文·圖 ◎ 王璐璐 張杰

園林文化LANDSCAPE CULTURE

蘇州園林的審美分析

文·圖 ◎ 王璐璐 張杰

＞＞導(dǎo)語玲瓏雋秀的蘇州園林是東方古典園林的典范，精致并富有情趣，其被稱為“壺中天地”，以小見大，也為世界留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。對于蘇州園林的審美，應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)品讀，層層深入。本文基于環(huán)境心理學(xué)理論，將蘇州園林的審美，分為直接審美、體會審美和醒悟?qū)徝廊齻€(gè)審美層次，從形式布局到感性理解再到情感升華，不同程度地品讀蘇州園林：精致園林之中，驚嘆中國古典園林的精妙造園手法；方寸之間，感受濃厚的中國傳統(tǒng)文化精髓。

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圖片說明

1. 粉墻黛瓦是蘇州園林的代表色彩

蘇州園林的審美

根據(jù)環(huán)境心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)理論，筆者認(rèn)為對于蘇州園林的審美應(yīng)當(dāng)分為三個(gè)層次，第一層為知覺階段產(chǎn)生的直接審美，是人們對園林構(gòu)造的審美，為其精美的建筑、秀麗的山水疊石或者細(xì)致的浮雕所吸引，驚嘆于造園師精湛的技術(shù)；第二層為人在認(rèn)知過程中引發(fā)的體會審美，是人們身處園林中，內(nèi)心情感被喚起，而產(chǎn)生的應(yīng)景的審美；第三層是人在評估階段產(chǎn)生的醒悟?qū)徝?，在歷經(jīng)前兩個(gè)階段以后，人們認(rèn)真仔細(xì)地品味園林，了解其文化內(nèi)涵后對園林產(chǎn)生敬畏之情。

2. 拙政園綠色植物與黑白建筑的對此，使整個(gè)園林的色調(diào)清新柔和

蘇州園林的直接審美

克萊夫·貝爾在《藝術(shù)》一書中提出了“有意味的形式”的概念，即在不同的藝術(shù)作品中，線條、色彩等以某種特殊方式組成某種形式或形式間的關(guān)系，激起我們的審美情感，這種線、色的關(guān)系和組合，這些審美的感人的形式，就是“有意味的形式”。當(dāng)人們走進(jìn)一個(gè)地方，首先會觀察周圍環(huán)境，對所在的地方有一個(gè)大概的評價(jià)，走進(jìn)園林亦是如此，人們被蘇州園林如畫一般的景象所吸引，這種景象如一副畫刺激人們的眼球，從而使人們被一種神奇的力量牽引著走向園林深處，不關(guān)心其主人身份、背景；不關(guān)心園林主題、歷史、文化含義；僅僅我們眼睛能看到的、耳朵能聽到的；精心布置過的一花一草、建筑石木、溪流跌水，在園林進(jìn)入我們視線的第一時(shí)間所激發(fā)的審美情感，這時(shí)人們所欣賞的美便是“有意味的形式”，這種最直觀的景象所引發(fā)的審美便是直接審美。那么蘇州園林中究竟有什么，會使人們對其產(chǎn)生直接審美，而使萬千游客流量往返呢？

3. 滄浪亭小亭屋檐起翹設(shè)計(jì)完美

園林的色彩 色彩往往是人們最容易感知的元素，北方皇家園林追求濃麗絢爛的色彩美，而蘇州私家園林則以素樸為美，質(zhì)樸無華．沒有強(qiáng)烈的刺激，有的是柔和與寧靜，蘇州園林在用漆上大多使用廣漆（天然漆的一種），其顏色可與周圍的顏色和諧的融合在一起，給人一種“安靜閑適”的感覺?！胺蹓焱摺笔翘K州園林足具代表的色彩。黑、白兩色的建筑色彩掩映在花木繁盛、色彩鮮艷的大自然景色之中。到了花開的季節(jié)，相映成趣，把花襯托得更加“明艷照眼”,綠色的植物又與黑白的建筑形成對此，使得整個(gè)園林的色調(diào)清新柔和，這種色彩心理感受得到了廣泛認(rèn)同。

4. 獅子林滿月門的框景營造出人在畫中走的意境

園林的形狀 園林中主要元素有建筑、石、水、鋪地、裝飾、花木，不同的造型組合形成了千姿百態(tài)的園林景觀。蘇州園林追求樸實(shí)自然，其建筑往往與山水溪流形成呼應(yīng)。由于自然界的山水風(fēng)景多以曲線的形式呈現(xiàn)，因此，園林建筑重視造型輪廓，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主，具有“多曲”的特點(diǎn)，常見的類型有：亭、臺、樓、閣、橋、榭、舫、廊、門、窗、墻、路等，屋檐起翹、曲徑通幽都使得建筑與環(huán)境和諧地組合在一起；對于石的處理方法，園林中主要有掇山和置石兩種方法，是指在園林中人工堆造假山或在園林中有意識地安置山石造景，這兩種技藝多借鑒繪畫理論，形成了中國獨(dú)有的造園手段；水是園林中不可或缺的元素，早期的園林多是圍繞水進(jìn)行創(chuàng)作，園林中的水有湖、池、河、溪、瀑、潭、泉等。以分、隔、破、繞等手法理水，構(gòu)成動(dòng)靜結(jié)合的水景美；園林中的鋪地往往是最容易被人忽略的部分，用磚瓦、碎石、卵石等組成各種紋樣，因地制宜，增加了園林審美的趣味性。園林中的裝飾主要是對墻的藝術(shù)處理，與現(xiàn)代建筑單調(diào)的水泥承重墻不同，墻體多以木結(jié)構(gòu)為主，一般沒有承重功能，主要承載著分隔和限定空間、遮擋視線、映襯景物的作用，經(jīng)過藝術(shù)處理的院墻是很好的景致，形成“景墻”；花木是園林造景中的重要元素，花木是有生命的，在成長過程中不斷變換形態(tài)，成為蘇州園林的動(dòng)態(tài)美，給人帶來視覺、聽覺、嗅覺的審美體驗(yàn)。

5. 留園冠云峰人工堆造的假山

園林的聲音 風(fēng)聲，水聲，蟲鳴，鳥語都是蘇州園林的聲音，這種審美感受不同于色彩和形狀帶給人的視覺感受，而是訴諸于聽感官，當(dāng)人們進(jìn)入一個(gè)園林，聽到沙沙風(fēng)聲，涓涓泉水，鳥兒低語，宛如走進(jìn)一個(gè)3D的山水畫之中，隨著聲音的變化，時(shí)而歡快，時(shí)而低沉，這種聲音與音樂演奏的聲音不同，能夠使人們的內(nèi)心變得平靜。

6. 獅子林飛瀑氣勢也恢宏

蘇州園林的體會審美

體會審美，是指在直接審美以后，環(huán)境可以激發(fā)人們對周圍氛圍產(chǎn)生一種想要去觸摸、感受的情感。人們根據(jù)自己不同的生活經(jīng)驗(yàn)、教育背景等，通過想象、移情等心理活動(dòng)，豐富園林景象，領(lǐng)悟更為深刻的園林意蘊(yùn)。很多地方可以激發(fā)人們的直接審美，用最直觀的色彩、形狀、聲音吸引觀賞者，在這些地方中，有的可以遠(yuǎn)觀，卻沒有細(xì)節(jié)；有的細(xì)節(jié)很精湛，卻無法形成大的氣候，而蘇州園林則是一個(gè)可以讓人一品再品的地方。體會審美這一審美層次是大多數(shù)人進(jìn)入蘇州園林后審美能夠達(dá)到的。置身園林之中，每個(gè)角度都能形成一幅畫面，營造出人在畫中走的意境。同時(shí)，蘇州園林是一個(gè)“讓人浮想聯(lián)翩的地方”，人們都十分容易融入周圍環(huán)境，在淡雅的園林之中內(nèi)心獲得平靜，每走到一個(gè)地方，腦海中便浮現(xiàn)出幾百年前它們的主人在此生活的場景，從而產(chǎn)生“觸景生情”效果。

蘇州園林的醒悟?qū)徝?/h2>

醒悟?qū)徝朗潜润w會審美更深層次的審美，體會審美更多地強(qiáng)調(diào)觀賞者自身的感受，醒悟?qū)徝绖t是觀賞者在對園林產(chǎn)生情感以后，主動(dòng)去探尋園林主人的身份、文化背景、園林主題，以及園林中每個(gè)元素的文化寓意，在深入了解園林文化以后，能夠體會造園者營造出的意境美，并對園林產(chǎn)生敬畏之情。如同我們觀看一部經(jīng)典電影，先是隨著故事情節(jié)的發(fā)展來了解電影內(nèi)容，然后同劇中的角色一同悲喜，最后走出電影，理解電影的深意，情感得到升華。

蘇州園林往往是文人士大夫的庭院，他們深受傳統(tǒng)文化的熏陶，有學(xué)識，是情感豐富的雅士，仕途的不濟(jì)使他們隱逸棲居，每一個(gè)花容詩意的園林都反映了造園者無奈的人生感悟和哲學(xué)思想，他們在歸隱之地頗費(fèi)心機(jī)，將自己的文人情懷寄托在每一個(gè)飽含寓意的隔窗、鋪地之上。因此，細(xì)細(xì)品讀蘇州園林，在了解其文化含義之后，不禁讓人對園林主人深厚的文化底蘊(yùn)心生敬意，不禁思考，園林中哪些元素促使人們產(chǎn)生醒悟?qū)徝滥兀?/p>

蘇州園林是形式美與意義美的完美結(jié)合體，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會對蘇州古典園林的評價(jià)是“中國園林是世界造園之母，蘇州園林是中國園林的杰出代表”。蘇州園林猶如一幅立體的山水畫卷，方寸之間充滿了造園者們對美好生活的熱愛和向往。造園師憑借對宇宙、自然、人生的認(rèn)識和理解，創(chuàng)造理想的生活環(huán)境，在園林中積淀了深沉而厚重的審美情趣。以上三個(gè)審美層次體現(xiàn)出人們在游覽蘇州園林時(shí)不同階段心理需求和審美需求的滿足，每加深一分品味，對蘇州園林也增加更多的熱愛。

王璐璐 華東理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)碩士，研究方向：城市規(guī)劃與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)。

張 杰 華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院教授，博士后，研究方向：建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與理論以及旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)。

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