王 逸 （湖北美術(shù)學(xué)院 432000）

武漢地區(qū)壁畫(huà)藝術(shù)在城市建設(shè)發(fā)展中暴露的問(wèn)題

王 逸 （湖北美術(shù)學(xué)院 432000）

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和城市建設(shè)的日新月異，一批批大型壁畫(huà)藝術(shù)作品在國(guó)內(nèi)各地相繼落成。當(dāng)然，在快速發(fā)展的過(guò)程中也暴露出許多問(wèn)題。本文就武漢地區(qū)為例，列舉具體出現(xiàn)的問(wèn)題，為壁畫(huà)藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做進(jìn)一步思考。

武漢；壁畫(huà)藝術(shù)；問(wèn)題

隨著社會(huì)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)品的更高需求，武漢地區(qū)的壁畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作所暴露出的問(wèn)題，以及武漢地區(qū)壁畫(huà)創(chuàng)作的生態(tài)環(huán)境，成了制約武漢地區(qū)壁畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)一步提升的因素。

一、“載體”逐漸短缺的憂(yōu)慮

由于武漢地區(qū)對(duì)于壁畫(huà)藝術(shù)的重視程度還不夠，也沒(méi)有固定的資金作為支持。大多情況下建設(shè)方為了節(jié)省開(kāi)支，不愿意在藝術(shù)方面耗費(fèi)太多資金，低造價(jià)造成低藝術(shù)水準(zhǔn)壁畫(huà)的層出不窮。一旦甲方的藝術(shù)品位低下而壁畫(huà)創(chuàng)作者又曲意迎合，那么城市中本來(lái)就不夠豐腴的墻面載體將被大量廉價(jià)、粗劣的“裝飾畫(huà)”所霸占。而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，隨著城市化建設(shè)日臻完善，壁畫(huà)的“載體”將會(huì)逐漸減少。

二、壁畫(huà)創(chuàng)作設(shè)計(jì)與城市建設(shè)規(guī)劃

目前，武漢地區(qū)的壁畫(huà)藝術(shù)在大多情況下仍屬于“補(bǔ)墻的藝術(shù)”，很多建設(shè)項(xiàng)目在規(guī)劃前期仍然缺席優(yōu)秀的壁畫(huà)藝術(shù)家參與。當(dāng)代城市建設(shè)在前期規(guī)劃階段僅有建筑師、園林專(zhuān)家進(jìn)行謀劃應(yīng)該是不夠的，由于規(guī)劃師、建筑師、壁畫(huà)家的想法多少存在差異性，這樣會(huì)影響到最終整體的建筑環(huán)境氛圍的營(yíng)造。如果建筑師與藝術(shù)家們能夠進(jìn)行協(xié)商與溝通，共同策劃，那么將設(shè)計(jì)出即美觀又實(shí)用并且具有人文關(guān)懷的環(huán)境空間。我們不應(yīng)等到建筑環(huán)境整體建設(shè)好之后，根據(jù)空缺的地方或是有缺陷的地方再考慮裝飾上壁畫(huà)。也不能僅僅只是讓建筑設(shè)計(jì)師們?cè)谝?guī)劃的時(shí)候來(lái)確定壁畫(huà)存在的位置，等整體建筑完成后再交由壁畫(huà)家進(jìn)行創(chuàng)作。壁畫(huà)創(chuàng)作不應(yīng)只是被動(dòng)的接受分配任務(wù)。建筑與壁畫(huà)以及其他公共藝術(shù)的部分應(yīng)該同屬一個(gè)整體，是物質(zhì)文明和精神文明的綜合，兩者同等的重要。在當(dāng)代背景下，建筑師、壁畫(huà)家、藝術(shù)家、規(guī)劃師等等，大家不應(yīng)分先后，應(yīng)該一同為武漢城市的未來(lái)做出設(shè)計(jì)與謀劃。西班牙巴塞羅那就是一個(gè)典型的例子，他將公共藝術(shù)與整個(gè)城市規(guī)劃放在一個(gè)層面，由藝術(shù)引導(dǎo)城市的“變革”，最終被稱(chēng)為最有活力的城市。中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)的前期，在為北京做整體設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，北京市規(guī)劃委員會(huì)邀請(qǐng)了來(lái)自世界多國(guó)的優(yōu)秀規(guī)劃師、建筑師、藝術(shù)家一同進(jìn)行設(shè)計(jì)，最終營(yíng)造了很理想的城市空間。

三、公民參與程度

武漢地區(qū)的壁畫(huà)藝術(shù)從客觀上講，目前公眾的參與度仍舊不夠。公眾在整個(gè)壁畫(huà)的設(shè)計(jì)、完成、以及最終落成的過(guò)程中，基本沒(méi)有真正參與進(jìn)來(lái)，只是被動(dòng)的接受與欣賞。由于民主意識(shí)還沒(méi)有成為人們的自覺(jué)，公民缺乏主動(dòng)參與公共藝術(shù)的自覺(jué)行為，壁畫(huà)藝術(shù)在形式與內(nèi)容上也沒(méi)有采取一定的手段更好的引導(dǎo)公眾加入進(jìn)來(lái)。壁畫(huà)作為公共藝術(shù)的一份子，應(yīng)該是服務(wù)于大眾的。壁畫(huà)應(yīng)該以一種更具親和力的方式，誘導(dǎo)、鼓勵(lì)公眾的主動(dòng)性參與。在設(shè)計(jì)階段，藝術(shù)家應(yīng)該更加重視了解公眾的意愿，與公眾進(jìn)行溝通，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，以多種語(yǔ)言方式進(jìn)行傳達(dá)。以期實(shí)現(xiàn)對(duì)于社會(huì)核心價(jià)值的關(guān)懷，體現(xiàn)社會(huì)訴求及人文關(guān)切。還可以有意識(shí)地設(shè)置安放地點(diǎn)，促進(jìn)與公眾的互動(dòng)及交流。例如美國(guó)西雅圖，藝術(shù)家設(shè)計(jì)了一個(gè)《舞者系列——舞步》的作品，采用金屬材料將8組舞步嵌入街道的地面，鞋印由箭頭以及“R”和“L”進(jìn)行舞步的正確引導(dǎo)。安置之后受到了行人的喜愛(ài)，大家會(huì)情不自禁的上去跳一段。所以我們的公共藝術(shù)作品應(yīng)注重向公眾發(fā)出“邀請(qǐng)”，使公眾自然體會(huì)到參與的樂(lè)趣。

四、繼承傳統(tǒng)與開(kāi)拓創(chuàng)新

武漢老一代的壁畫(huà)家創(chuàng)作了很多既有傳統(tǒng)繼承又有創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)秀壁畫(huà)。但隨著城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)代壁畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作不可避免地受到商業(yè)化影響，一幅壁畫(huà)往往要求藝術(shù)家短時(shí)間內(nèi)完成，沒(méi)有更多的時(shí)間與精力去精益求精，并因此出現(xiàn)了許多劣質(zhì)、粗糙的壁畫(huà)，成為城市文化的傷疤和污漬。不少表現(xiàn)傳統(tǒng)題材的壁畫(huà)，只是對(duì)傳統(tǒng)元素與符號(hào)簡(jiǎn)單的羅列、堆砌，沒(méi)有絲毫的創(chuàng)意。還有一些打著時(shí)尚旗號(hào)，運(yùn)用現(xiàn)代元素創(chuàng)作的作品，把低俗當(dāng)時(shí)髦，充斥著頹廢、獵奇的氣息，這類(lèi)作品與時(shí)代的要求和人民群眾對(duì)精神文化的需求格格不入。壁畫(huà)作為文化的記錄者、城市的精神文明的“窗口”，如何做到既繼承傳統(tǒng)精髓又與時(shí)代緊密結(jié)合，是當(dāng)代壁畫(huà)家需要研究關(guān)注的問(wèn)題。浮躁的社會(huì)氛圍、經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，使得兼具傳統(tǒng)與創(chuàng)新的優(yōu)秀作品少之又少。有些壁畫(huà)將傳統(tǒng)文化膚淺化、表面化，無(wú)法與時(shí)代接軌，顯得陳舊而俗套。還有些壁畫(huà)雖然色彩斑斕、材質(zhì)華麗，可由于缺乏深意而沒(méi)有傳遞出楚國(guó)悠厚的文化底蘊(yùn)。

五、“公共性”的體現(xiàn)

武漢的城市壁畫(huà)現(xiàn)在還處在公共藝術(shù)的初級(jí)階段，并沒(méi)有完全體現(xiàn)出公共藝術(shù)的整體內(nèi)涵。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于公共藝術(shù)中“公共性”的理解有些許不同，有的認(rèn)為“公共性”意為對(duì)每個(gè)人的尊重與肯定；有的則認(rèn)為是公共藝術(shù)所追求的不是美化環(huán)境而是反映社會(huì)問(wèn)題。“唐緒祥認(rèn)為，在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的公共性的過(guò)程中，要在公共藝術(shù)和大眾審美心理之間架起一座相互融通的橋梁，建立相互之間的親和關(guān)系?！蔽錆h城市壁畫(huà)在逐漸走入人們的生活，但在互動(dòng)性、人文關(guān)懷上體現(xiàn)得還不夠。壁畫(huà)大多以裝飾墻面為主要功能，在作品主題上沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)的核心價(jià)值體系。公眾只是被動(dòng)的接納壁畫(huà)的裝飾美，壁畫(huà)也大多采取“保守”的方式呈現(xiàn)，并沒(méi)有主動(dòng)的引導(dǎo)群眾積極加入進(jìn)來(lái)。環(huán)境中究竟需要什么樣的壁畫(huà)，公眾的決定權(quán)與參與權(quán)并沒(méi)有有效得到保證，決定權(quán)到底是民眾還是政府，這還有待討論。我們?nèi)绾文軝?quán)衡好壁畫(huà)在選材、審議過(guò)程中公民的民主權(quán)利。武漢壁畫(huà)藝術(shù)中針對(duì)社會(huì)問(wèn)題的作品，還少之又少?！肮残浴钡母拍钍值膶挿海档帽诋?huà)藝術(shù)家潛心研究與探索，并尋求一條適合武漢地區(qū)的發(fā)展道路。馬克·夏加爾運(yùn)用馬賽克和大理石鑲嵌的作品《四季》，為世人營(yíng)造了童話般的意境。此壁畫(huà)座落于芝加哥一家銀行后面的公共廣場(chǎng)。作者稱(chēng)其為“心理的寫(xiě)實(shí)”。這樣的公共藝術(shù)使路過(guò)的行人心曠神怡。王中在書(shū)中是這樣評(píng)價(jià)的：“夏加爾似乎也通過(guò)獨(dú)創(chuàng)達(dá)到了公共性。”

六、城市壁畫(huà)的維護(hù)

隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，在建筑環(huán)境的不斷變遷及重新裝修中，壁畫(huà)也如同“墻紙”一般被換掉。一些在全國(guó)美展上的獲獎(jiǎng)作品也隨之不見(jiàn)消失。這在藝術(shù)界都引起極大的轟動(dòng)，在武漢壁畫(huà)史上，具有歷史意義的壁畫(huà)《楚樂(lè)》《赤壁之戰(zhàn)》都是以這樣近乎悲慘的結(jié)局收尾。蔡迪安先生對(duì)于自己作品像垃圾一樣被丟棄感到無(wú)比痛心。老一代的壁畫(huà)家們，往往是花費(fèi)幾年的時(shí)間才創(chuàng)作完一幅大型壁畫(huà)，耗費(fèi)了他們大量的心血。有人專(zhuān)門(mén)做過(guò)統(tǒng)計(jì)，每創(chuàng)作10幅壁畫(huà)作品，其中一張有幸免遭破壞就很不錯(cuò)了。問(wèn)題的根源首先在于，大家對(duì)壁畫(huà)的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值并不是很了解和重視，認(rèn)為壁畫(huà)放置于誰(shuí)管轄的場(chǎng)所，就是誰(shuí)的私有財(cái)產(chǎn)，如何處置由管理者說(shuō)了算。其次是政府也沒(méi)有擬定相關(guān)的法律、政策，對(duì)這些壁畫(huà)藝術(shù)作品進(jìn)行保護(hù)與維護(hù)。應(yīng)該設(shè)立一些公共藝術(shù)機(jī)構(gòu)，對(duì)這些藝術(shù)精品進(jìn)行保護(hù)與登記，不能讓優(yōu)秀壁畫(huà)隨著環(huán)境的變化，就從此消失于人們的野。優(yōu)秀壁畫(huà)是一個(gè)城市歷史文化的變遷的記錄者，應(yīng)該作為“文化遺產(chǎn)”進(jìn)行保護(hù)。

當(dāng)代壁畫(huà)藝術(shù)的在我國(guó)城市高速發(fā)展的背景下，融入公共藝術(shù)的大家族，可以獲得更為寬闊、深遠(yuǎn)的生存空間；贏得政策的扶持、法規(guī)的保護(hù)，才可擁有優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境；體現(xiàn)公民需求，傳達(dá)優(yōu)秀傳統(tǒng)與地域特色，并不失創(chuàng)新求變，才能確立城市符號(hào)、文化名片的地位，從而不斷發(fā)展前進(jìn)、保持旺盛生命活力。

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王逸，2006——2013畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院碩士研究生，2013——至今 工作于湖北工程學(xué)院。