⊙王秉清［河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，鄭州450046］

論影視文學(xué)改編作品中的音樂(lè)感染力表現(xiàn)

⊙王秉清［河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，鄭州450046］

電影、電視是綜合藝術(shù)形式，影視文學(xué)改編作品由于文字和影像手段的表達(dá)存在很多明顯的不同，影視作品可以將空間與時(shí)間、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)、表現(xiàn)與再現(xiàn)完美地融合統(tǒng)一，其中舞美、造型、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式都可以為影視作品增光添彩。本文著重論述了音樂(lè)元素在影視文學(xué)改編作品中的感染力體現(xiàn)。

影視文學(xué)改編音樂(lè)感染力

電影作為除文學(xué)、繪畫(huà)、戲劇、雕塑、音樂(lè)、舞蹈之外的“第七種藝術(shù)”發(fā)展至今，表現(xiàn)形式從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從單一走向多樣化，寄托了觀眾的夢(mèng)想和希望，人們?cè)谟^影的同時(shí)情感得到了宣泄，心理感受得到了表達(dá)，歷史和文明得到了傳承。電視作為電影之后衍生而來(lái)的更為接近普通大眾的方便快捷的綜合藝術(shù)形式，與電影在表現(xiàn)上有很多相似之處。影視作品中有一類(lèi)是由文學(xué)作品改編而來(lái)的，文字和影像手段的表達(dá)存在很多不同，影視可以將空間與時(shí)間、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)、表現(xiàn)與再現(xiàn)完美地融合統(tǒng)一在一起，作為綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，舞美、造型、音樂(lè)、舞蹈都可以為作品增光添彩。本文著重論述了音樂(lè)元素在影視文學(xué)改編作品中的感染力體現(xiàn)。

一、音樂(lè)往往在影視文學(xué)改編作品中承擔(dān)著營(yíng)造氛圍的重要作用

中國(guó)先哲有言，《樂(lè)記·樂(lè)本篇》說(shuō)：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也?！边@里非常明確地說(shuō)出了音樂(lè)的本質(zhì)：音由心生，情由物使。要想使人對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生感情，就要借助外界事物的力量。反過(guò)來(lái)，音樂(lè)也會(huì)對(duì)環(huán)境和人產(chǎn)生凈化和感召的作用。

我國(guó)音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活中的一股清泉；音樂(lè)，是陶冶性情的熔爐?！彪娪八囆g(shù)世界里，音樂(lè)的魅力無(wú)處不在。很多觀眾在欣賞過(guò)某部影視作品之后早已淡忘了故事情節(jié)和演員，但是那些音樂(lè)旋律再次響起的時(shí)候，人們仿佛再一次看到了自己走過(guò)的青春歲月，回憶起那些美好的時(shí)光，這就是音樂(lè)的魅力。比如臺(tái)灣電影《歡顏》中齊豫唱遍大陸的插曲《橄欖樹(shù)》，很多人都會(huì)唱，那種淡淡的憂傷和對(duì)美好明天的希冀在旋律中慢慢流淌……這部電影是1979年上映的，幾十年過(guò)去了，這首歌還常常回響在很多人的腦海中。

再比如馮小剛導(dǎo)演的電影《手機(jī)》，主要故事情節(jié)是以著名作家劉震云為首的幾個(gè)朋友在一起聊出來(lái)的，劉震云據(jù)此寫(xiě)出了劇本，影片開(kāi)頭河南少年嚴(yán)守一騎著自行車(chē)帶著年輕漂亮的表嫂呂桂花去給在三礦上打工的丈夫打電話，新媳婦兒的電話在礦上傳播開(kāi)來(lái)，那次打電話的內(nèi)容在三礦流傳成了一首歌謠：“牛三斤/牛三斤/你的媳婦叫呂桂花/呂桂花讓問(wèn)一問(wèn)/最近你還回來(lái)嗎……”這段歌謠在影片初映時(shí)，影院里觀眾哄堂大笑的同時(shí)也體會(huì)著那個(gè)沒(méi)有手機(jī)的年代里人們含蓄訴說(shuō)思念的感覺(jué)，對(duì)于文字很難巧妙傳達(dá)出來(lái)的感覺(jué)用這段綿延詼諧的歌謠表達(dá)得淋漓盡致。

二、音樂(lè)通常在影視文學(xué)改編作品中反映出最內(nèi)在的自我

德國(guó)古典美學(xué)大師黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“音樂(lè)的基本任務(wù)不在于反映出客觀事物，而在于反映出最內(nèi)在的自我?！边@句話也很好理解，就是說(shuō)，音樂(lè)對(duì)于外部客觀環(huán)境表現(xiàn)時(shí)要的是感覺(jué)，并不是簡(jiǎn)單的模擬外部自然界音響效果。就拿鋼琴曲《秋日私語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，曲子不用模仿秋風(fēng)吹過(guò)，而是用優(yōu)美抒情的旋律來(lái)表現(xiàn)人們走在秋日的天空下那種愜意喜悅之情就可以了。這一點(diǎn)特別像我們?cè)趯W(xué)習(xí)文學(xué)作品表現(xiàn)手法中的修辭手法——通感，朱自清散文名篇《荷塘月色》里就運(yùn)用了通感修辭手法：“……微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了……”這其中作者將荷花的“縷縷清香”比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”就是典型的通感手法的運(yùn)用。

影視文學(xué)改編作品中，音樂(lè)也常常被用來(lái)表現(xiàn)最內(nèi)在的自我，這和文學(xué)上的“通感”修辭手法頗有異曲同工之妙。比如馮小剛導(dǎo)演的電影《非誠(chéng)勿擾2》，影片中有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史上“謎”一樣的六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措情歌的音樂(lè)形式的演繹。傳說(shuō)中的倉(cāng)央嘉措雖貴為法王，卻有一顆不避世俗的心，向往自由、愛(ài)情、人世之樂(lè)。他敢于突破世俗，被稱為“世間最美的情郎”，寫(xiě)了許多流傳至今的詩(shī)句和情歌。電影里的插曲《最好不相見(jiàn)》就是對(duì)他的詩(shī)歌《十誡》所做的藝術(shù)加工。原詩(shī)如下：

第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛(ài)，如此便可不相棄。

第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。

第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。

第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見(jiàn)便相知，相見(jiàn)何如不見(jiàn)時(shí)。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

歌曲稍作改動(dòng)，配樂(lè)涵蓋了現(xiàn)代、電子、古典、搖滾等多種元素，將愛(ài)情的依依不舍與終將散去表現(xiàn)得很到位，欲語(yǔ)還休，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中提倡的智慧和大愛(ài)。演唱者李漠的聲線比較中性化，稍顯嘶啞，與曲調(diào)不甚完美卻又恰到好處地糅合在一起，令聽(tīng)者心潮澎湃。

三、音樂(lè)常常體現(xiàn)出影視作品所處時(shí)代的文化和文明

音樂(lè)和其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，常常體現(xiàn)出影視作品所處時(shí)代的文化和文明，既是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，又反作用于所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，每一個(gè)時(shí)代都要求音樂(lè)包括影視劇中的音樂(lè)能夠體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的精神、適應(yīng)社會(huì)的需要，并且對(duì)社會(huì)生活能夠起到積極作用，傳遞正能量。

我們現(xiàn)在所置身的時(shí)代，文化快速發(fā)展，音樂(lè)元素復(fù)雜多樣。這就需要影視劇作曲家要正確地觀察、審視，有意識(shí)地讓音樂(lè)在影視作品中體現(xiàn)出積極的社會(huì)價(jià)值觀念。

比如說(shuō)到韓劇，我們想到的除了唯美浪漫的故事、俊男美女的偶像演員組合、溫暖的人文精神之外，就是讓人欲罷不能的音樂(lè)，那種優(yōu)美的旋律將故事演繹的效果在不知覺(jué)中加以完善，用音樂(lè)的旋律去表達(dá)生活、反映生活，給故事的演變以豐富的視聽(tīng)感覺(jué)享受，這也是韓劇一直在我國(guó)觀眾群中非常有市場(chǎng)的原因。比如韓劇《藍(lán)色生死戀》和《冬季戀歌》就是將音樂(lè)形式完美地與影像敘事手段融合在一起的典范。

我國(guó)文學(xué)藝術(shù)界一直強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的音樂(lè)作品在創(chuàng)作中應(yīng)該體現(xiàn)所處時(shí)代的文化內(nèi)涵與時(shí)代精神，比如冼星海的《黃河大合唱》、貝多芬的《命運(yùn)交響樂(lè)》等，同時(shí)在文化文明良性發(fā)展的社會(huì)應(yīng)該賦予音樂(lè)引導(dǎo)社會(huì)思潮的重任，讓音樂(lè)為社會(huì)向著更健康的方向發(fā)展發(fā)揮積極有力的作用。

中國(guó)第五代導(dǎo)演張藝謀導(dǎo)演的電影《紅高粱》中，那段大膽的歌曲野性十足，一群山東漢子酒后雄赳赳、氣昂昂地高唱：“妹妹你大膽地往前走啊，莫回呀頭……通天的大路，九千九百、九千九百九啊……”假如沒(méi)有莫言寫(xiě)出的這個(gè)山東高密的厚重歷史故事，這個(gè)歌曲就顯得太過(guò)，不符合我國(guó)含蓄的傳統(tǒng)審美觀，但是有了這個(gè)故事的文本在銀幕上的影像敘事，再來(lái)看這段樂(lè)曲，會(huì)令觀眾熱血沸騰，感覺(jué)整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。張藝謀在影片獲得國(guó)際大獎(jiǎng)后曾闡述作品的主題就是贊美，“贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展”。正因如此，不管電影畫(huà)面色彩、敘事手段還是音樂(lè)形式都應(yīng)該呈現(xiàn)出豪放的風(fēng)格，因而這段樂(lè)曲野性，卻與整部作品風(fēng)格相統(tǒng)一，從而用那個(gè)神話般的山東高密的高粱地里發(fā)生的故事來(lái)頌揚(yáng)中華民族激揚(yáng)昂奮的民族精神。

在20世紀(jì)80年代的港臺(tái)影視作品里，音樂(lè)也發(fā)揮著重要作用，在那時(shí)的金庸武俠小說(shuō)系列改編而來(lái)的影視劇中，音樂(lè)的感染力得到了充分的展現(xiàn)。在瓊瑤愛(ài)情小說(shuō)系列改編而來(lái)的臺(tái)灣愛(ài)情文藝片中，和演員林青霞、秦漢、林鳳嬌等人一樣光彩照人、不容忽視的部分就是音樂(lè)，如《我是一片云》中主人公段宛露興奮時(shí)，主題曲喜悅而歡快：“我是一片云，天空是我家……”遭受重大打擊后，歌曲曲調(diào)低沉哀傷凄婉，令人動(dòng)容。

其實(shí)作為現(xiàn)代社會(huì)精神文明和民族文化的重要組成部分，音樂(lè)與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展應(yīng)保持高度的契合，在影視文學(xué)改編作品中，藝術(shù)表現(xiàn)手段不是單一的，而是豐富的、多元化的，音樂(lè)在其中起著不可或缺的重要作用。不管是唯美浪漫的愛(ài)情故事中洋溢著的傷感、懷舊的音樂(lè)形式，還是主旋律影視作品中蕩氣回腸的鏗鏘有力的音樂(lè)形式，都是與影視作品中其他藝術(shù)表現(xiàn)手段密不可分的，其內(nèi)涵必然隨著作品主題得以呈現(xiàn)，進(jìn)而預(yù)示故事的發(fā)展變化。

[1]喬欣.音樂(lè)體現(xiàn)文化底蘊(yùn)時(shí)代精神滋潤(rùn)心靈[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-6-28.

[2]喬鶴飛.樂(lè)的藝術(shù)感染力[J].飛天，2011（12）.

[3]曹曉磊.淺析音樂(lè)藝術(shù)的感染力與感知力[J].大舞臺(tái)，2010（10）.

作者：王秉清，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)系講師，主要研究方向?yàn)橐魳?lè)教育、化妝造型設(shè)計(jì)。

編輯：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com

本文系2011年河南省教育廳人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“形象設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探索與實(shí)踐”，項(xiàng)目編號(hào)為2011-GH-214及2013年河南省教育廳人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“嚴(yán)歌苓小說(shuō)創(chuàng)作研究”，項(xiàng)目編號(hào)為2013-GH-571