陳卓

河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

淺析符號在平面設(shè)計中的作用

陳卓

河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

通過分析平面設(shè)計的特點和符號的特點，從而總結(jié)符號在平面設(shè)計中所起到的作用。提出在平面設(shè)計中使用符號后所體現(xiàn)出來的優(yōu)勢，進而總結(jié)出在平面設(shè)計中使用符號的重要性。

平面設(shè)計；符號學(xué)；辨識度

一、平面設(shè)計的特點

平面設(shè)計是以信息傳達為目的利用平面媒體來傳達信息的設(shè)計，對字體的位置、比例、色彩相互關(guān)系的籌劃的過程，因此，可以說平面設(shè)計就是符號的一種表達形式；所以說，對符號的合理運用，對信息傳達的目的來說，是多么的重要。

二、符號的特點

符號是人類在長期的勞動和實踐中形成的，是傳播信息的方法，也是簡化認(rèn)識事物的方法。

符號具有代表性，有多種表現(xiàn)形式。有圖形文字、聲音物件等。當(dāng)我們想到某一種符號時，在我們腦中就會出現(xiàn)有關(guān)該事物的大概印象和一些基本特征。符號是承載和傳達信息的中介，例如一些有特定意義的代碼和系統(tǒng)符號。符號有時候也是兩個事物之間的“代表”或者“媒介”。當(dāng)然符號也具有指導(dǎo)作用。

辨識性

例如，可口可樂、百事可樂，他們都有自己的特定的符號標(biāo)志，具有極強的辨識性。如果一個設(shè)計符號不能被人辨識出來，不能跟其他的產(chǎn)品分開，或者說不能讓廣大受眾聯(lián)想到某一個品牌的話，那這個符號就是失敗的。

大眾性

現(xiàn)代設(shè)計是為大工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的，設(shè)計作品也會在廣大受眾中廣泛傳播。設(shè)計的符號只有具有大眾性，才能真正被人們所接受。比如設(shè)計工作人員常常遇到這種問題，自己花了很多時間和精力設(shè)計出的東西，最后卻不被客戶采納，這時設(shè)計者往往會抱怨客戶不懂審美等等。其實設(shè)計者只要找到自己、客戶、消費者三者都能接受的符號，就能很好地完成設(shè)計任務(wù)。如公共衛(wèi)生間的男女標(biāo)識，相信不論男女老幼，文化深淺，都能夠清楚分辨，都能夠被大眾所接受。

三、符號使平面設(shè)計更有辨識度

在平面設(shè)計中對符號的運用有兩種一是直接使用，二是間接使用。

對符號的直接運用。作品本身就是一種符號。比如標(biāo)識類設(shè)計，這類設(shè)計往往以圖形為基礎(chǔ)，以表達意義為生命，一般是小而精，因此被濃縮得幾乎就等于符號本身了。有些設(shè)計作品，經(jīng)常是把幾個常見的元素組合起來，然后將其簡化，最后得到類似符號的圖形，即把圖形符號化，形成獨特的視覺語言。

符號的間接運用。例如作品中含有符號性的設(shè)計元素，并不是所有的符號都是明顯存在的。相反，大多數(shù)設(shè)計作品會更加含蓄，而符號則隱藏在設(shè)計中。

不管是對符號的直接還是間接運用，在平面設(shè)計中有了符號就加強了整個畫面的代表性，是畫面產(chǎn)生跳躍感。是設(shè)計有了獨特行，從而更加使平面設(shè)計作品有了很強的辨識度。想象一下，在眾多的平面設(shè)計中，比如表現(xiàn)同一個主題的作品，那些有符號和象征意義的作品，肯定會被廣大受眾首先認(rèn)可，因為它首先比較容易為辨認(rèn)，再次從傳播學(xué)的角度講，他更能夠起到傳播作用，因為人們在特定的時間，接受的信息是有限的，這時就要看哪個信息更加容易被辨認(rèn)，哪個就更具有很好的傳播性。同時他還有自己的獨特的代表性，

四、符號讓平面設(shè)計畫面更加簡潔

平面設(shè)計，把視覺語言轉(zhuǎn)化為符號元素，又用不同的設(shè)計表達方式把符號展示給受眾，在受眾的腦海中又翻譯成視覺語言，并且產(chǎn)生了自己獨特的見解，這是一個循環(huán)反饋的過程。有些設(shè)計者為了把更多的信息傳達給受眾，就把設(shè)計作品做的很復(fù)雜，想表達的東西越多反而適得其反。這時符號就起到了很大的作用，符號能歸納和概括你想表達的任何東西，使畫面變得更加簡潔，同時也不會漏掉某些信息。

符號使設(shè)計作品的畫面變得更加簡潔，清晰。使用符號后的平面設(shè)計與視覺語言溝通緊密相連，兩者相得益彰，更加具有說服力。作為人類表達思想和意識，傳達信息的手段與方式的平面設(shè)計，也同樣是依賴于“符號”這一工具的。艾柯甚至曾經(jīng)提出“人是符號的動物”，平面設(shè)計的目的是人與人之間的交流。符號，毋容置疑是必然的工具。作為設(shè)計者，學(xué)習(xí)和運用符號工具，會使設(shè)計變得更加出眾。設(shè)計，作為一種傳達思想的媒體，本身就是一種符號，設(shè)計又是由符號元素構(gòu)成的，設(shè)計師挑選、組合、轉(zhuǎn)換、或者創(chuàng)造元素，最后匯集成為自己想要表達的思想符號，最終成為自身與受眾共同認(rèn)可的符號。

綜上所述，符號是人類對事物認(rèn)識的媒介，同時它作為信息的載體，是信息存儲和記憶的工具，又表達了一定的思想感情。依靠符號，人類能傳達知相互交往。作為設(shè)計人員我們應(yīng)該做到熟練地認(rèn)識和運用符號，并把新的設(shè)計思維添加到符號創(chuàng)意中去，最后把它用到平面設(shè)計中去，從而創(chuàng)造出個性化的新的設(shè)計符號及理念。符號學(xué)是一門跨學(xué)科的綜合科學(xué)，其博大精深的原理與方法論在各個應(yīng)用學(xué)科領(lǐng)域中的研究與實踐是相當(dāng)普遍與深入的，在平面圖形設(shè)計中也是如此。平面設(shè)計是一門綜合性的交叉學(xué)科，它是溝通和聯(lián)系人—產(chǎn)品—環(huán)境—社會—自然的中介，直接影響人的生活方式。設(shè)計工作者應(yīng)該在從上述種種方面入手，發(fā)掘符號的潛能，更多的傳達出設(shè)計師對社會的關(guān)注和對美的追求。

[1]作者：[美]德比·米爾曼,譯者：胡藍云．《平面設(shè)計法則》．中國青年出版社2009-8

[2]胡飛楊瑞編著《設(shè)計符號與產(chǎn)品語意》中國建筑工業(yè)出版社

[3]李幼蒸《理論符號學(xué)導(dǎo)論》社會科學(xué)出版社

陳卓（1986-），女，漢族，河北省邢臺市臨城縣，河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計在讀碩士研究生。