□柯 澤

（作者為西北政法大學新聞傳播學院教授、學術(shù)帶頭人，新聞學博士、社會學博士后、高級記者，加拿大渥太華大學訪問學者）

新媒體時代電視紀錄片的創(chuàng)作和傳播正經(jīng)歷著深刻的變化。首先，頻道資源的豐富催生了專門的商業(yè)紀錄片頻道，重要的商業(yè)紀錄片頻道包括：1985年開播的美國探索發(fā)現(xiàn)頻道，1995年開播的美國歷史頻道，1997年開播的歐洲和澳大利亞國家地理頻道，1998年開播的亞洲國家地理頻道，2001年開播的美國國家地理頻道，2001年中央電視臺全力打造的紀錄片欄目《發(fā)現(xiàn)之旅》。顯然，沒有技術(shù)所帶來的變革，沒有頻道資源的拓展和日益豐富，紀錄片這樣一類專門的片種很難獲得專門的播出平臺。其次，在新媒體時代，為了求得紀錄片這一專門片種的生存，編導們不得不有意削弱傳統(tǒng)紀錄片的社會批判意識，將知識性、觀賞性和娛樂性作為紀錄片創(chuàng)作和傳播的主要賣點，由此形成了科學紀錄片、地理文化紀錄片以及歷史文化紀錄片三大基本題材領(lǐng)域。那些富有批判精神的現(xiàn)實題材紀錄片逐漸退出紀錄片創(chuàng)作領(lǐng)域。再次，新媒體時代的到來極大豐富了受眾的信息來源，強化了媒體之間的競爭，同時也強化了電視媒體內(nèi)部不同類型節(jié)目之間的競爭。發(fā)生在電視媒體內(nèi)部不同類型節(jié)目之間的競爭迫使紀錄片改變節(jié)目創(chuàng)作和傳播理念，編導們開始放棄傳統(tǒng)紀錄片的嚴格紀實理念，將電視特技、情景再現(xiàn)、舞臺表演等非紀實性表現(xiàn)手段引入紀錄片創(chuàng)作中，強化節(jié)目中的娛樂化元素，同時引入大片的創(chuàng)作和傳播機制。

一、當代電視紀錄片創(chuàng)作的三大基本題材領(lǐng)域

紀錄片作為一種非虛構(gòu)的藝術(shù)承擔起社會批判職責是其天然使命。事實上，無論是在西方還是在中國，紀錄片也一直在自覺和不自覺地履行這一職責，一些具有藝術(shù)才華和強烈社會責任感的電視人篳路藍縷，發(fā)起了一次又一次的獨立紀錄片運動，其共同特點是希望擺脫商業(yè)和體制控制，通過電視紀錄片這種特殊藝術(shù)形式對社會和生活進行獨立記錄和思考，表達某種獨立精神，實現(xiàn)紀錄片的反思和批判功能。由此形成了幾類典型的紀錄片題材和主題開掘領(lǐng)域，如命運紀實紀錄片、人文哲理紀錄片、文化人類學紀錄片以及新聞?wù){(diào)查紀錄片等，我們將這類紀錄片統(tǒng)稱為批判現(xiàn)實主義紀錄片。之所以把這些紀錄片統(tǒng)稱為批判現(xiàn)實主義紀錄片，是因為它們承繼的是18世紀以來批判現(xiàn)實主義的文學傳統(tǒng)，關(guān)注現(xiàn)實中人物的命運，揭示社會矛盾和沖突，對現(xiàn)實進行反思和批判。然而，由于這類紀錄片題材過于嚴肅，主題過于沉重，在以娛樂為本質(zhì)文化精神的互聯(lián)網(wǎng)時代，受眾對這類紀錄片逐漸失去關(guān)注和興趣；加之對現(xiàn)實題材，包括對新聞題材記錄加工的成本周期長、難度大、成本高，也由于這類題材的突發(fā)性特點，它們很難成為商業(yè)化紀錄片生產(chǎn)和創(chuàng)作的穩(wěn)定題材領(lǐng)域。

20世紀80年代以來，隨著美國探索發(fā)現(xiàn)頻道、國家地理頻道以及歷史頻道等商業(yè)紀錄片頻道的問世，紀錄片已經(jīng)成為電視創(chuàng)作以及傳播領(lǐng)域中的主流片種之一。2001年中央電視臺《發(fā)現(xiàn)之旅》等紀錄片欄目開播，標志著中國紀錄片創(chuàng)作和生產(chǎn)開始與國際商業(yè)化紀錄片接軌。經(jīng)過數(shù)十年的探索和發(fā)展，目前國際上以商業(yè)化、市場化為導向的紀錄片創(chuàng)作已經(jīng)形成了三大基本題材領(lǐng)域，或者說形成了三類基本的節(jié)目類型，它們是地理文化紀錄片、歷史文化紀錄片和科學紀錄片。這三類紀錄片的形成有其必然性，但是它們從一開始就是以受眾為目標、以市場為導向、以利潤為訴求，都是商業(yè)化和市場化的產(chǎn)物。這三類紀錄片從一開始就有意與傳統(tǒng)紀錄片保持距離，甚至有意偏離傳統(tǒng)紀錄片的社會批判傳統(tǒng)，以求得對市場和利潤的最大契合，由此形成了當代紀錄片創(chuàng)作的基本面貌。

以欄目化生存的紀錄片創(chuàng)作最基本的要求就是要確保題材比較容易獲得，題材比較穩(wěn)定，記錄和采訪的成本比較低廉，同時要盡量避開意識形態(tài)，以求得最多受眾的接受和認同。這恰恰是地理文化紀錄片、歷史文化紀錄片以及科學紀錄片這三類紀錄片得以形成的主要原因。因為地理、歷史、科學以及文化都是一些相對比較靜態(tài)的題材要素：它們已經(jīng)存在于現(xiàn)實之中，靜躺在那里，等待編導們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和開掘；它們儲量豐富，可以說用之不竭；它們基本上不會具有太多意識形態(tài)色彩，或者編導們在采用這些題材時比較容易避開意識形態(tài)；它們的記錄和表達成本也比較低廉。因此，它們迅速成為以商業(yè)化、市場化為導向的三大基本題材領(lǐng)域。

二、科學紀錄片的基本題材領(lǐng)域和價值取向

所謂科學紀錄片是指那些以科學題材為記錄和傳播對象的電視紀錄片?？梢院敛豢鋸埖卣f，科學紀錄片在當今電視紀錄片創(chuàng)作中已經(jīng)成為一個主流片種，美國探索發(fā)現(xiàn)頻道從20世紀80年代開始就率先大舉進軍科學紀錄片領(lǐng)域，90年代以后美國國家地理頻道和歷史頻道后來居上，BBC的科學紀錄片創(chuàng)作同樣非常出色，而且其歷史可以追溯到更遠，風頭蓋過前者。從我們在市場上和央視等國內(nèi)電視播出平臺上接觸到紀錄片的情況來看，BBC已經(jīng)開始在當今科學紀錄片的創(chuàng)作和傳播中執(zhí)牛耳，但是中國科學紀錄片所取得的成就也不可小覷。

科學紀錄片的題材一般涉及以下幾個基本領(lǐng)域。

其一，介紹和傳播科學知識、科技發(fā)明、科技創(chuàng)新，這是科學紀錄片最基本的題材領(lǐng)域。西方有一種偏愛，那就是對科學知識、科技發(fā)明以及科技創(chuàng)新的熱愛甚至偏愛?？茖W傳統(tǒng)是一種很好的東西，應(yīng)該通過電視紀錄片這種手段來加以普及介紹。

早期科學紀錄片創(chuàng)作的一個基本題材領(lǐng)域主要涉及科學知識、科學理論的介紹和普及。如美國探索發(fā)現(xiàn)頻道早期制作的科學紀錄片非常注重普及科學知識，該頻道拍攝了《宇宙新視野》《宇宙大爆炸論》《器官移植》《癌癥》《盤尼西林》《優(yōu)生》《基因?qū)W》《無線電訊》《電腦》《人造纖維》《原始地球》《大地板塊與地殼結(jié)構(gòu)》等大量節(jié)目。嚴格地說，這類節(jié)目并沒有脫離傳統(tǒng)專題片的創(chuàng)作模式，主要依賴資料畫面和解說語言進行敘事，其中也少量吸收了一些同期聲采訪以及現(xiàn)場聲音等記錄性表達元素，在敘事策略上還沒有發(fā)展到像BBC那樣登峰造極的敘述特點。美國探索發(fā)現(xiàn)頻道注重介紹科學史上一些重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，而且采用比較宏觀的視角，這類紀錄片可以增進受眾對自然科學知識的了解，強化受眾對科學的熱愛。

我國此類科學紀錄片近年來發(fā)展勢頭較好，央視做了許多優(yōu)秀的科學紀錄片及紀錄片節(jié)目，比如說《見證》和《探索發(fā)現(xiàn)》，又如武漢電視臺長期駐北京在央視做的一檔科學節(jié)目《科技之光》。在科學紀錄片中，科學知識、科技發(fā)明之類的題材所占比重很大，這些題材對科技的推動作用及對人的潛移默化作用是很大的。

其二，科學紀錄片的題材還包括科學探險、科學探秘以及一些超自然現(xiàn)象。采用傳統(tǒng)專題片方式，對一般性科學知識進行正統(tǒng)灌輸，這種傳播方式越來越脫離受眾的口味和興趣需求，很難取得滿意的傳播效果。這一現(xiàn)實推動科學紀錄片編導不斷去拓展科學紀錄片的題材領(lǐng)域。與一般性科學知識相比，科學探險、科學探秘以及一些超自然現(xiàn)象這類題材更受歡迎，因為它們更具有新鮮性和刺激性，更能激發(fā)受眾的科學探索欲望以及科學想象。例如BBC歷時4年拍攝的12集紀錄片《地球無限》，其中有很多探險、探秘的成分，主要集中在野外的生物探險、物種探險，也包括野外的地理歷史探險，如探險一個洞穴或觀察非洲大象怎樣被獅子所圍攻，其中包括了大量緊張刺激的場景。又如，央視《探索發(fā)現(xiàn)》欄目拍攝的《秘境追蹤》系列，專門探索各種科學秘密，如《神農(nóng)架野人》《未亡的恐龍》《深湖魅影》等。諸如UFO等超自然現(xiàn)象也經(jīng)常成為科學紀錄片的題材領(lǐng)域，這樣的節(jié)目可以滿足人們的好奇心，培養(yǎng)人們的科學想象。

其三，科學紀錄片題材還大量涉及科學史、自然史、藝術(shù)史以及人類文明史等領(lǐng)域。BBC拍攝的史詩般大型系列紀錄片 《與龍同行》《與野獸同行》《消失的巨獸》等節(jié)目還原了億萬年前各種巨型野獸生活和進化的歷程，并呈現(xiàn)了早期人類怎樣與曾經(jīng)存在的野獸為伴，怎樣不斷受到這些野獸的侵擾，怎樣受到生存威脅，怎樣同惡劣環(huán)境作斗爭的歷史。這樣的紀錄片也關(guān)乎科學，它們屬于自然史和人類文明史。BBC拍攝的大型系列紀錄片《藝術(shù)創(chuàng)世紀》同樣是非常優(yōu)秀的科學紀錄片，這部大型系列紀錄片內(nèi)容涉及藝術(shù)史，節(jié)目講述了人類如何創(chuàng)造了形象藝術(shù)、繪畫藝術(shù)，這些藝術(shù)又如何被統(tǒng)治者所利用。統(tǒng)治者利用形象藝術(shù)，使之成為控制臣民、操縱歷史的工具，節(jié)目列舉了歷史上大量的事實，證明藝術(shù)可以異化為統(tǒng)治和控制人民的工具，這樣的紀錄片也是科學紀錄片，只不過它涉及的是藝術(shù)史?？茖W不僅僅包括自然科學，也包括人文科學，所以說它的題材范圍是很廣泛的。

紀錄片《藝術(shù)創(chuàng)世紀》

其四，當今科學紀錄片題材還開始涉及科學觀念、科學哲學等這樣一些比較純粹、抽象的哲學領(lǐng)域。例如，法國知名編導雅克·貝漢執(zhí)導的紀錄片《海洋》以極其精美的畫面呈現(xiàn)了海洋物種與環(huán)境的關(guān)系，然而其精髓卻在于揭示了生態(tài)平衡的科學理念。又如，BBC拍攝的三集系列紀錄片《時間機器》通過具體講述數(shù)以百計的生動故事，深刻闡述了世界上萬事萬物與時間的關(guān)系。物種或者整個世界與時間的關(guān)系命題中包含著巨量的科學內(nèi)涵，對這一命題的影視呈現(xiàn)和探討無疑能夠很好地啟發(fā)受眾，特別是青少年受眾科學想象的巨大潛能。

與上述科學紀錄片創(chuàng)作的題材領(lǐng)域大致相對應(yīng)，以商業(yè)化、市場化為導向的科學紀錄片已大致呈現(xiàn)出幾類基本的傳播價值取向，它們分別是：傳播科學知識，滿足人們的好奇心和探究欲，培養(yǎng)科學想象和科學創(chuàng)新意識。

科學紀錄片的傳播價值取向之一是傳播科學知識，這是科學紀錄片最基本的價值取向，也是一切科學紀錄片的共同特點。大多數(shù)受眾首先是因為渴望了解和學習科學知識而接觸和觀看科學紀錄片的，科學紀錄片因為直觀、生動、活潑、通俗等特點對受眾具有天然的吸引力。將科學紀錄片的功能和價值取向定位為傳播科學知識這一層面無疑能夠最大程度爭取到受眾，也體現(xiàn)了科學紀錄片自身的基本價值。

科學知識的傳播、科學意識的啟蒙乃至科學精神的培育對于受眾乃至整個國家民族來說是非常重要的?？茖W紀錄片在傳播科學知識的同時往往也是在進行科學啟蒙，培育科學精神。科學意識和科學精神在中國的文化傳統(tǒng)中常常是被忽略的，尤其是近代以來，很少有真正的科學發(fā)明是在中國誕生的。中國古代的所謂科學主要體現(xiàn)為技術(shù)形態(tài)的東西，包括火藥、造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)，主要是為了滿足實用性的需求。中國古代傳統(tǒng)缺乏對形而上問題的思考，缺乏對宇宙本原、世界本原這些問題進行更深層次的思考，這樣的思維方式影響了中國歷史的發(fā)展。其中，有一個必然的聯(lián)系就是我們關(guān)于基礎(chǔ)科學方面的東西始終不能產(chǎn)生，比如現(xiàn)代的物理學、現(xiàn)代的化學，包括現(xiàn)代的微積分等。

科學紀錄片的另外一個價值取向就是滿足人們的好奇心和探究欲。我們知道，科學紀錄片畢竟是面向一般受眾的，像美國探索發(fā)現(xiàn)早期制作的一些科學紀錄片會吸引一部分受眾，但是僅僅沿襲傳統(tǒng)專題片的創(chuàng)作模式，進行一些純科學知識的介紹，效果上會大打折扣。一般受眾已經(jīng)不滿足于僅僅通過科學紀錄片去了解一些靜態(tài)的科學知識，他們更希望從那些與科學相關(guān)的故事中去獲得刺激和滿足，那些涉及探險、探秘和超自然現(xiàn)象的故事尤其能夠刺激受眾，特別是兒童和青少年受眾的好奇心和探究欲?？茖W發(fā)展的歷史表明，并非所有科學發(fā)明和科學創(chuàng)造都是由人類的實用目的驅(qū)動而產(chǎn)生的，許多科學發(fā)明和科學創(chuàng)造是在人類天生的好奇心、探究欲的驅(qū)動下而產(chǎn)生的。事實上，科學紀錄片怎樣更好地滿足人們的好奇心、探究欲，是一個很重要的問題。我們說，任何傳播都要有一定的受眾心理基礎(chǔ)，科學紀錄片要取得好的效果，就要研究琢磨受眾心理。但凡是人都會有好奇心和探究欲，這是與生俱來的。心理學將人類的好奇心和探究欲看作人的本能，人的本能并非都是低級的，它們往往是非常強大的，而這種好奇心和探究欲通過科學紀錄片能夠很好地得到滿足。

科學紀錄片的第三個價值取向就是培養(yǎng)受眾的科學想象和科學創(chuàng)新意識?？茖W想象是科學創(chuàng)新必備的基礎(chǔ)條件，科學想象能否被激發(fā)出來是一個很重要的問題?？茖W史上的許多重要發(fā)明首先都是科學想象，或者是科學猜想的結(jié)果。例如愛因斯坦的相對論最初源于愛因斯坦對時間和空間關(guān)系的想象和猜想，他的這種想象和猜想完全推翻了牛頓經(jīng)典力學所描述并證實了的時空關(guān)系。根據(jù)愛因斯坦最初的猜想，當一個物體的運動速度接近或者等于光速時，沿著物體運動方向的空間距離將縮短，而物體運動的時間將變得緩慢，這一大膽猜想后來被實驗所證實。目前一些科學紀錄片的題材從一般性地介紹科學知識、科學發(fā)明、科技創(chuàng)新拓展到探險探秘、科學觀念、科學哲學等領(lǐng)域，其目的就是要培養(yǎng)受眾的科學想象和科學創(chuàng)新意識。為什么科學紀錄片的編導們不畏兇險深入到野外去拍攝那些兇猛的動物，甚至潛入到海底去拍攝鯊魚、巨鯨？他們那樣做隨時都有生命危險，但那樣的畫面和場面最能刺激人，最能培養(yǎng)受眾的科學想象。

BBC制作的《時間機器》是一部極富創(chuàng)意的科學紀錄片，這部長達三集的系列科學紀錄片不僅僅傳播了豐富的科學知識，而且還表達了許多非常深刻的科學觀念、科學哲理，這樣的紀錄片不僅僅在傳播科學知識，而且在表達一種更深刻的東西。

《時間機器》創(chuàng)意非凡，這部紀錄片把物種跟時間的競爭關(guān)系作為主題來表達，編導精心選取了自然界、人類社會當中大量與時間相關(guān)的故事，通過這些故事將節(jié)目完整地串聯(lián)起來。該片共分三集，分別是《世界的形成》《與時間競賽》和《操控時間》。從哲學上來說，時間和空間就是物質(zhì)、物種存在的方式，任何事物都不能脫離時間而存在，一切事物都存在于時間之中，并與時間存在一種競爭性的關(guān)系，但這種競爭不能單純理解為對抗，實際上物種與時間也是一種互相適應(yīng)的關(guān)系?！稌r間機器》揭示了時間法則如何操控萬事萬物，揭示了萬事萬物與時間的辯證關(guān)系。透過這樣一個哲理命題，透過具體物種的故事，我們能感受到更多其他的東西，其中也包括很多人文的感悟。比如關(guān)于馴鹿的故事，馴鹿在繁殖過程中與時間的競爭包含著豐富的生命況味。又如節(jié)目中關(guān)于紫杉的世紀經(jīng)歷的講述，節(jié)目所呈現(xiàn)的不僅僅是紫杉這個物種在歷史的長河中跟時間在競賽、競爭的歷史，同時也隱喻了人類在歷史發(fā)展過程中的韌性。

《時間機器》更深刻地揭示了進化論思想以及生態(tài)平衡思想。進化論是一個非常深刻的思想命題，物競天擇，適者生存，萬事萬物在與時間的競爭過程中不斷進化和發(fā)展自己。生態(tài)平衡，用中國的話來說叫做一物降一物，物種在進化過程中彼此消長，萬事萬物彼此制約，共融于一個體系之中，形成了某種平衡，這個平衡一旦打破就不得了。反過來說，世界的和諧是因為經(jīng)過這么多年的進化達到的平衡，但和諧之中也還有沖突。

《時間機器》表達的這些觀念雖然抽象，但是很有價值。人類歷史或科學發(fā)展的歷史的最底層是它的思想史，而一個思想、一個念頭的觸發(fā)可能得益于人的某一種思維方式，很多科學發(fā)現(xiàn)最早源于一種思想、一種觀念。所以說，這部紀錄片是一種更高層次的紀錄片，不僅僅單純傳播科學知識，而且是一種科學哲學、科學觀念的傳播。這些科學哲學和科學觀念往往比人類已經(jīng)創(chuàng)造出的科學成果更重要，因為許多新的科學成果是在某種科學哲學和科學觀念的啟發(fā)下創(chuàng)造出來的。

三、科學紀錄片的敘事藝術(shù)和傳播策略

經(jīng)過30多年的摸索，當代科學紀錄片已經(jīng)形成了比較穩(wěn)定的敘事模式，這些敘事模式的形成深受市場化的影響，是對受眾需求和市場需求的主動反應(yīng)和適應(yīng)。同傳統(tǒng)紀錄片相比，科學紀錄片的敘事并沒有完全走紀實性的道路，也沒有完全沿襲傳統(tǒng)專題片那種畫面加解說的模式，而是融合了二者的優(yōu)勢，在保證畫面語言和解說語言占主導地位的同時，又吸收了人物采訪同期聲、現(xiàn)場同期聲、現(xiàn)場紀實片斷、長鏡頭、跟拍等紀實性元素，還創(chuàng)新發(fā)展了其他一些表現(xiàn)技巧和手段。概括來說，科學紀錄片的敘事模式主要包括以下幾個方面。

其一，敘事故事化、情節(jié)化，節(jié)目以故事取勝。早期科學紀錄片很少涉及具體的人物和故事，它的興奮點不在故事，而在于知識本身，因而它們往往淪為電視版的教科書。這種敘事方式其實是不討巧的，這樣的節(jié)目比較單調(diào)、枯燥，容易給人說教的感覺。經(jīng)過長時間的摸索，目前大多數(shù)科學紀錄片的敘事非常注重故事化、情節(jié)化，注重以故事和情節(jié)來結(jié)構(gòu)影片，在故事講述中傳達科學知識，表達科學觀念。美國探索發(fā)現(xiàn)頻道制作的兩集巨片《真正的夏娃》（2007年）追溯到15萬年前人類起源以及大遷徙的歷史全景，但是全片的敘事完全是故事化的：電腦合成的夏娃形象栩栩如生，人類大遷徙過程中遭遇的劫難通過情景再現(xiàn)被演繹得如好萊塢大片，對現(xiàn)實中人物的報道也采用故事化模式。該頻道的另一紀錄片《我們的故事》包括獨立的兩集《不斷自我設(shè)計的人體》和《空前的驟變》，主題涉及人體科學中人類的進化，即使是如此專業(yè)的知識，節(jié)目也完全采取了人物化、故事化、情節(jié)化的敘事方式。

其二，懸念策略?？茖W紀錄片的敘事十分講究懸念，節(jié)目中的答案往往不是和盤托出，而是故意制造懸念，底牌在最后才出現(xiàn)，甚至最終并無底牌可亮，特別是那些涉及科學探險、探秘題材的節(jié)目。諸如中央電視臺制作的 《神農(nóng)架野人》《雪人追蹤》《夜空中的利爪》《深湖魅影》以及《誰在背我飛行》等節(jié)目完全是在懸念框架中去設(shè)計并完成的。運用懸念敘事主要是制造某種效果，其目的是吸引受眾。

其三，電視特技、情景再現(xiàn)、舞臺表演等非紀實性手段的運用。為了強化傳播效果，吸引最大數(shù)量的受眾，當代科學紀錄片普遍采用電視特技、情景再現(xiàn)、舞臺表演等非紀實性手段。使用特技主要是為了強化視覺效果，有時候也是為了還原歷史場景。BBC拍攝的《地球無限》中使用了大量特技，如鮮花的快速盛開，原始叢林樹葉的快速變色，這類特技非常直觀地呈現(xiàn)出季節(jié)的變化，獲得了極佳的視覺效果。在許多科學紀錄片中還大量采用特技來還原歷史情景，如《消失的巨獸》通過電腦特技制作出一萬多年前地球上曾經(jīng)生活著的各種野獸的生動影像，幾乎達到了以假亂真的視覺效果?？茖W紀錄片還經(jīng)常使用真人扮演的方式去再現(xiàn)某些歷史情景，在《消失的巨獸》中生存于各種巨獸包圍中的早期人類的影像并沒有采用特技動畫的形式加以呈現(xiàn)，而是以真人扮演的形式再現(xiàn)了人類早期的艱難歷史?！墩嬲南耐蕖吠瑯邮褂昧舜笠?guī)模的演藝人員再現(xiàn)了人類起源以及遷徙的歷史。值得注意的是，科學紀錄片還越來越多地將人為設(shè)計的實驗環(huán)節(jié)帶入到節(jié)目中，使之成為節(jié)目的重要情節(jié)，豐富了節(jié)目中的視覺再現(xiàn)元素。例如，在 《人類本能》（BBC，2006年）中，為了了解男性和女性對“一夜情”的不同反應(yīng)，編導分別安排一名年輕女性和一名年輕男子在大學校園中去搭訕不同的異性。為了驗證財富和社會地位對年輕女性的吸引力，編導甚至直接安排節(jié)目主持人分別扮演窮鬼和闊佬招搖過市。在《天有風云》（BBC，2006年）中節(jié)目主持人唐納·邁克印雅更是身兼生活主角以及實驗對象兩職，頻繁穿梭在生活現(xiàn)場以及實驗室之間，全片幾乎成為他個人的獨角戲。還有一類特別的科學紀錄片是關(guān)于未來可能情景的構(gòu)想，這類構(gòu)想也往往通過動畫特技和真人扮演的方式加以呈現(xiàn)。例如，美國廣播公司2009年制作的紀錄片《2100年的地球》設(shè)想一百年后，由于人口爆炸、資源枯竭、氣溫驟變，地球已經(jīng)不適合人類居住，大災(zāi)難之中人類無處可逃，死亡是唯一的結(jié)局。這部紀錄片以動畫特技和真人扮演的方式呈現(xiàn)了人類消亡以及地球毀滅的整個過程，視覺效果令人震驚。綜上所述，這類特技、實驗和表演元素的介入完全違反了傳統(tǒng)紀錄片非虛構(gòu)的原則，但是其戲劇性的效果是在非虛構(gòu)原則制約之下難以獲得的。

在傳統(tǒng)專題片的套路之中尋求紀實性的突破，不為傳統(tǒng)紀錄片紀實觀念所束縛，將特技、實驗和表演等“偽紀實元素”糅合到節(jié)目中以強化紀實效果，這可能是科學紀錄片乃至全部商業(yè)化紀錄片市場努力以及藝術(shù)探索的必然結(jié)果。