孟詩卉 鄧凌虹 李 峰 （天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院 300387）

一、黃金及黃金飾品

（一）黃金的歷史就是人類的文明史

人類發(fā)現(xiàn)和使用黃金的歷史，與人類使用文字的歷史相近。也就是說，人類的黃金史和文明史差不多長。當(dāng)人類不同的文明處在萌芽狀態(tài)、彼此隔絕的時候，對黃金的認(rèn)識卻是共通的。

黃金在距今一萬兩千年的新石器時代就被人類發(fā)現(xiàn)。由于黃金熔點低，具有延展性和可鍛性，公元前3000年前，古埃及人發(fā)現(xiàn)了黃金具有的這些特點并開始使用黃金。中國的商代（公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì)）即已出現(xiàn)黃金制品，掌握了制造金箔和貼金技術(shù)，達(dá)到了很高的水平。1

以斯基泰人（公元前7世紀(jì)-公元前3世紀(jì)）為代表的古代歐亞草原民族最為喜愛黃金，迄今為止，沒有任何一個民族像他們那樣癡迷于黃金和黃金器物的制作，斯基泰人所處的歐亞草原帶至今仍是黃金產(chǎn)地，他們的黃金飾品具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。我國古代的北方民族如匈奴對黃金的使用和藝術(shù)風(fēng)格均受其影響。

（二）黃金的兩大功能

從世界上各個地區(qū)的古代文明對黃金的使用情況來看，人們的目的很相似，基本上是崇拜、祭祀和裝飾的用途。經(jīng)過社會的發(fā)展，黃金作為一種具有價值的財富，可作為貿(mào)易交換的等價物，便是貨幣。

1.裝飾功能

（1）古代黃金飾品的裝飾功能

黃金的裝飾功能首先源于古代人們在祭祀和崇拜的早期宗教活動行為，對祭品、權(quán)力物、神像進(jìn)行裝飾，賦予黃金以圖騰崇拜、祖先崇拜、趨吉避兇等作用，對祖先與神靈的祭祀與崇拜進(jìn)入日常，以禮制之，而黃金便作為具有高貴象征的財富進(jìn)入主流社會的日常生活，最終形成了黃金為飾的器皿、日用品和裝飾品。

中國古代飾品歷史悠久，但早期遺存發(fā)現(xiàn)多以骨貝玉石為主，金屬制品不多，金銀則更少。自春秋戰(zhàn)國時期始，金銀飾品增多，但多為馬具和帶具。以金銀作為飾品特別是首飾，直至兩漢時期方才普遍。2唐朝的黃金制品延續(xù)了魏晉南北朝時期文化融合的影響，具有鮮明而多樣的異域風(fēng)格，又兼具大唐的開闊氣象，多元化的特點證明了唐朝社會的開放以及對外來文化所持有的寬容心態(tài)。宋元時期，黃金飾品的風(fēng)格與當(dāng)時文化藝術(shù)總體風(fēng)格相一致，已經(jīng)完全“中國化”。明清時期則在制作方面達(dá)到了黃金飾品工藝的頂峰。

黃金制品的種類繁多，以唐代為例，不僅有飾品，更多裝飾華美的實用器如飲食用器、藥器、茶器等。除了實用之外，其器物的裝飾性更多體現(xiàn)在紋樣、造型方面，應(yīng)用到了人們的衣食住行。

（2）現(xiàn)代黃金飾品裝飾的獨立

黃金飾品經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，時代的滄桑巨變不能掩蓋黃金的燦爛之美，相反，時至今日在我們生活的各個層面，黃金飾品的審美功能越來越受到重視。中國歷來就有消費黃金的傳統(tǒng)，生活水平的提高使得以黃金飾品為代表的貴金屬首飾飾品的消費比重也逐漸在人們?nèi)粘Ｉ钪С鲋胁粩嗉哟?。多樣化的飾品在很大程度上滿足了人們的審美需要和個性化需求。

現(xiàn)代黃金飾品在材質(zhì)價值的基礎(chǔ)上，從審美需求出發(fā)進(jìn)行設(shè)計，追求純粹的主觀意象的空間構(gòu)形，獲得了前所未有的自由表現(xiàn)空間，以期引導(dǎo)消費主體的審美意識。這種對造型單純審美意象的表現(xiàn)，成為現(xiàn)代黃金飾品具備獨立的裝飾功能所達(dá)到的設(shè)計可能。

2.貨幣功能

結(jié)合目標(biāo)性質(zhì)進(jìn)行分析，可以看出，中央指標(biāo)完成情況的提高與“約束性”指標(biāo)的設(shè)立和執(zhí)行密切相關(guān)。從“十一五”到“十二五”，中央指標(biāo)數(shù)上升，地方指標(biāo)數(shù)下降(見下頁表2)，其中，中央約束性指標(biāo)數(shù)大幅增加，從213項提升到457項，增幅達(dá)114.6%，而地方指標(biāo)多以預(yù)期性指標(biāo)存在。這反映出中央政府在制定五年規(guī)劃的目標(biāo)時，加強了對各地的統(tǒng)一部署，并以剛性的方式要求地方政府執(zhí)行與落實；地方政府響應(yīng)中央的號召，縮小了規(guī)劃目標(biāo)制定的自主度，并重視與推行中央的約束性目標(biāo)。因此，在央地共同的努力下，在“十二五”后期，中央指標(biāo)的完成情況提高速度較快，完成率達(dá)到較高水平。

馬克思在論述貨幣充當(dāng)一般等價物的時候說：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀?！?黃金是所有金屬中物理屬性最穩(wěn)定的，最不易發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的，具有體積小、價值高、提煉難、耐腐蝕、容易分割、方便攜帶等特點，在世界的很多地區(qū)都以其作為貿(mào)易交換的貨幣所使用。

二、現(xiàn)代黃金飾品

（一）黃金飾品的收藏與投資功能

黃金飾品在如今的社會生活中的功能除了裝飾之外，還有收藏和投資功能。

黃金的投資功能是由黃金是天然貨幣這一功能的轉(zhuǎn)化。由于黃金的恒久特性，以及公認(rèn)的價值，因而被人們視作穩(wěn)定的投資工具乃至貨幣的標(biāo)準(zhǔn)之一。可以說，黃金是世界上最好的抵押品種。但是，用黃金材料通過設(shè)計和工藝加工出的黃金飾品，其投資功能的實現(xiàn)是與其設(shè)計附加值所分不開的。黃金飾品的設(shè)計和制作工藝成本是價格里的重要構(gòu)成，而往往一件黃金飾品的設(shè)計附加值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過材料成本，購買黃金飾品本身所支付的附加費用非常高，購買價格與黃金原料的內(nèi)在價值差異較大，因此黃金飾品作為一種消費品，不具備投資價值。但是，黃金飾品設(shè)計的美學(xué)價值恰恰是其收藏功能實現(xiàn)的關(guān)鍵，而對具有較高審美價值的黃金飾品的收藏則可稱為是一種投資行為。因此，現(xiàn)代黃金飾品的收藏與投資二者不可分。

現(xiàn)代優(yōu)秀黃金飾品以黃金材料做為載體來傳遞各種文化信息，文化為主，材料為輔，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的精華注入到首飾的設(shè)計和營銷理念之中，給黃金產(chǎn)品賦予一定的文化內(nèi)涵，從而提升產(chǎn)品的價值，最終使黃金產(chǎn)品從傳統(tǒng)產(chǎn)品升級為文化創(chuàng)意產(chǎn)品，達(dá)到可收藏的地步。這類高檔黃金飾品是黃金飾品設(shè)計潮流及最新工藝的代表，也是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和時尚文化的代表。

（二）現(xiàn)代黃金飾品及貴金屬產(chǎn)品的設(shè)計及其問題

以黃金飾品為代表的貴金屬產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)需要不斷地了解消費人群的需求變化，相應(yīng)的進(jìn)行設(shè)計上的調(diào)整與體現(xiàn)，以期迎合消費者的購買心理。通過市場調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我國現(xiàn)有貴金屬行業(yè)重視材料的保值和投資功能，忽略產(chǎn)品的設(shè)計和文化附加值，體現(xiàn)在設(shè)計上存在著一些較為突出的問題。

1.延續(xù)傳統(tǒng)造型、設(shè)計保守，審美缺乏時代性和現(xiàn)代感

現(xiàn)代市場上的黃金飾品，相當(dāng)一部分主流品牌的設(shè)計中，所體現(xiàn)出的是對傳統(tǒng)吉祥紋飾和主題的表達(dá)，如龍鳳、生肖、福祿壽禧等，在這些設(shè)計中，視覺呈現(xiàn)的造型、工藝完全遵循和移植傳統(tǒng)，而且是清代偏重浮華艷俗風(fēng)格的傳統(tǒng)延續(xù)，重技輕藝，品格不高；又或者將時尚一些具有代表性的紋飾造形進(jìn)行簡單的移植和挪用，基本缺乏設(shè)計性。另有一些“現(xiàn)代感”的設(shè)計，則是把主題進(jìn)行卡通化、低齡化處理，缺乏真正的設(shè)計性，無法體現(xiàn)應(yīng)有的將材料、飾品類型、審美、時代性等諸因素的綜合設(shè)計。

2.傳統(tǒng)文化符號化、表面化，缺乏內(nèi)涵的發(fā)掘和持續(xù)性發(fā)展

3.設(shè)計價值低，產(chǎn)品只能體現(xiàn)貴金屬的材質(zhì)價值，而不是其審美和文化價值

設(shè)計的滯后和黃金飾品的市場熱銷形成一種畸形的市場狀態(tài)，使得黃金飾品的產(chǎn)品附加值收益過低。國際上的黃金飾品設(shè)計乃至飾品設(shè)計，是立足于材質(zhì)而超越材質(zhì)的成本限制，完全以設(shè)計引領(lǐng)產(chǎn)品。國內(nèi)的飾品設(shè)計應(yīng)當(dāng)加強和提高設(shè)計水平，讓具有高設(shè)計附加值的產(chǎn)品引領(lǐng)大眾審美消費。只有這樣，黃金飾品超越材質(zhì)價值的附加值才能體現(xiàn)和獲得。最終，一切的價值就是文化的價值。

4.現(xiàn)有設(shè)計對潛在消費群的開發(fā)不足

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的黃金飾品品牌立足于黃金這一材質(zhì)的成本價值，對消費群的層次劃分和針對性設(shè)計不足，注重節(jié)日型消費群和儲蓄型消費群，忽視了具有資金能力和需求的潛在消費群。比如高文化層次和審美需求的消費人群對貴金屬飾品的設(shè)計要求、青少年及其背后家庭的長期性消費需求（青少年群體對貴金屬的消費潛力在于其實質(zhì)為家庭型消費）等，這些都是黃金飾品乃至貴金屬產(chǎn)品設(shè)計的研究發(fā)展方向。

2013年，中國已經(jīng)成為了世界上最大的黃金生產(chǎn)國和消費國。以黃金飾品為代表的貴金屬產(chǎn)品的巨大市場，需要高水平的設(shè)計提高其設(shè)計附加值，從“金子值錢”變?yōu)椤霸O(shè)計值錢”。我們需要從傳統(tǒng)文化的巨大寶庫中尋找內(nèi)涵支撐，結(jié)合時代發(fā)展和高科技支持，創(chuàng)造更為燦爛的黃金時代！

注釋：

1.向中華.金子的歷史[M].北京：新世界出版社，2006：3.

2.揚之水.中國古代金銀首飾[M].北京：故宮出版社，2014：12.

3.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集第13卷[M].北京：人民出版社，2008：145.

[1]彼得·L.伯恩斯坦（作），黃磊（譯）.黃金簡史[M].上海：上海財經(jīng)大學(xué)出版社，2013.

[2]張文玲.黃金草原：古代歐亞草原文化探微[M].上海：上海古籍出版社，2012.

[3]劉驍，李普曼.當(dāng)代首飾設(shè)計：靈感與表達(dá)的奇思妙想[M].北京：中國青年出版社，2014.