山西 毛守仁

綿山寶樹自婆娑
——讀岳鴻舉《處園吟稿》《處園文稿》

山西 毛守仁

岳鴻舉先生的詩文吉光片羽，彌足珍惜。我輩后學也該多讀些有造詣的古文，可潛心體察漢學漢字之溫度，揣度中國傳統(tǒng)表述方式的精氣神。

岳鴻舉 《處園吟稿》 《處園文稿》

眼前擺著即將新排重印的幾部民初石印詩文稿，出自綿山腳下介休鄉(xiāng)里一位前賢岳鴻舉之手，他潛心研學詩文，有《處園文稿》《處園吟稿》《處園隨筆》及《明代雜事詩》諸本行世。

時過境遷，重新進入文史家視野的，先是岳先生的一首詩，選自《明代雜事詩》：“干兒義子拜盈門，妙語流傳最斷魂。強欲為兒無那老，捋須自嘆不如孫。”明末官場諂媚風盛，令人頭皮發(fā)癢。百官紛紛拜倒在魏忠賢門下充當干兒，官至禮部尚書的顧秉謙都舍下老臉，不顧倫理，捋著長須對魏忠賢說：本想做您干兒，可惜胡須已白。他辟出通幽曲徑，讓兒子認作魏氏之孫。岳詩不著一句，鄙夷氣撲面，無怪常被道及明末穢事的文章引用，幾如后世所傳的段子：金木水火土，五行缺爹。揶揄語氣，于先生的詩中不僅見于明代，更多也見于民初，是同代平視，強迫剪辮、借禁煙中飽私囊，軍閥亂殺功臣，諸多報端新聞，嘲弄紛至。與上?！渡陥蟆返摹饵c石齋畫報》，一文字一線描，異曲同工。

“孟德新鳩法意張，三權平立慮周詳。豈期民主共和國，竟作官僚運動場”（《閱報》）；“游人來往多于鯽，腦后如掛漿糊刷”（《剪發(fā)相》）；“未見人民增福利，先看閭里廢桑麻”（《元旦，壬子》）；“仙界也知談革命，近來主義重黃金”（《和桂岑反游仙詩》）；“金絲眼鏡架鼻梁，蜜蠟煙吸雪茄香。皮靴圍脖五色線，不男不女中西裝”（《女學?！罚?；“辛亥三月二十九，五羊城亂如蓬首。虛無黨與恐怖黨，炸彈暗殺萃淵藪”（《黃花岡》）；“脫帽三鞠躬，異哉折腰步”（《陽歷》）。固然有看不慣新生事物的近視眼光，也有瑜中挑瑕，時而還有自嘲自娛，如“花甲已周游已倦，頭銜合署退休翁”（《六十自壽》），各種眼光均現(xiàn)于萬花筒，不輸時局之多變矣。

處于清末民初，先生的詩中更有凜然中氣：“列強環(huán)伺說支那，花樣翻新憲法多。羅馬共和邦統(tǒng)一，公羊改制學宗何？出山名士輕珠玉，入畫高人愛笠簑。慚愧老夫衰甚矣，吾家逸史續(xù)金駝。”老夫雖衰，金駝身貫仍可嗅到驅(qū)除韃虜?shù)膽崙俊ＷR高氣穩(wěn)，筆含金石，辛亥際文人，絕口不頌圣，不為清帝高唱贊歌，勢如約定。

順應時事，先生的詩不規(guī)于帖括，立高原一隅，遙應詩界革新導師黃遵憲“詩固無古今”的呼吁。于是，凡所見所聞所遇的事物，皆熔鑄入詩，“我手寫我口”，風光奇瑰的新鮮事物，不斷在先生詩句間瀲滟多姿。“我尚無孫亦無仆，出門徒步自由車”，道自行車；“皎皎銀河通電線，巍巍金闕走雷車”，說工業(yè)化引進的電線及火車。類似20世紀50年代國畫家為裝點門面，山水畫幅上突兀立起電桿拉上高壓線。隨著此類工業(yè)設備的普及與國畫界審美眼光的純粹，這些點綴才從水墨中消失，同樣，它們也業(yè)已從詩中漸行漸遠。不過，雖不能久，耳目也曾一新，無疑還留下了時代變遷的生活轍痕?！短巿@吟稿》中，我當更偏愛本色本性詩，它們直抵內(nèi)心深處的微妙，讓人難以忘卻。如寫春心微瀾：“今年中秋月，猶是去年圓。門前西湖水，朝朝對妾流。如何湖上月，不照妾心愁。六月西湖上，游人紛如織。誰家白面郎，矜持佯不識?！保ā堕|怨寄侯德卿太守》）如寫失眠：“終宵眠不得，起問夜如何？倚枕思成夢，挑燈又作歌。年衰渴睡少，漏盡詠詩多。忽聽鄰雞唱，誰家鳴玉珂？/昨夜不成寐，今宵更又闌。萬緣隨手盡，百感上眉端?！保ā哆B宵不寐懷少山》）如寫友誼：“宿草人千古，停云水一方。平生數(shù)知己，回首淚沾裳。”（《題師友尺牘》）寫母愛句：“定知慈母意，早盼整歸鞍?！保ā端土_星五赴洛陽》）

吉光片羽，彌足珍惜。

先生文集中的策論，侃侃高談，《海防本末論》篇，至今可參與甲午海戰(zhàn)時論，也見出先生策士夢醒猶有不甘。自然，最有特點的當數(shù)人物傳，傳中人物，長于對話，于可聞其聲中見得其人風骨。說句閑話，幾十年后當代人撰寫的志書，多用報紙習語，“吃苦耐勞”“毫不利己”之類空洞話堆于名下，哪里見得出人形？品得出個性？相比之下，老先生所撰的人物傳更顯得聲色兩備，難能可貴。如《樂文襄公傳》中，英國兵輪侵華，聲勢浩大，傅巖聞廣州方面所奏，笑曰：“固求之矣?！币痪湫φ劊莱鲂刂凶杂行郾偃f的從容。同一傳中，記傅巖外交活動中的一段奏詞，對俄國國民性的分析，對沙皇基因入骨的見解，何曾過時？即使身在高位，意識形態(tài)領先國事謀略的肉食者，也當自愧不如。再如寫王潤園的醫(yī)道，他本是協(xié)助大學士祁雋藻處理政務的角色，世人卻不知他還有一手好醫(yī)道。祁雋藻起了瘩背瘡，背腫如碗，日出膿血升許，連侍候他的人看到也嚇得面無人色，不停打顫。潤園看過，不慌不忙說：“易耳?！倍潭虄蓚€字，再不多言。自信如此，已讓人放下一半心。然后，出藥末少許，敷之。次日，血止；又次日，腫消；未半月，瘡疾好得如同沒患過。祁雋藻對人笑著說：“予與潤園交，竟不知其能醫(yī)；非老夫病，幾至交臂失之?！保ā锻鯘檲@司馬逸事》）兩人關系及交情、祁雋藻三代帝王師的身份，俱在不經(jīng)意的笑談中現(xiàn)出。處園在介休，如何揣摸得出，莫非親耳所聞？如不信，你換一句法，看看可有這派頭？

更多的傳主，屬邊緣人物，先生借對他們生活的描摹，將心中塊壘及理想生活流淌筆下。

如寫汾陽的曹書農(nóng)先生，家筑小百尺樓，藏書數(shù)萬卷，手自丹黃，尤好金石文字、漢唐碑刻幾千種。及奉旨召試，堅辭不赴，絕俗不凡。若非志趣相投，能用如此濃墨重彩？他作為學問中人，“紗帽習氣已全刪”，語帶煙霞字字鮮。先生為詩人，這是歷代文人自嘉的雅號，詩人的理想境界生活藍圖，或者由此展開，詩意地生活在綿山腳下、汾水之畔。于書無所不讀，自少至老，無一日廢書不觀。年逾八十，猶著述不衰。

歷來，書家墨寶以便箋、手札為貴，取其隨心無意，不摻雜念，不求達觀，而作家隨筆也同樣以不做作、不邀寵、不媚俗為上品?！短巿@文集》中，更可貴的，也正是這類筆墨，如記華嚴寺中的郭家村之數(shù)語，節(jié)外生枝，枝上疏花俏然。

沒有比較不知深淺，此時，何妨讀讀有點造詣的古文？我們后學可潛心體察漢學漢字之溫度，揣度中國傳統(tǒng)表述方式的精氣神，或者會喜歡上它，保持它的純潔會成為中國人的自覺自愿心勁。

作 者： 毛守仁，作家，出版有小說集《下河灘的女人》《抬山》，散文集《大河血性》，長篇小說《天穿》《北腔》，獲山西省首屆趙樹理文學獎。

編 輯：趙斌 mzxszb@126.com