編輯／張艷紅 文／顧紅梅

讓“橡樹”長成“橡樹”

編輯／張艷紅 文／顧紅梅

你的孩子是“橡樹”，可是你希望他是“松樹”。是的，也許你會成功，但是一棵長成了“松樹”的“橡樹”，他該是多么的痛苦與悲傷。作為家長的你，想過嗎？

在生活中總是期待美好，尤其是在孩子成長這件事上。而在心理咨詢工作中，經(jīng)常會遇到一種現(xiàn)象，而且這種現(xiàn)象呈逐年上升的趨勢：有一群人他們感到痛苦，卻不知為何痛苦。他們有著體面的職業(yè)、滿意的收入、穩(wěn)定的情感生活，但不知為何，他們就是不快樂。他們對自己的描述是空虛、沒有活力、覺得生活沒意思，但卻說不出具體生活中有哪些不滿意，總體的感覺是似乎自己只是一具沒有靈魂的軀殼。

我想所有的媽媽都希望自己的孩子擁有快樂的人生，希望他們感到有活力、有創(chuàng)造力、覺得自己是有價(jià)值的。那我們應(yīng)該如何去做呢？

對于這樣一種現(xiàn)象，英國著名的心理治療大師溫尼科特（D.W.Winnicott）從心理學(xué)的角度給出了解釋。我們先來了解溫尼科特對此給出的幾個(gè)心理學(xué)專業(yè)概念：

自體用于描述個(gè)體對其主體性的感覺，如內(nèi)在現(xiàn)實(shí)感，個(gè)體意義感，自我體驗(yàn)的真實(shí)感。

真實(shí)自體（真我）包含每個(gè)人獨(dú)特的、原創(chuàng)性的部分，也與身體的活力聯(lián)系在一起，只有真實(shí)自體才有真實(shí)感。

虛假自體（假我）虛假自體來自于對環(huán)境的順從，它有著符合教育與社會化需求并保護(hù)真實(shí)自體的積極意義，但它也會使個(gè)體變得僵硬，永遠(yuǎn)不會真實(shí)和自發(fā)，它感覺到不真切。

虛假自體障礙（假我障礙）真實(shí)自體和虛假自體之間需要平衡，健康的虛假自體是需要的，但如果走向極端，就會造成虛假自體障礙。虛假自體障礙是主觀感受本身出了問題，個(gè)體通常有不真實(shí)的感受和無用感，同時(shí)感覺空虛并缺乏主動性與創(chuàng)造性。

媽媽的能力

溫尼科特將我們前面提到的現(xiàn)象歸結(jié)為“虛假自體障礙”，并將此現(xiàn)象與嬰兒生命初始母嬰之間的互動變化聯(lián)系了起來。他認(rèn)為“真實(shí)自體”是否能夠得以健康發(fā)展，最重要的因素是母親是否有能力對嬰兒的需要做出反應(yīng)，是否能夠?qū)雰后w驗(yàn)的“個(gè)性化”特征進(jìn)行響應(yīng)。

小嬰兒的需求

小嬰兒在出生的最初幾周是如此弱小，所有的需求要完全依賴于母親的響應(yīng)才能滿足，同時(shí)他對自己身體的感知與運(yùn)動嘗試的意義，也靠母親的回應(yīng)得以確認(rèn)。若母親能全然跟隨小嬰兒的節(jié)奏，及時(shí)滿足他的各種需要（餓了及時(shí)哺乳、哭了及時(shí)安撫等），同時(shí)欣喜地對小嬰兒的各種嘗試給予注視與確認(rèn)，那么小嬰兒的自體就會在這種良好的環(huán)境中建立起來，他會覺得自己仿佛可以控制整個(gè)世界一樣無所不能，弱小的自我漸漸變得有力量。

相反，若母親不能跟隨小嬰兒的節(jié)奏，卻要小嬰兒適應(yīng)自己的節(jié)奏（比如定時(shí)喂養(yǎng)、哭聲免疫法等等），對小嬰兒表情與動作的發(fā)展視而不見，小嬰兒就會因無法獲得控制感而充滿恐懼與焦慮，他對自己認(rèn)識的嘗試也會遭受挫折。他會因需要順從環(huán)境而開始發(fā)展出虛假自體。這樣的母親不是出于惡意，她只是沒有能力去理解孩子的需要。

隨著小嬰兒漸漸長大，做自己或順從環(huán)境的選擇一直隨著環(huán)境的變化隨時(shí)浮現(xiàn)。完美的母親并不存在，不可避免地，小寶寶總會受到一些挫折，所以所有人都會有虛假自體。但根據(jù)環(huán)境總體促進(jìn)性的不同，虛假自體具有不同的程度：極端的虛假自體像真的自體一樣建立起來，旁觀者也認(rèn)為它就是真實(shí)的個(gè)體，但它有本質(zhì)上的缺陷，真實(shí)自體是被隱藏的；健康的虛假自體代表一種日常的適應(yīng)性的“社會禮節(jié)”，一種健康的對社會化禮節(jié)的妥協(xié)，個(gè)體仍然是創(chuàng)造性和自發(fā)的存在。大多數(shù)人的虛假自體處于這兩種極端情況之間。

小嬰兒是種子還是白紙？

在這里又有另一個(gè)問題需要媽媽們思考：我們的孩子是帶著先天的傾向與潛能來到我們身邊，還是降生時(shí)只是一具空空如也的軀殼，等著我們用我們喜歡的內(nèi)容去填滿？或者換一個(gè)說法，小嬰兒的精神核心是一顆種子還是一張白紙？

若我們相信它是一顆種子，就要有足夠的耐心與好奇，等待種子破土而出，細(xì)心地觀察它的需求，給予水、陽光、空間，讓它慢慢長成一株植物，在這個(gè)過程中我們會發(fā)現(xiàn)，原來它是一棵橡樹，或是一棵松樹，或是一株玫瑰，或是一棵小草。如果我們認(rèn)為它是一張白紙，可以任由我們圖畫，最終的作品完全在于我們?nèi)绾蝿?chuàng)作，那我們就可以不去關(guān)注小嬰兒的需要，憑自己的愛好隨意發(fā)揮。

溫尼科特解析

每個(gè)人都有一個(gè)自體，就像植物一樣，但是在一開始，自體只是潛在的，我們可以理解為像一粒種子。那我們也很容易理解，一粒種子要成長為一株健康的植物，需要一個(gè)適合它的環(huán)境，對于小嬰兒來講，這個(gè)環(huán)境就是母親。

顧老師的育兒心經(jīng)

在此，我想聰明的媽媽們都已經(jīng)知道如何去避免了。我們對孩子要做的就是注視與跟隨。我們用欣賞的目光注視著孩子的變化與發(fā)展，讓他在我們的目光中確認(rèn)，真實(shí)的自己是被期待與允許的；我們跟隨著孩子的節(jié)奏，等待著這顆種子破土而出，成長開花。

我們不去制造順從聽話的孩子，而是幫助他們成為自己。幫助他們發(fā)現(xiàn)生活的美好，幫助他們煥發(fā)自身的創(chuàng)造性。具體的做法說難很難，說簡單也很簡單——花時(shí)間用心地陪孩子，參與到孩子的游戲之中，觀察孩子的興趣與需要，必要的時(shí)候提供幫助。不要在孩子需要你的時(shí)候一直缺席，不要在陪孩子的時(shí)候心不在焉，不要對他期盼的眼神視而不見，不要逼迫孩子成為你喜歡的樣子。

顧紅梅

中國心理衛(wèi)生協(xié)會會員，國家二級心理咨詢師，北京飛迪曼心理咨詢中心心理咨詢師。

中意精分取向軀體治療三年連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目第一屆畢業(yè)生，擁有多年教育行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，曾接受現(xiàn)代行為治療、精神分析治療、軀體治療、認(rèn)知治療、婚姻家庭治療的專業(yè)培訓(xùn)。