（河北省承德縣崗子小學(xué)067412）

談?wù)Z文教學(xué)中的情感維度

于孝鑫（河北省承德縣崗子小學(xué)067412）

情感教育是語文教學(xué)的重要組成部分。教師在語文教學(xué)中應(yīng)從生活體驗的情感維度、藝術(shù)創(chuàng)造的情感維度、藝術(shù)作品的情感維度及藝術(shù)欣賞的情感維度進(jìn)行教學(xué)滲透，做到語文教學(xué)的工具性與人文性的統(tǒng)一，并對學(xué)生進(jìn)行有效的生命教育。

情感生活體驗藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)作品藝術(shù)欣賞

藝術(shù)世界是由藝術(shù)家、藝術(shù)作品和欣賞者共同構(gòu)成的一個整體。藝術(shù)家從創(chuàng)作準(zhǔn)備到整個創(chuàng)作再到欣賞者欣賞作品都伴隨著強烈的情感。情感是藝術(shù)作品的生命，再抽象的藝術(shù)也離不開情感。情感就像坐標(biāo)一樣伸向藝術(shù)活動的各個方向。因此，語文教師應(yīng)該關(guān)注語文教材中精選的藝術(shù)作品的情感維度，如生活體驗的情感維度、藝術(shù)創(chuàng)造的情感維度、藝術(shù)作品的情感維度、藝術(shù)欣賞的情感維度。只有遵循這四個維度的規(guī)律，才能做到語文教學(xué)的工具性與人文性的統(tǒng)一，并對學(xué)生進(jìn)行有效的生命教育。

一、生活體驗的情感維度

藝術(shù)活動是以藝術(shù)家的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的，多種多樣的生活內(nèi)容為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材。當(dāng)某種生活與作家發(fā)生關(guān)系，作家去體驗它，即感知、體味、思索它，與之發(fā)生交流時，它才能成為作家描寫和表現(xiàn)的對象。因此，藝術(shù)家通過對對象的反映和建構(gòu)所形成的心理現(xiàn)實，已不是客觀材料的靜觀反映，而是由主體所建構(gòu)的存在，是藝術(shù)家心目中他所感知和理解的自己的生活。它的美學(xué)價值具有生活原型的客觀意義，但最終取決于藝術(shù)家對生活的認(rèn)識程度，情感體驗和價值判斷。

例如，在講授張海迪的作品選時，教師可以選擇《向天空敞開的窗口》《生命的追問》《輪椅上的夢》等作品。面對這些作品，教師首先應(yīng)該讓學(xué)生了解張海迪的經(jīng)歷：她五歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從此，張海迪開始了她獨到的人生。張海迪無法上學(xué)，只能在家自學(xué)完中學(xué)課程。除此之外，她竟然還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無償治療。她雖然沒有機(jī)會走進(jìn)校門，卻發(fā)憤圖強，自學(xué)了英語、日語、德語等多國語言，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。在學(xué)生真正走近張海迪的生活，深刻體會她存在的艱辛與不易后，教師應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟一個道理：結(jié)合張海迪的人生經(jīng)歷和體驗品味她包含激情的作品，我們有誰不為她的頑強和信念所打動。人生中的不完滿甚至是創(chuàng)傷是不可避免的，但是人可以靠自己的堅韌敢于挑戰(zhàn)殘酷的命運。

二、藝術(shù)創(chuàng)造的情感維度

藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)生也是以充沛的情感為前提的，有激情才能產(chǎn)生“來不可遏，去不可止”的靈感。因此，靈感往往使人茅塞頓開，文思泉涌，使作者刻畫出飽滿的人物形象，構(gòu)思出絕妙的情節(jié)。在文學(xué)創(chuàng)作中，想象是不可缺少的一個因素，而情感和想象往往是相伴相生的。劉勰在《文心雕龍·物色》中說：“詩人感物，連類不窮，流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)；寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊?！边@是講詩人由外物刺激而產(chǎn)生情感，因情感而生想象。創(chuàng)作欲望靠情感喚起，創(chuàng)作天地靠情感開辟，在文學(xué)創(chuàng)作過程中始終伴隨著情感活動。

現(xiàn)代人的環(huán)保意識十分強，中小學(xué)教材也有很多涉及自然的課文，這些文章通過各種角度和方式的描述，喚起人們愛護(hù)自然、珍惜生命、并與它們和諧相處的熱情。如課文《淺水洼里的小魚》，寫了一個小男孩在看到成千上萬條的小魚被潮水帶離了大海，馬上就要干枯而死時，他明明知道小魚是撿不完的，但他還是盡力的撿著，扔著。在講這篇課文時，重要的是要讓學(xué)生明白，作者絕不是僅僅為我們展示一幅畫面，而是通過畫面在呼喊，是寄情于景，情感是內(nèi)隱但卻無比強大的。教師要引導(dǎo)學(xué)生理解在那個小男孩的眼里，一條小魚就是一個生命，撿一條小魚就是挽救一個生命。尤其是對小男孩的那句“小魚在乎”要升華認(rèn)識，因為那不僅體現(xiàn)了小男孩的愛心及對生命的珍惜，還啟發(fā)了千千萬萬個孩子對生命的珍惜。

三、藝術(shù)作品的情感維度

藝術(shù)家要塑造人物的立體形象，作家只有深入到人物的內(nèi)心深處，和他們同呼吸共命運，才能把握人物的性格、情感，才能按照人物的性格邏輯、情感邏輯去演繹人物的命運。這樣，藝術(shù)家創(chuàng)造出的人物才是鮮活的。在敘述性語言中，似乎不包含什么情感，其實字里行間無不滲透著作家的情感。藝術(shù)家在表現(xiàn)一種情感時，首先進(jìn)入想象境界，將其化為意象，一幅幅畫面，一種情景，一樁事件等等。通過詞語的選擇、組合和各種修辭手法，表現(xiàn)方法的運用來寄托自己的情感。

杏林子在《生命，生命》文章中寫道：一只小小的飛蛾也會為了活著而拼命地掙扎，一粒墻角的香瓜子也能在沒有陽光沒有泥土的環(huán)境中冒出小瓜苗。由此使她想到了自己的生命：她聽著自己沉穩(wěn)的心跳聲說：“這就是我的生命，我可以好好得使用它，也可以白白的糟蹋它，我可以使它度過一個有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。一切全在我的一念之間，我必須對自己負(fù)責(zé)?！睂τ谶@篇文章，語文教師應(yīng)及時抓住激發(fā)學(xué)生的契機(jī)，使學(xué)生明白一顆小小的草都會頑強地活著，一只小小的蟲子也會掙扎著活著，人類自己就更應(yīng)該努力活著，珍惜自己和他人及萬物的生命，努力創(chuàng)造價值。

四、藝術(shù)欣賞的情感維度

情感是藝術(shù)的橋梁，是連接藝術(shù)家、文本和欣賞者的紐帶。在欣賞過程中，每個讀者都以自己特定的方式，以自己特殊的生活經(jīng)歷、個性、藝術(shù)修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)以及閱讀時的心境等綜合因素來解讀文學(xué)作品。如在講解課文《羚羊飛渡》時，教師應(yīng)先描述這樣的場景：在種群滅絕的危急時刻，老羚羊用死亡架起了生命之橋，年輕羚羊秩序井然地飛躍懸崖而求得生存。文章飽含深情，教師更應(yīng)渲染老羚羊墊底獻(xiàn)身的悲壯特寫鏡頭，弱小動物面對生與死的坦然從容場面，以產(chǎn)生震撼人心的效果，從而讓學(xué)生自然而然地產(chǎn)生共鳴，自覺擔(dān)起捍衛(wèi)生命的責(zé)任。又如，通過講授海倫·凱勒的《假如給我三天光明》一文，使學(xué)生看到目盲而心明的人，一樣可以肩負(fù)起生命的責(zé)任，用生命的力量和愛心去擁抱全世界；讓學(xué)生領(lǐng)悟人的生命是一個不斷超越的過程，在這個超越的過程中，人才會不斷地認(rèn)識自己，不斷成熟和完善。

[1]李青春.藝術(shù)情感論.百花文藝出版社，1991.

[2]胡家祥.文藝的心理闡釋.武漢大學(xué)出版社，2005.

[3]朱堂錦.文學(xué)審美的情感流程.民族藝術(shù)研究，1997（2）.

[4]譚再勵.淺談文學(xué)創(chuàng)作中的情感活動.湘潭師范學(xué)院學(xué)報，1995（2）.

[5]劉靜.文學(xué)創(chuàng)作中的情感流變過程及其運動方式.江西社會科學(xué)，2007（4）.

[6]劉新華.論文學(xué)情感演變的基本規(guī)律．福建論壇：人文社會科學(xué)版，2003（6）.

（責(zé)編 張翼翔）

于孝鑫（1957-），男，小學(xué)高級教師。