌來，唯有感嘆，唯有欲哭無淚。

人文關懷不只是空話。榮斌在系列妙趣橫生的語言串連中嘎然而止，意味深長。麻木的人性，人性自我矛盾的行為，人類學中永無法解開的種種交織的關系。唯有詩意是萬能的鎖匙，她輕盈，飄逸，敏捷，無所不能。她跟著詩人進入萬物載體，把不幸的疼痛和悲傷的色彩抹掉。

詩歌寫作忌諱的是憑空臆想。包括我自己有時也犯下這種毛病。但是，榮斌一開始便用神來之筆解決掉這個難題： “那天/我正趴在辦公室/打瞌睡/堂哥在我面前/突然出現(xiàn)/他的笑容/那么燦爛……”虛不虛，實不實，虛實互相輝映，水乳交融。畫面栩栩如生，引人動容。其詩歌技藝與情感錯落有致，渾然天成。對比詩壇眾多無病呻吟的偽作相比，榮斌的詩歌品質顯得如此難能可貴。

近年來，詩人回歸已成為詩壇一大景觀。榮斌的回歸，為沉寂的廣西詩壇帶來了一波又一波浪潮，從2014《詩歌月刊》年度詩人頒獎活動在南寧的成功舉辦，到“新詩典南寧——河內朗誦會”的舉行，都與榮斌作為詩人的回歸密切相關。榮斌不僅勤奮筆耕，還創(chuàng)辦了一本大氣的季刊——《西鄉(xiāng)塘詩刊》，迄今已推出兩期。在最新一期《西鄉(xiāng)塘詩刊》里，還特別策劃了中國年度先鋒詩歌大展，真可謂名家云集，氣勢如虹。正如沈浩波所言：詩歌讓我們成為更好的人。我為自己有這樣的詩人朋友而感到驕傲。