周云

摘 要： 小小的紫砂壺代表了一種特有的文化現(xiàn)象，那就是紫砂文化，是我國民族文化的有機(jī)組成部分，是傳統(tǒng)文化瑰寶。

關(guān)鍵詞： 紫砂壺；紫砂文化

1 引言

宜興是有名的陶都，宜興的陶瓷有著悠久的歷史，在各種陶瓷中，紫砂又成為一顆璀璨的明珠，它歷史不長，但卻是宜興的驕傲，更是中華民族陶文化的驕傲。

2 紫砂壺的起源及發(fā)展

紫砂以其獨特的物性和深沉樸雅的色澤，在陶瓷之林中獨樹一幟，且越來越受到人們的青睞。宜興紫砂據(jù)文獻(xiàn)記載，始于北宋，盛于明清。經(jīng)過明清兩代的發(fā)展，已趨近高峰，且涌現(xiàn)了一大批制壺名匠和大師。時大彬、陳鳴遠(yuǎn)、邵大亨、程壽珍等等，名人輩出，名作迭現(xiàn)，更有一批文人騷客也不斷加入紫砂行業(yè)。在壺上或題詞、或繪畫，使小小的茶壺，不單單是一具器皿，更是一件難得的藝術(shù)品，壺價也因之而大增。文人雅士、達(dá)官貴人常常單獨或幾人一起玩壺、賞壺。收藏壺成為一種時尚，名壺從而成為一種古董。因此，小小的紫砂壺代表了一種特有的文化現(xiàn)象，那就是紫砂文化，是我國民族文化的有機(jī)組成部分，是傳統(tǒng)文化瑰寶。

解放后，紫砂業(yè)得到了迅速的發(fā)展，特別是改革開放以來，由于政治形勢的轉(zhuǎn)變，海峽兩岸交流機(jī)會的增多，一大批港臺商到大陸把宜興茶壺帶回去，加上一些輿論的宣傳。使茶壺在臺灣名噪一時，形成八十年代時期的茶壺?zé)?，而且方興未艾，小小的臺灣這幾年不知有多少茶壺涌進(jìn)，而且還在繼續(xù)，不知臺灣人家每戶能擁有多少茶壺？一般人以擁有宜興茶壺為榮，更有大亨闊佬以擁有名家壺為珍稀。一時間你爭我奪，把壺價抬上了天，形成了一個紫砂漩渦。紫砂熱的形成，刺激了紫砂的發(fā)展，讓幾百年的紫砂傳統(tǒng)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。這中間，當(dāng)然也出現(xiàn)了一些假冒膺品，擾亂了紫砂市場，妨礙了一些收藏者的利益，給宜興紫砂抹上了污點。

紫砂壺何以這樣熱？這是一個值得探討的現(xiàn)象，紫砂壺?zé)?，始于商人的媒介，而后逐漸擴(kuò)大。八十年代中后期，臺灣的加工工藝得到了飛快發(fā)展。人均已很富有，且隨著和大陸的溝通出現(xiàn)了尋根熱。他們把宜興的茶壺作為一種禮品和紀(jì)念品，寄托他們的精神思念，同時臺灣的物質(zhì)生活很豐裕，精神生活卻比較貧乏，他們追求商品的精神享受，尋求一些高檔藝術(shù)品，而紫砂茶壺迎合了臺灣人的這種需要。臺灣講究茶道，而紫砂壺是最佳茶器，紫砂壺的造型是傳統(tǒng)的民族造型。它形態(tài)各異，素有“方非一式、圓非一相”之贊譽(yù)。中國茶道追求“淡泊平和”、“超凡脫俗”，而“古樸”則是名清紫砂壺的最高境界，紫砂壺做工考究，都是手工成型，具有不同的個性，同機(jī)器般千人，一面的單調(diào)枯燥形成鮮明對比，在一些高檔的壺上更融入了詩、書、畫、金石、人文歷史等綜合內(nèi)涵，能激起人的聯(lián)想，給人以愉悅美感。這在現(xiàn)代人生活中，是一種難得的寧靜，是一種高雅的享受。一些愛壺人對壺的喜愛已達(dá)到一種癡迷的程度，在這樣一種境界中，他們可以不惜重金，如癡如醉，正因為這樣，紫砂茶壺在價格上也占了一定的優(yōu)勢，市場也相對要穩(wěn)一點。

如今，宜興的紫砂更有了廣闊的市場，廣大紫砂藝人發(fā)掘傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，以壺為龍頭發(fā)展多種門類，如雕塑工藝、壁飾、紫砂日用器皿（如砂鍋、電飯煲內(nèi)膽）飾件擺飾等，極大地發(fā)揮了紫砂獨特的材質(zhì)美。紫砂產(chǎn)品已在國內(nèi)，以及世界各地盛行，宜興紫砂的聲譽(yù)越來越好，已成為世界上獨具特色的藝術(shù)珍品。

3 結(jié)語

愿宜興紫砂為溝通港、澳、臺及世界各地的人民架起一座友誼的橋梁，作為正在成長起來的一代紫砂藝人，我將盡心盡力為這一目標(biāo)早日實現(xiàn)而努力，讓我們獨有的紫砂文化在歷史和現(xiàn)今的長河中繼續(xù)徜徉，發(fā)揚(yáng)光大。