瘦駝

科學(xué)是獲取知識(shí)的過(guò)程，而非知識(shí)本身，是通過(guò)組織一個(gè)經(jīng)嚴(yán)格驗(yàn)證、被認(rèn)定可信的解決問(wèn)題的方案來(lái)獲取信息的過(guò)程。

使用科學(xué)方法時(shí)，我們必須假設(shè)幾個(gè)前提：1.我們觀察的事物都是有特征的；2.這些特征是可以被識(shí)別的；3.自然界發(fā)生的事件可以通過(guò)被普遍接受的方式描述出來(lái)；4.可以重復(fù)的事件可能含有共同的特征；5. 一個(gè)人可以感知的，其他人也可以感知；6. 基本自然法則不因時(shí)間、空間而改變。

科學(xué)方法包含以下重要元素：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^察、構(gòu)建假說(shuō)并驗(yàn)證之、對(duì)新信息和新點(diǎn)子持開(kāi)放態(tài)度、自愿接受他人經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的成果。

觀察限于我們的感官（嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)）和感官的延伸（顯微鏡、錄音機(jī)、X光、溫度計(jì)等）。

假說(shuō)是可以被驗(yàn)證的特定問(wèn)題的可能的答案。一個(gè)好的假說(shuō)必須邏輯嚴(yán)密，包含現(xiàn)有的所有信息，并對(duì)將來(lái)可能存在的補(bǔ)充信息開(kāi)放。如果有多個(gè)選項(xiàng)，一定要選擇最簡(jiǎn)單、包含最少假

設(shè)的那個(gè)假說(shuō)。假說(shuō)可以通過(guò)收集其他來(lái)源的信息加以驗(yàn)證，也可以通過(guò)額外的觀察進(jìn)行驗(yàn)證，更多的時(shí)候，需要通過(guò)設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。一個(gè)實(shí)驗(yàn)中往往有多個(gè)變量。變量越多，實(shí)驗(yàn)越難以控制。因此，我們需要設(shè)計(jì)可控的實(shí)驗(yàn)。經(jīng)典的可控實(shí)驗(yàn)一般分兩組進(jìn)行，一組稱(chēng)為控制組，另一組稱(chēng)為實(shí)驗(yàn)組。此外，科學(xué)家往往不接受單個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果作為結(jié)論，因?yàn)槟怯锌赡苤皇桥c實(shí)驗(yàn)變量無(wú)因果關(guān)系的隨機(jī)事件。只有大量的重復(fù)實(shí)驗(yàn)皆表現(xiàn)出明顯的因果關(guān)系，這個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)鼙徽J(rèn)定才可信。

科學(xué)法則用于描述自然界中發(fā)生的不變的、恒定的自然事實(shí)。從不同的特定事件中發(fā)現(xiàn)普遍的原則，這種方法稱(chēng)為歸納。而理論就是解釋事情為什么發(fā)生的基本概念的合理的歸納。

絕大多數(shù)情況下，科學(xué)研究的結(jié)果必須接受其他對(duì)此項(xiàng)研究感興趣的人的監(jiān)督、審查。一個(gè)科學(xué)家必須是一個(gè)健康的懷疑論者，他必須分得清事實(shí)和主張。一件事是否科學(xué)取決于它是否被眾多嚴(yán)密的證據(jù)支持，而非是否聽(tīng)起來(lái)響亮?？茖W(xué)家也必須十分關(guān)注細(xì)節(jié)，同時(shí)對(duì)誠(chéng)實(shí)有強(qiáng)烈的道德認(rèn)同感。

科學(xué)只能解決有客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的問(wèn)題。諸如道德、價(jià)值判斷、社會(huì)取向、個(gè)人態(tài)度這些問(wèn)題，是無(wú)法用科學(xué)方法解決的。科學(xué)也受到人們從自然現(xiàn)象中探尋本質(zhì)的能力的限制。由于信息的缺乏或者誤解，科學(xué)家有時(shí)會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。但是，科學(xué)本身具有自我糾錯(cuò)的能力，當(dāng)我們獲取了新的知識(shí)，就必須改變甚至拋棄原本錯(cuò)誤的想法。

我們必須明白，雖然科學(xué)是一個(gè)強(qiáng)大的工具，但并不能回答所有的問(wèn)題、解決所有的困難。人類(lèi)社會(huì)面臨的絕大多數(shù)問(wèn)題源自我們的行為和欲望。饑荒、藥物濫用、環(huán)境污染都是人類(lèi)造成的，同樣也必須由人類(lèi)自己來(lái)解決?？茖W(xué)可以為社會(huì)構(gòu)想者、政治家、道德觀察者提供許多工具，但科學(xué)不會(huì)也不能解決人類(lèi)所面臨的所有問(wèn)題。科學(xué)僅僅是我們手中諸多工具中的一個(gè)。