李秀明

摘要：教育的人性價值與經(jīng)濟價值的實現(xiàn)本是教育成果的不同形式的體現(xiàn)，但由于在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和粗放發(fā)展模式的影響下，教育的人性價值與經(jīng)濟價值的實現(xiàn)中出現(xiàn)了沖突，文章提出了人性價值和經(jīng)濟價值問題探究，目的是通過教育手段更好的發(fā)揮出人性價值，以實現(xiàn)對經(jīng)濟價值創(chuàng)造的推動作用。

一、引言

教育是培育人全面發(fā)展最重要的社會活動之一，擔負著培養(yǎng)人的重任，教育的人性價值與經(jīng)濟價值的實現(xiàn)本是教育成果的不同形式的體現(xiàn)，但由于在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和粗放發(fā)展模式的影響下，在教育的人性價值與經(jīng)濟價值的實現(xiàn)中出現(xiàn)了碰撞和沖突，本研究試圖從人性價值與經(jīng)濟價值實現(xiàn)的路徑出發(fā)，探索二者的關(guān)系，使之形成最大合力為社會進步服務。

二、現(xiàn)實教育中人性價值被忽視的問題

第一，教育經(jīng)濟只注重為經(jīng)濟發(fā)展提供人力資源。管理學界定，人力資源指的是在生產(chǎn)勞動進程中，創(chuàng)造出某種價值和管理組織之智力和體力之和。在教育經(jīng)濟的體現(xiàn)中，表現(xiàn)為受教育者在德智體美中的踐行。受到經(jīng)濟的制約和發(fā)展推動，在開展教育活動時，往往會出現(xiàn)只注重追求經(jīng)濟價值卻忽視了個性價值發(fā)展的現(xiàn)象。第二，教育進程中對人性價值的忽視。教育考核模式引導教育過程片面的追求標準化、技術(shù)量化。教育成為當前人們制定出的成才目標，在目標要求下進行人才培養(yǎng)，學生和教師成為教學和學習的工具，成為服務于教育任務的客體。隨著社會信息化不斷發(fā)展，大量的教學設(shè)備進入課堂，教師只要利用投影儀就能給學生呈現(xiàn)出大量的知識信息，學生接收大量的信息，卻難以短時間內(nèi)得到消化。教師忙于進行知識的傳輸，學生忙于做筆記，師生之間缺乏了語言和思想的交流。教育注重學生考試成績，學生注重分數(shù)，家長注重升學，這就導致學生人性片面發(fā)展問題加重。第三，教育內(nèi)容忽視了人性價值問題。教育內(nèi)容包含的內(nèi)容應該是豐富多彩的，應該體現(xiàn)出德智體美各個方面。在現(xiàn)實社會教學中，教育內(nèi)容包含的技術(shù)教育和科學教學占據(jù)著教學主導地位，人文教育卻在教育的邊緣?？茖W教育注重的是知識和技術(shù)的掌握，注重培養(yǎng)學生的生活能力，但是很少涉及到人的精神培養(yǎng)。科學教育注重認識世界和改造世界，但往往忽視了完整人生經(jīng)驗。人似乎成為了改造的強者，其實是改造的奴隸。

三、教育的人性價值體現(xiàn)為教育對人的三個意義

（一）教育引導人去成為人

人不能僅僅依靠自己完整的成為人，人需不斷的接受到外界的影響，這主要由人性開放性決定的。人生活在社會中受到社會的影響，他們最終還是依靠自己成為獨立的個體。教育不論在哪個階段，對人性的關(guān)注都是十分密切的，它不能代替人去成為完整人，教育只是引導人成就人生。教育引導的意義，是自我去追求，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，整個人生過程中獲得重要意義。因此，人借助教育能不能成為人或者走向人的存在成了評價教育的一個重要指標。

（二）教育注重對人的關(guān)注

教育關(guān)注人不僅僅是簡單的將人定位為教育對象開展，而是對人性的關(guān)注，把人當成獨立個體。他們關(guān)注的是整體的人，具象的人。能有創(chuàng)造性的培養(yǎng)和塑造人。教育所關(guān)注的人不是關(guān)注人的要素，而是關(guān)注人生存進程中每一個具體的人。教育給經(jīng)濟發(fā)展提供了重要的勞動力資源，當下經(jīng)濟競爭其實就是人才的競爭，教育是人才儲備之方式，可以活躍勞動力，提升勞動力質(zhì)量。教育水平高的勞動力，他們的勞動價值高，能改變勞動的形式和狀態(tài)，使得勞動能力專門性更強。教育過程，其實是知識傳輸過程，讓教育者的智力、身心得到發(fā)展，成為一代具有文化素養(yǎng)和勞動能力的人群。眾所周知，不同等級的教育方式，會產(chǎn)生不同類型的層次人才，這些人才投身于社會建設(shè)中，保障社會經(jīng)濟建設(shè)水平，推動社會不斷發(fā)展。每一種勞動力都有其價值所在，其實價值大小、價值等級有劃分而已。在當今社會發(fā)展中，人才的競爭非常激烈。追根究底是教育的競爭，良好的素質(zhì)教育能給社會帶來生產(chǎn)動力。

（三）教育不能限定人

每一個人在整體中，都是獨一無二的，人是個復雜的個體，不簡單的等同生物性、社會性以及發(fā)展性的簡單總和。人也不等同德智體美組合，它是多層次，多方面有機體結(jié)合。文化性、歷史性緊密結(jié)合。另外，人性是開放的，是自由的。教育總是借助僵硬化的形式去禁錮人，制約人的全面發(fā)展，人的自由很難實現(xiàn)。教育對人進行引導，讓人性全面發(fā)展。人能正確的認知自我，追逐自我，實現(xiàn)人生價值。

四、教育人性價值與經(jīng)濟價值的互動關(guān)系

（一）教育的人性價值和經(jīng)濟價值是一個有機整體

教育具有的經(jīng)濟價值需要借助人得以實現(xiàn)，教育對經(jīng)濟價值產(chǎn)生的影響不是直接衍生出價值勞動產(chǎn)品，而是在教育過程中慢慢培育出具有價值的勞動產(chǎn)品。教育經(jīng)濟價值想要實現(xiàn)，就需要通過對社會價值肯定體現(xiàn)出來?？梢赃@樣定義人的人性價值和經(jīng)濟價值是一個有機整體。當人借助實踐滿足了內(nèi)心精神需求和社會物質(zhì)需求之后，才會實現(xiàn)最終的價值。這兩者之間是相互促進、相互轉(zhuǎn)化的。忽視了任何一方面，就會導致一方的退化。因此，教育的經(jīng)濟價值和人性價值它們是共同存在的。教育經(jīng)濟價值得以實現(xiàn)前提是人性價值得以實現(xiàn)。一般而言，教育的經(jīng)濟價值大小，關(guān)乎到教育培養(yǎng)人具有的經(jīng)濟效益，個人人性發(fā)展水平。人性價值的凸顯是人充分運用知識和技能，參與到勞動實踐中，從而使得個人獲得自由，自我的能力得到增強，達到更高的水平。

（二）教育過程需注重人性價值和完整人的發(fā)展

教育根本本質(zhì)是塑造人和解放人，那么在教學進程中，要求教育者解放思想，打破常規(guī)，引入當前的先進思想。有針對性的分析國內(nèi)外先進教育經(jīng)驗，先進教學理念以及管理經(jīng)驗。教育的解放依舊是我國教育改革和可持續(xù)發(fā)展之關(guān)鍵，我國教育能量還沒有充分發(fā)揮出來。經(jīng)濟的快速發(fā)展依賴教育，教育的發(fā)展依賴國民得到解放。在教育教學進程中，注重對學生個性的培養(yǎng)，教育者從自身做起，將該理念灌輸?shù)浇虒W實際教學中，才能獲得良好的教學效果。在現(xiàn)實教學里，科學教育是為創(chuàng)造生產(chǎn)力提供技術(shù)支持，而人文教育是創(chuàng)造生產(chǎn)了提供和諧平等自由的外圍環(huán)境做準備，即使學生掌握了堅實的科學知識、獲得大量創(chuàng)作技能也需要必要的人文和審美素養(yǎng)，人性才能得到全面培養(yǎng)，科學教育目的才會實現(xiàn)。

教育經(jīng)濟價值的實現(xiàn)需要人性充分展現(xiàn)，教育有沒有經(jīng)濟價值和經(jīng)濟價值有多大，取決于教育培養(yǎng)的人的人生觀和價值觀的確定，人所掌握的科學技術(shù)只是人的價值觀指導下的創(chuàng)造工具，需要注意的是科學技術(shù)本身是中性的、是不會進行價值創(chuàng)造的，是人類通過人文精神詮釋和滲透以后才能實現(xiàn)價值創(chuàng)造的。

（三）教育人性價值的發(fā)揮必將推動經(jīng)濟價值的實現(xiàn)

教育的經(jīng)濟價值需要借助人來得以實現(xiàn)，教育對經(jīng)濟價值衍生出的生產(chǎn)物，這是有價值的勞動產(chǎn)品。因此，教育經(jīng)濟價值的實現(xiàn)，一般都需要經(jīng)過兩個階段。第一，合格勞動者的培養(yǎng)。第二階段是合格勞動者生產(chǎn)有價值的產(chǎn)品。第一個階段，是前提階段，也是準備期。第二階段是實現(xiàn)期，由第一階段潛在的經(jīng)濟價值所決定，彰顯了經(jīng)濟價值。兩個階段是相續(xù)執(zhí)行的，每一個階段的完成都無法缺失人這個介質(zhì)。舒爾茨曾經(jīng)說過，學校教育和知識進步都不是自然資源產(chǎn)物，而是依靠人逐漸形成的。因此，教育經(jīng)濟價值實現(xiàn)需要通過人對社會奉獻得以實現(xiàn)。

人的經(jīng)濟社會價值和人性價值是相互聯(lián)系的，緊密結(jié)合在一起。人的價值具有雙重性，表現(xiàn)形式比較多。馬克思關(guān)于價值的看法是，價值一般指的是為了滿足主體需求，是客體和主體形成一種緊密的特定關(guān)系，屬于關(guān)系范疇而不是實體性范疇。那么，價值指的并不是主體本身也不是客體本身，而是存在客體和主體之間的價值再現(xiàn)。當主體和客體相互作用之后，會直接展現(xiàn)出來。

人具有的價值是價值主體和價值客體之間的關(guān)系，因此人的價值主要包含兩個方面。第一是人的價值和社會價值。人的實踐活動滿足了社會物質(zhì)需求，獲得了物質(zhì)回報的同時，精神獲得肯定，這是人的社會價值體現(xiàn)。另外，社會也會滿足對物質(zhì)生活和精神生活的滿足，實現(xiàn)了人性價值。這兩者的關(guān)系互為前提的，相互促進、相互依賴。簡而言之，這就是一種共生關(guān)系，經(jīng)濟價值，滿足了人性價值需求，實現(xiàn)共生攻滅。教育經(jīng)濟價值無法離開人性價值的支撐。

結(jié)束語

教育的人性價值是通過教育平臺進行人性教化和知識傳輸，使得個體的身心素質(zhì)和社會屬性得到發(fā)展，教育人性價值得到體現(xiàn)，教育的經(jīng)濟價值的實現(xiàn)應該始終貫穿于教育的人性價值的培養(yǎng)與實現(xiàn)中，社會應該充分創(chuàng)造條件不斷彰顯每個人的人性價值這個活水源頭，教育經(jīng)濟價值的巨大潛能才會發(fā)揮出來，創(chuàng)造人類社會的一次又一次的重大奇跡，也為人類的文明與進步鋪平了道路。

基金項目：

本文為1.青海民族大學校級課題《玉樹州玉樹縣中小學雙語教師信息素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查研究》（項目編號：2015XJRS011）；2.教育部“春暉計劃”科研項目《玉樹信息化重建背景下中小學教師信息素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究》（項目編號：S2012047）的階段性研究成果。