汪 鵬
鄭州師范學(xué)院文學(xué)院,河南鄭州 450044
近幾年,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展得如火如荼,正成為一個(gè)非常有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的第三產(chǎn)業(yè),國(guó)家也對(duì)文化傳播事業(yè)投入了相當(dāng)大的關(guān)注度,實(shí)施的相關(guān)政策也將文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提高到了一個(gè)前所未有的高度,種種現(xiàn)象表明中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)正逐漸走入井噴期,但是這并不意味著在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中,文化傳播的方針政策是完全正確的,實(shí)際上中國(guó)當(dāng)代文化傳播是存在著很多問(wèn)題的,并且這些問(wèn)題亟待解決。
中國(guó)作為一個(gè)文化古國(guó),在當(dāng)代卻失去了其該有的活力與力量,經(jīng)濟(jì)全球化也帶來(lái)了文化全球化,各國(guó)文化在相互融合碰撞的過(guò)程中產(chǎn)生新的活力,然而中國(guó)傳媒的傳播力量卻遠(yuǎn)不及西方傳媒。西方大國(guó)的傳媒大亨利用其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的科技基礎(chǔ)將觸角延伸到全球各個(gè)角落,成為文化傳播的主導(dǎo)者。這種強(qiáng)大的文化傳播力挑戰(zhàn)者中國(guó)的文化傳播產(chǎn)業(yè),是中國(guó)在文化傳播方面處于一個(gè)相當(dāng)尷尬的地位,有內(nèi)容卻無(wú)法傳遞給大眾。盡管中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力居于世界前列,文化傳播事業(yè)相較于過(guò)去也有了較大提高,但是仍然不足以與一些文化傳播強(qiáng)國(guó)相比。
改革開放以來(lái),我國(guó)的建設(shè)重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)事業(yè)上,因此經(jīng)濟(jì)事業(yè)和經(jīng)濟(jì)體制都有了很大的提高和改善。而與經(jīng)濟(jì)體制相比,文化體制的發(fā)展是大大落后的。這也是我國(guó)文化事業(yè)落后的根本原因。我國(guó)文化傳播的宏觀掌控者是政府,政府對(duì)文化傳播的方向和內(nèi)容起著決定性的作用,這雖然能夠保證文化傳播的健康性,同時(shí)也是當(dāng)前我國(guó)文化傳播最大的弊端。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)相對(duì)自由的產(chǎn)業(yè),注重時(shí)效性與流行性,傳播過(guò)慢會(huì)影響可信度和傳播的效果。
中國(guó)主流媒體在文化傳播上帶有非常明顯的傾向性,基本上只報(bào)導(dǎo)想要大眾知道的消息,沒(méi)有考慮到大眾的主觀意愿。文化傳播的最終意圖是想讓大眾接受認(rèn)同其傳播內(nèi)容,國(guó)人可能已經(jīng)習(xí)慣了中國(guó)媒體的這種報(bào)導(dǎo)方式與內(nèi)容,但是有些內(nèi)容出現(xiàn)在國(guó)際媒體上可能并不利于他國(guó)對(duì)中國(guó)的了解與認(rèn)同,這涉及到一個(gè)文化差異和價(jià)值觀念差異的問(wèn)題,顯然,中國(guó)國(guó)際媒體在報(bào)導(dǎo)時(shí)并沒(méi)有考慮到這些問(wèn)題。因此,在很多情況下,大家會(huì)發(fā)現(xiàn)外國(guó)朋友眼中的中國(guó)和真正的中國(guó)是有著很大的差異的,這并不能說(shuō)是他們不了解中國(guó),很有可能是中國(guó)沒(méi)有給予他們真正的中國(guó)形象的展示。
文化產(chǎn)業(yè)本身帶有很強(qiáng)的盈利性,這導(dǎo)致很多傳播者在傳播過(guò)程中會(huì)選取低端文化來(lái)迎合一些大眾的個(gè)人欲望。文化本應(yīng)是一種公共精神,但是當(dāng)前的文化傳播似乎正在慢慢流失這種精神,越來(lái)越多的垃圾文化、快餐文化以及低俗文化占據(jù)了人們的視線,不可否認(rèn)是因?yàn)橛行┐蟊娪羞@種需求才會(huì)產(chǎn)生這樣的文化現(xiàn)象,但是文化產(chǎn)業(yè)的傳播者卻可以選擇不制造不傳播這種文化,以保證其他大眾精神世界的干凈與文明。
任何問(wèn)題的產(chǎn)生都有其原因,當(dāng)然也有其解決方法,下面將針對(duì)以上問(wèn)題提供一些具體的解決方法。
從十一屆三中全會(huì)將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為改革開放的中心就可以看出經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)一個(gè)國(guó)家而言是多么重要的事情。同樣,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也是影響文化傳播的最重要的因素。中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在世界上居于前列,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度也非常的快,正逐年上升。但是國(guó)家對(duì)文化傳播產(chǎn)業(yè)的重視程度并不夠,近幾年來(lái)雖然一直在強(qiáng)調(diào)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),但實(shí)際的經(jīng)濟(jì)投入?yún)s不足以是中國(guó)的傳播產(chǎn)業(yè)在世界舞臺(tái)上占有一席之地,當(dāng)然不排除未來(lái)會(huì)有這種可能。經(jīng)濟(jì)投入是文化傳播技術(shù)的基礎(chǔ)所在,而文化傳播技術(shù)是文化傳播的核心競(jìng)爭(zhēng)力。21 世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)世紀(jì),網(wǎng)絡(luò)媒體以其極廣的傳播范圍和超快的傳播速度成為當(dāng)前文化傳播的主要途徑。中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家,也是世界上網(wǎng)民最多的國(guó)家,因此要充分利用信息技術(shù)所帶來(lái)的便利和機(jī)遇實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的發(fā)展,從而增強(qiáng)我國(guó)文化傳播的實(shí)力,縮小和西方文化強(qiáng)國(guó)的差距。
文化體制是文化傳播的基礎(chǔ),中國(guó)目前的文化傳播理念最大的問(wèn)題就是主流媒體的傳播力度很廣,但是傳播內(nèi)容卻太過(guò)單一,將文化傳播這種交互性的行為變?yōu)檎畣畏矫娴男麄髌?,要想改變這種局面,必須要根據(jù)國(guó)民的情況選擇合適的傳播方式。灌輸式的傳播方式只能保證傳播者想要表達(dá)的信息輸出了,卻不能保證大眾接收了這種信息,認(rèn)同才是文化傳播的根本目的所在。在體制方面,政府可以在必要時(shí)做出宏觀調(diào)控,但不必時(shí)時(shí)刻刻在微觀管理方面施力太多。具體來(lái)說(shuō),就是控制文化傳播的大方向,引導(dǎo)文化傳播事業(yè)健康發(fā)展,但是在傳媒的經(jīng)營(yíng)方面不必干預(yù)太多。
文化傳播是非常具有靈活性的一個(gè)產(chǎn)業(yè),其內(nèi)容相當(dāng)廣泛。在這其中,文化與傳播是一體的,沒(méi)有文化的傳播不叫傳播。然而在當(dāng)代中國(guó),有些所謂的文化傳播的內(nèi)容并不能稱之為文化,當(dāng)然這里也并不要求所有傳播的文化都是高雅文化,不能有通俗文化,而是要保證文化的健康性,一些低俗的“文化”,甚至都不能將其稱之為文化的東西根本沒(méi)有存在的必要。當(dāng)今社會(huì)所傳播的文化載體主要有兩類:娛樂(lè)生活和科學(xué)技術(shù)。娛樂(lè)生活顯而易見(jiàn)就是人們?nèi)粘I钪兴佑|到的一些現(xiàn)代化生活文化的傳播,可能是一些生活方式或者價(jià)值觀的接受,其次可以是電視電影的傳播,這種傳播是影響輻射范圍最廣的,可以讓人們了解到很多歷史文化知識(shí)以及先進(jìn)的文化理念??茖W(xué)技術(shù)可以說(shuō)是一種高層次的文化滲透,它可以將一種文化的根本精華傳遞給接收者,在文化傳播的過(guò)程中,不能拒絕外來(lái)文化,同時(shí)也要注意傳播本土文化。
縱觀人類發(fā)展史會(huì)發(fā)現(xiàn)文化傳播一直都伴隨著人類的進(jìn)步,文化隨著人的產(chǎn)生而產(chǎn)生,文化傳播也隨之而產(chǎn)生。文化傳播是人類文明的進(jìn)步的階梯,中國(guó)作為一個(gè)有著深厚文化內(nèi)涵的強(qiáng)國(guó),歲然在歷史進(jìn)程中有過(guò)很多的挫折,當(dāng)代文化傳播也存在著各種各樣的問(wèn)題,但是這些問(wèn)題并不是永久的,是可以得到解決的。只要解決這些問(wèn)題,相信中國(guó)的文化傳播事業(yè)會(huì)走向一個(gè)新的巔峰。
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