李克強總理在今年兩會的記者會上曾兩次談到讀書，一次是說自己最近還網(wǎng)購了幾本書，另一次說：書籍和閱讀可以說是人類和文明傳承的主要載體。就個人的經(jīng)歷來說，閑暇時間閱讀是一種享受，也是擁有財富，可以說終身受益。

李克強沒有透露最近網(wǎng)購的圖書書名，但從過去的報道中，我們可以整理出一份他的閱讀和譯著書單。

青少年時代：他的啟蒙書是：《史記》《漢書》《后漢書》《資治通鑒》《昭明文選》、《古文辭類纂》，還有唐詩等。少年時代已熟讀《報任安書》《出師表》。

北大時代：愛讀《聯(lián)邦黨人文集》《社會契約論》《論法的精神》。

團中央時代：感興趣的大多是文化類、札記類，尤其是中外哲學、法律和思辨類著作。

省委書記時代：閱讀范圍廣泛，政治、經(jīng)濟、法律、管理、文化都有涉及，并頗有興趣研讀外國書籍。

國務(wù)院時代：常年堅持閱讀英文原著，密切跟蹤國際上最新的經(jīng)濟科技動態(tài)。杰里米.里夫金所著的《第三次工業(yè)革命》一問世，他馬上要求國家發(fā)改委和國務(wù)院發(fā)展研究中心“密切關(guān)注”。

2012年，李克強參加全國政協(xié)小組討論會，談到科技創(chuàng)新時，特別提到了蘋果公司已故創(chuàng)辦人的《喬布斯傳》?！拔曳朔X得其中很有意思，他對科技固然很鉆研，最喜歡的還是藝術(shù)?！?/p>

批評家李陀：《平凡的世界》是對上世紀80年代以來中國當代文學的全面挑戰(zhàn)

已故作家路遙及其作品《平凡的世界》在中國當代文學史里是一個特殊的存在：一個在讀者中贏得很高聲譽并引發(fā)了空前閱讀熱情的作家，卻在批評界和文學研究界長期評價不高，甚至一度不被放到文學史中去討論。這種“冷”、“熱”兩極對比以及爭議之熱烈，構(gòu)成了“路遙現(xiàn)象”。眼下電視劇《平凡的世界》熱播，所引發(fā)的對作家和作品的熱議，很多層面上依然重復(fù)著這種普通讀者和一些精英文化人認知上“熱”和“冷”的兩極對立。

批評家李陀認為，路遙最后完成《平凡的世界》是1988年，從那以后，這部小說不斷再版，印數(shù)海量，影響越來越大，圍繞它引起的話題和爭論也多年不斷，越來越熱，這是為什么？雖然已經(jīng)過去了二十多年，這個“為什么”在今天已經(jīng)成了廣大讀者、作家、批評家，包括做文學研究的學者都再也不能回避的一個問號。

李陀表示，我個人覺得，這可以簡潔地概括為：無論路遙有意無意，《平凡的世界》的寫作在客觀上，實際上是對上世紀80年代以來中國當代文學一個全面的挑戰(zhàn)——說它全面，是因為這個挑戰(zhàn)首先是針對上世紀80年代以“朦朧詩”、“實驗小說”、“尋根文學”為代表的新寫作傾向的挑戰(zhàn)，這是很明顯的；另一方面，我們還要看到，路遙的寫作同時也是對這些新潮寫作之外的其他各種寫作傾向和潮流的挑戰(zhàn)，這既包括對那一時期也很火的“改革文學”的挑戰(zhàn)（比較一下《新星》和《平凡的世界》），也包括那一時期以“寫實”為特色的諸家小說寫作的挑戰(zhàn)（比較一下《綠化樹》和《平凡的世界》），甚至我以為他也是對“陜軍”作家群體的挑戰(zhàn)（比較一下陳忠實、賈平凹和路遙的寫作）。這樣說可能顯得有點怪，但是事實。

揭秘金庸江湖里的“數(shù)字崇拜”

有一種奇怪的現(xiàn)象：有些人對名利、金錢、美女都看得開，唯獨對幾個無關(guān)緊要的數(shù)字看不開，而且是一輩子都看不開。

金庸小說有所謂的“幾大謎”，其中之一就是“十三絕神僧之謎”，說是宋初的時候，少林寺出了個了不起的和尚，居然學會了少林七十二絕技里的十三門，于是震古爍今，成為傳奇。

這個和尚到底是書上的誰，是不是《天龍八部》里的玄澄，眾說紛紜，成為一大懸案。這件事情說明數(shù)字能帶來巨大的榮耀。人們甚至都沒記住這位和尚的名字，卻牢牢記住了十三這個數(shù)字。

一個小小的數(shù)字，可以帶給他們強烈的驕傲和自信。天山童姥的得意數(shù)字是“一”，號稱“殺人不用第二招”；洪七公的得意數(shù)字是“二百三十一”，他津津樂道自己一生殺了二百三十一個人，沒有一個不是壞人。

反過來，一兩個數(shù)字上的缺憾，會讓高手們感到嚴重憋屈，甚至一輩子想不通?！堵苟τ洝防锏某斡^老和尚算是最淡泊名利的人了，但連他都不能免俗，一輩子對兩個數(shù)字始終念念不忘、難以釋懷：一個是自己只花四十二年就練成了“一指禪”，速度在少林寺歷史上排名第三，讓他得意洋洋；另一個是自己的練功速度雖然快，但“內(nèi)力修為平平”，指力恐怕要排名在七十名以下，讓他又“不禁沮喪”。

數(shù)字之所以顯得重要，是因為它可以用來比較。有了數(shù)字，人和人之間就有了高低、強弱、勝負。

朱熹裔孫談《朱子家訓》：具有普世價值

近日，“揚圖講堂”迎來本年度第一講，華東師范大學終身教授、博導，朱文公第二十九世裔孫朱杰人以“朱子家訓的普世意義”為題揭幕首講，同時也揭開了“公民道德教育系列家風家訓專題”的序幕。

家訓，是指對子孫立身處世、持家執(zhí)業(yè)的教誨。千百年來，中華優(yōu)秀血脈中，家風家訓作為傳承中華文明的載體，以一種無言的教育，潛移默化地影響著人們的心靈。而當提及《朱子家訓》（又名《朱文公家訓》），許多人想到的便是“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”、“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等朗朗上口的話語。

但朱杰人介紹，這并不是《朱子家訓》，而是明末清初著名理學家、教育家朱伯廬所著的《治家格言》。他表示，自古以來有很多“家訓”，而第一部體例完備、以“家訓”命名的家庭教育專著是《顏氏家訓》，其他的還有《翁公家訓》、《帝苑》、等，涉及了仁、義、禮、智、信，君臣之禮、夫婦之別、長幼之序、朋友之交等等各個方面，各有特色。

“《朱子家訓》雖然只有短短317個字，但給出了人之所以為人的基本底線，這條底線非常清晰，如果越過了這條底線，就不配稱人。”朱杰人表示，《朱子家訓》具有人文觀、修養(yǎng)觀、道德觀、社會觀和人之為人的基本價值觀，“這是中華民族貢獻給全人類的普世價值”。

李白《靜夜思》將登聯(lián)合國郵票 楷體中文寫全詩

今年的3月21日是世界詩歌日，為此，今年聯(lián)合國郵政將發(fā)行一套郵票，有6個小全張，總共36枚郵票，分別選取了英語、西班牙語、漢語、法語、阿拉伯語、俄語六種世界主要語言的代表性詩歌進行展現(xiàn)。其中，漢語詩歌選取了中國唐朝著名詩人李白膾炙人口的作品《靜夜思》。

據(jù)了解，自1999年始，聯(lián)合國教科文組織將每年的3月21日定為“世界詩歌日”?！鹅o夜思》郵票上用楷體中文寫出全詩，并在郵票發(fā)行資料上則有楊憲益（Yang Xianyi）和戴乃迭（Dai Naidie，原名Gladys B.Tayler）夫婦翻譯的英文詩。