⊙邱天君［西北民族大學(xué)文學(xué)院，蘭州730030］

從杜甫《又呈吳郎》詩(shī)看勸勉性文章的曲筆寫(xiě)法

⊙邱天君［西北民族大學(xué)文學(xué)院，蘭州730030］

本文通過(guò)對(duì)杜甫《又呈吳郎》詩(shī)歌中的曲筆寫(xiě)法的分析，指出了曲筆在文章，尤其是勸勉性文章寫(xiě)作中的作用和具體表現(xiàn)形式以及具體的運(yùn)用方法。

寫(xiě)作法《又呈吳郎》勸勉曲筆

曲筆是指寫(xiě)作者寫(xiě)文章時(shí)為了實(shí)現(xiàn)某種特定的寫(xiě)作功能或增強(qiáng)某種表達(dá)效果，不直接敘寫(xiě)，而從另外的方面或角度入手間接來(lái)委婉表達(dá)的筆法，是中國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的一種藝術(shù)手法，而落筆對(duì)方和反彈琵琶則是曲筆運(yùn)用的主要的方式。

唐代詩(shī)人杜甫由于其生活的特定時(shí)代，歷經(jīng)離亂困苦，流離失所，因此寫(xiě)出了大量憂國(guó)憂民反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇，其所作夔州詩(shī)中，有三首涉及“吳郎”的：《簡(jiǎn)吳郎司法》《又呈吳郎》和《晚睛吳郎見(jiàn)過(guò)北舍》。其中的這首《又呈吳郎》詩(shī)云：“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。”其中的詩(shī)名和內(nèi)容，尤其是“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真”這一句就很好地運(yùn)用了曲筆手法。

公元767年，杜甫入蜀后住在成都浣花溪邊一所簡(jiǎn)陋草堂內(nèi)，堂前有幾棵棗樹(shù)，杜甫居住時(shí)任由西鄰的一個(gè)寡婦常來(lái)打棗卻從不制止。后來(lái)，有一個(gè)晚輩的吳姓姻親（即詩(shī)中吳郎）來(lái)投奔杜甫，于是杜甫把草堂借讓給他，自己搬到離草堂十幾里路遠(yuǎn)的東屯去?！拔迨鶜q。秋，因獲稻暫住東屯。適吳司法自忠州來(lái)，音以西草堂借吳居之?！保ㄓ小蹲晕髑G扉且移東屯茅屋四首》記其事）可是這個(gè)吳郎入住后就在草堂周圍插上了籬笆，不讓別人打棗。于是老婦向杜甫哭訴，杜甫便寫(xiě)了此詩(shī)去勸告吳郎。因之前杜甫已寫(xiě)過(guò)一首《簡(jiǎn)吳郎司法》，所以此詩(shī)題作《又呈吳郎》。雖然學(xué)者們對(duì)“吳郎”的身份，尤其是吳郎與杜甫的關(guān)系說(shuō)法不一，但據(jù)考證基本可以確定吳郎是杜甫的一個(gè)晚輩姻親，年紀(jì)也要比杜甫小。古人寫(xiě)作書(shū)信，一般同輩用呈，晚輩則用簡(jiǎn)（杜甫寫(xiě)給吳郎的第一首詩(shī)題為《簡(jiǎn)吳郎司法》），但作此詩(shī)時(shí)不說(shuō)“又簡(jiǎn)吳郎”，而用“呈”這個(gè)似乎和對(duì)方身份不符的敬辭，目的就是為了讓吳郎更易于接受。

詩(shī)的第一二句直接敘寫(xiě)自己過(guò)去對(duì)待鄰婦打棗的態(tài)度介紹這個(gè)老婦的狀況。三四句說(shuō)明老婦打棗的迫不得已以及應(yīng)該對(duì)待她的態(tài)度，這是杜甫自敘以前的事情，其目的是為了啟發(fā)吳郎，這看似簡(jiǎn)單的敘述卻蘊(yùn)含著深刻的用意。五六句“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真”尤其精彩，“防”是提防，心存戒備，這是指老婦，“遠(yuǎn)客”則指吳郎，“多事”是說(shuō)老婦過(guò)慮，“遍插疏籬”則是指吳郎。這兩句是說(shuō)老婦一見(jiàn)你搬進(jìn)草堂就提防著你不讓她打棗，雖不免多心，但你一入住就給四周插上了籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢！措辭十分委婉含蓄。詩(shī)人本欲是說(shuō)吳郎遍插疏籬的做法不對(duì)，但不直接寫(xiě)自己的看法，而是先從老婦“即防遠(yuǎn)客”入手來(lái)寫(xiě)并認(rèn)為這是老婦“多事”，實(shí)際這就是曲筆中的一種落筆對(duì)方的寫(xiě)法，這樣寫(xiě)就給吳郎留了足夠的情面，后半句又用了“疏籬”“甚”這些詞，就是怕話說(shuō)得太直、教訓(xùn)意味太濃，會(huì)讓對(duì)方尷尬，反而不容易接受勸告。最后兩句杜甫借寡婦的訴苦，指出了當(dāng)時(shí)廣大人民困窮的社會(huì)根源，“征求”“戎馬”直指“安史之亂”以來(lái)持續(xù)了十多年的賦役戰(zhàn)禍，用以進(jìn)一步點(diǎn)醒、開(kāi)導(dǎo)吳郎。

全詩(shī)以詩(shī)為札以詩(shī)代簡(jiǎn)寫(xiě)得親切真誠(chéng)，古人對(duì)此詩(shī)歷來(lái)評(píng)價(jià)很高，“其詩(shī)是囑吳郎勿拒西鄰樸棗婦人”“欲開(kāi)示吳郎，又回護(hù)吳郎”，尤其“即防”這一句，“是故意把語(yǔ)說(shuō)得非常委婉，以便這個(gè)吳郎能接受意見(jiàn)”。在藝術(shù)表現(xiàn)方面也很有特點(diǎn)：首先是現(xiàn)身說(shuō)法，用自己的行動(dòng)來(lái)啟發(fā)對(duì)方，用道理來(lái)點(diǎn)醒對(duì)方，最后還用眼淚來(lái)感動(dòng)對(duì)方，盡可能地避免抽象的說(shuō)教，措辭委婉，入情入理。我們?cè)谡剬?xiě)作時(shí)，經(jīng)常會(huì)說(shuō)到一個(gè)概念“價(jià)值預(yù)設(shè)”，即指作者在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，時(shí)刻都在思考著讀者的反應(yīng)和感想，這種預(yù)想在很大程度上會(huì)影響作者的寫(xiě)作?！队殖蕝抢伞分?，杜甫的措詞是非常委婉含蓄的，因?yàn)槿绻捳f(shuō)得太直、太生硬，教訓(xùn)意味太重，可能會(huì)讓本來(lái)就是借寓的吳郎覺(jué)得很尷尬，因此這里杜甫很好地運(yùn)用了曲筆手法中的反彈琵琶，詩(shī)人本欲是規(guī)勸吳郎不要阻止老婦打棗，但下筆之處卻沒(méi)有從吳郎寫(xiě)起，而是落筆對(duì)方，吳郎插上籬笆其實(shí)就是為了防人打棗，但詩(shī)人卻反過(guò)來(lái)寫(xiě)老婦人“即防遠(yuǎn)客”，認(rèn)為她是“多事”，后一句才轉(zhuǎn)回到吳郎身上，“便插疏籬卻甚真”這句在遣詞上非常講究，用“疏籬”“卻甚真”幾個(gè)詞既充分考慮到了吳郎的感受，又很好地表達(dá)了自己的意圖。他先是設(shè)想婦人的境遇，其打棗完全是出于無(wú)奈也必定心存惶恐，若非窮困之至，怎么可能來(lái)打棗呢？所以更要予以體貼，但是吳郎卻“便插疏籬”，杜甫指出了吳郎的錯(cuò)誤做法，語(yǔ)氣卻非常迂回委婉，尤其一個(gè)“甚”字，有“未免”的意思，表示對(duì)于吳郎遍插疏籬的目的只是推測(cè)，這樣就能很好地在規(guī)勸的同時(shí)照顧到吳郎的感受，這樣高超的曲筆寫(xiě)作技巧，達(dá)到了“似直而紆，似達(dá)而郁”“言此而致彼”的藝術(shù)效果，間接地將勸阻吳郎的意愿寫(xiě)得生動(dòng)感人，詩(shī)人滿懷的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的普愛(ài)情懷也就在有意無(wú)意間充分地抒發(fā)出來(lái)。清盧德水就曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“杜詩(shī)溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表。如此章，極煦育鄰婦，又出脫鄰婦；欲開(kāi)導(dǎo)吳郎，又回護(hù)吳郎。”（《讀杜私言》）

勸勉性文章的寫(xiě)作，最好做到“以理服人”和“以情感人”兼得，首先是要起到勸勉的作用，但同時(shí)又要注意勸勉的對(duì)象問(wèn)題，注意說(shuō)話的方式方法，即使勸勉者與被勸勉者的關(guān)系比較親近，也不能把話說(shuō)得太直接太露骨，以免引起被勸勉者的不滿甚至反感。如宋代詩(shī)人張耒的《示秸》是警示勸勉自己兒子的，詩(shī)云：“城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。捧盤(pán)出戶歌一聲，市樓東西人未行。北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑?！痹?shī)前有一段小序云：“北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風(fēng)不廢，而時(shí)略不少差也。因?yàn)樽髟?shī)，且有所警，示、秸。”以詩(shī)誡子，沒(méi)有枯燥說(shuō)教，尚寫(xiě)得既形象又藝術(shù)，況且吳郎只是杜甫的一個(gè)遠(yuǎn)方姻親，因此本詩(shī)中杜甫的措辭和寫(xiě)法就更為講究了，尤其巧妙運(yùn)用曲筆手法使全詩(shī)婉轉(zhuǎn)相接，靈活而又嚴(yán)謹(jǐn)，在勸勉的同時(shí)充分考慮到了接受者的感受，從中也可以看出杜甫“棗熟從人打”（《秋野五首》其一）、“藥許鄰人斫”（《正月三日歸溪上有作簡(jiǎn)院內(nèi)諸公》）的心憂天下普愛(ài)眾生的博大胸懷，這個(gè)一到草堂“便插疏籬”的吳郎，在讀完這首詩(shī)柬后，應(yīng)當(dāng)也是會(huì)有所感悟的。

孔子說(shuō)“情欲信，辭欲巧”（《禮記·表記》），勸勉性文章尤其如此，“遁辭以隱意，鷸譬以指事”，意在言外，使人思而得之，是言語(yǔ)交際的緩沖方式。寫(xiě)作這類文章時(shí)一定要注意運(yùn)用落筆對(duì)方和反彈琵琶等曲筆手法在現(xiàn)身說(shuō)法的同時(shí)，更追求意在言外，意近旨遠(yuǎn)，耐人尋味。

[1]仇兆鰲.杜少陵集詳注（卷二十）[M].北京：文學(xué)古籍刊行社，1955.

[2]劉文剛.單復(fù)的杜甫研究[J].杜甫研究學(xué)刊.成都：四川省杜甫研究會(huì)，2011.

[3]山東大學(xué)中文系古典文學(xué)教研室.杜甫詩(shī)選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[4]蔣先偉.“吳郎”為杜甫女婿考辨[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（3）.

[5]黃靜.略論杜甫詩(shī)中勞動(dòng)?jì)D女形象的悲劇美[J].合肥學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（6）.

作者：邱天君，文學(xué)碩士，西北民族大學(xué)講師，主要研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)漢語(yǔ)寫(xiě)作及應(yīng)用寫(xiě)作。

編輯：水涓E-mail:shuijuanby@sina.com

本文系教育部人文社科青年基金項(xiàng)目(12YJCZH027)、（13YJCZH029）；教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目（11YJAZH053）階段性研究成果