陳婕

福建廣播電視大學(xué)

張愛玲與王安憶創(chuàng)作視角的契合

陳婕

福建廣播電視大學(xué)

張愛玲與王安憶的小說(shuō)在書寫上海的獨(dú)特視角方面有著一定的契合，張愛玲對(duì)王安憶的創(chuàng)作產(chǎn)生影響，王安憶小說(shuō)在對(duì)張愛玲作品的借鑒中獲得了推進(jìn)與發(fā)展。

張愛玲；王安憶；創(chuàng)作視角

張愛玲與王安憶的小說(shuō)創(chuàng)作相距半個(gè)世紀(jì)，但在書寫上海和上海女性的獨(dú)特視角上，卻有著明顯的契合，張愛玲小說(shuō)的影響力滲透于王安憶的創(chuàng)作，王安憶作品也有其超越與發(fā)展。

一、張愛玲“香港的傳奇”和“上海系列”

張愛玲的創(chuàng)作滲透著中西文化的影響，遺少似的風(fēng)雅父親給予她古典文化的熏陶，新式女性的母親賦予她西式生活情調(diào)和藝術(shù)品位，她的作品背景底色始終是紛亂世事中的文明，衰敗景致中的文化。充滿商業(yè)氣息和市民化的上海和香港，是對(duì)張愛玲一生影響最大的兩個(gè)城市。沒有農(nóng)業(yè)文化背景的張愛玲生長(zhǎng)于城市，作品流露的滿是她對(duì)城市文明的喜愛，即使筆下的人物充滿悲劇命運(yùn)，她依然認(rèn)為是封建文化使之然，而非都市的過(guò)失，她的小說(shuō)是工商文化背景中的文學(xué)創(chuàng)作。

張愛玲《傳奇》中的“香港的傳奇”和“上海系列”風(fēng)格和內(nèi)容上都呈現(xiàn)荒誕與荒涼交織的荒原意識(shí)，彌漫著現(xiàn)代主義的蒼涼感，在“五四”新文學(xué)以來(lái)的發(fā)展歷程中尤顯獨(dú)特。張愛玲作品表現(xiàn)殖民地與半殖民地的香港與上海大都市場(chǎng)景中，人們精神世界的局促與動(dòng)蕩，人性的軟弱與悲涼、毀滅與墮落。她塑造了一批迥異于“五四”新女性的人物形象，這些在時(shí)代浪潮中衰敗的、穿著新女性外衣的舊式淑女和小市民，人生中遭遇的磨難不是生計(jì)的困窘，而是精神家園難覓的困惑，張愛玲小說(shuō)中的人物共同吟唱出一曲現(xiàn)代都市文明與人性的挽歌。張愛玲作品具有極其鮮明的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)特點(diǎn)，大雅與大俗共存，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并行。熟諳古典文學(xué)使她具有深厚古典文化功底，她的小說(shuō)許多都帶有《紅樓夢(mèng)》的意味，作品《花凋》名字由來(lái)是《紅樓夢(mèng)》中的《葬花詞》，主人公鄭川嫦被她喚作“現(xiàn)代林黛玉”。《沉香屑第一爐香》中人物形象的細(xì)微之處不少有《紅樓夢(mèng)》的痕跡，《金鎖記》也滿是《紅樓夢(mèng)》的點(diǎn)滴印象。在追求古韻典雅的同時(shí)，張愛玲的小說(shuō)又充滿市井生活的通俗趣味，《金鎖記》中的曹七巧有著厚重的市民品味，是作家為現(xiàn)代文學(xué)史貢獻(xiàn)的極其經(jīng)典、成功的女性藝術(shù)形象。張愛玲將傳統(tǒng)文化審美心理與市井俗趣融合，再加入西方現(xiàn)代派小說(shuō)技法，“在似乎‘相克’的藝術(shù)元素的化合中，找到了自己的那一種‘調(diào)子’。這調(diào)子未必是最動(dòng)人的，但對(duì)于張愛玲敘述的故事，卻是最適宜的?！盵1]

二、張愛玲作品對(duì)王安憶創(chuàng)作的影響

張愛玲與王安憶的創(chuàng)作相距半個(gè)世紀(jì)，但她們?cè)跁鴮懮虾：蜕虾Ｅ缘莫?dú)特視角上，有著明顯的契合。

張愛玲小說(shuō)主要?jiǎng)?chuàng)作背景是兩座現(xiàn)代都市：充滿商業(yè)氣息和市民化的上海和香港，作家塑造了一系列形象生動(dòng)而又經(jīng)典的上海灘女子，代表人物有《金鎖記》里的長(zhǎng)安、《沉香屑第一爐香》里的葛微龍以及《傾城之戀》中的白流蘇等。而王安憶小說(shuō)創(chuàng)作的大環(huán)境是大都市上海與小村鎮(zhèn)，展示小鄉(xiāng)鎮(zhèn)的代表作有“三戀”（《小城之戀》《荒山之戀》《錦繡谷之戀》）和《崗上的世紀(jì)》，描寫大上海的作品有《長(zhǎng)恨歌》、《本次列車終點(diǎn)》、《好婆與李同志》、《米尼》和《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》。王安憶發(fā)表《長(zhǎng)恨歌》之后，學(xué)術(shù)界認(rèn)為這部作品是張愛玲“海派小說(shuō)”的傳承，半個(gè)世紀(jì)后張愛玲小說(shuō)風(fēng)格的延續(xù)。

三、王安憶創(chuàng)作對(duì)張愛玲的豐富演進(jìn)

張愛玲與王安憶，大都市上海兩位不同時(shí)代的女作家，前后相距半個(gè)世紀(jì)，盡管有類似題材，也依然存在創(chuàng)作的明顯差異，彼此作品的時(shí)代大環(huán)境、人物悲喜命運(yùn)、社會(huì)生活的劇烈變遷都導(dǎo)致了這種差異的產(chǎn)生。

張愛玲具有濃郁的上海情結(jié)，始終將自己視作地道的上海人，深陷上海情結(jié)之中而無(wú)力自拔。家族勢(shì)力的強(qiáng)大，投射在大家閨秀出身的張愛玲身上，既充滿力量也布滿無(wú)力掙脫的陰霾，她選擇的視角始終是家族沒落，從這單一的描述視點(diǎn)，呈現(xiàn)敘述時(shí)間的凝滯與敘述空間的家族式封閉狀態(tài)。作品中身披新女性外衣的舊女性形象對(duì)流行的大都市各類規(guī)則持絕望不安的態(tài)度，代表作《傾城之戀》中白流蘇面對(duì)現(xiàn)代都市生活的恐懼心理，既是傳統(tǒng)封建女子因襲的對(duì)社會(huì)的恐懼，也是張愛玲自身面對(duì)現(xiàn)代都市社會(huì)無(wú)所適從的惶恐矛盾心理寫照。

王安憶則一直將自己視為上海的外來(lái)戶，以更客觀的方式審視上海與上海女子，用敘事的方式構(gòu)建自我與外在客觀世界的聯(lián)系，小說(shuō)在描寫都市變幻風(fēng)云中女性命運(yùn)時(shí)，敘述的視角與空間都呈現(xiàn)出開放流通的態(tài)勢(shì)。王安憶是“南下干部”的后代，一歲時(shí)隨父母遷徙上海，記憶中沒有家族概念及任何家族勢(shì)力的痕跡，家族力量與其毫不相干?！堕L(zhǎng)恨歌》中王琦瑤對(duì)現(xiàn)代社會(huì)大都市各類運(yùn)作規(guī)則的欣然接受態(tài)度，體現(xiàn)了現(xiàn)代女性視都市為表現(xiàn)舞臺(tái)的向往，也是王安憶對(duì)上海大都市夢(mèng)想的追尋以及迫切接納的心理再現(xiàn)。

王安憶認(rèn)為女性天然的與現(xiàn)代都市聯(lián)系著，都市為女人所設(shè)立，有女性展示表現(xiàn)的舞臺(tái)空間，在傳統(tǒng)社會(huì)中一直邊緣的非社會(huì)化弱勢(shì)女人，進(jìn)入現(xiàn)代大都市劣勢(shì)變?yōu)榱藘?yōu)勢(shì)，因成為男子追逐、欣賞的目標(biāo)而光芒璀璨，大都市為女性提供了炫目的表演舞臺(tái)，女性成為了上海這座城市中最美麗、時(shí)尚的一抹亮色。王安憶作品運(yùn)用女性的視野，感知20世紀(jì)中國(guó)最具魅力的城市——上海，從大城市弄堂底層的角度，書寫極具個(gè)性色彩的對(duì)城市的感覺，用一個(gè)心懷浮華的女人的一生沉浮，演繹女人與都市的關(guān)聯(lián)，記述了與主流話語(yǔ)拉開距離的上海民間歷史。

張愛玲對(duì)于王安憶的影響力波及其創(chuàng)作的各個(gè)層面，涵蓋題材的選擇、古典意蘊(yùn)的風(fēng)格韻味、女性化的視角等方面，王安憶由此獲得了對(duì)于都市民間的深度書寫引導(dǎo)，以極具個(gè)性化的認(rèn)知，梳理人物命運(yùn)與城市歷史的關(guān)系，并由此收獲了當(dāng)代文學(xué)史的巨大成就。

[1]趙園.開向滬、港“洋場(chǎng)社會(huì)”的窗口——讀讀張愛玲小說(shuō)集《傳奇》[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)叢刊,1983,(3).

[2]王雪瑛.作家與作品生長(zhǎng)的狀態(tài)——論王安憶九十年代的小說(shuō)創(chuàng)作[J].當(dāng)代作家評(píng)論2001,(2)