尹田

摘要：在國(guó)家層面以及學(xué)者層面所存在的對(duì)民法的私法屬性之缺乏認(rèn)同，為民法典編纂在觀念上的主要障礙，反法典化的理論觀點(diǎn)、民法典編纂體系的理論紛爭(zhēng)以及因侵權(quán)責(zé)任獨(dú)立成編而導(dǎo)致的具體制度安排上的困難等，是民法典編纂在技術(shù)上的主要障礙。厘清理論研究與立法活動(dòng)的關(guān)系，確立立法大局意識(shí)，在學(xué)者與立法機(jī)關(guān)以及學(xué)者相互之間達(dá)成理解和妥協(xié)，是克服民法典編纂之障礙的基本途徑。

關(guān)鍵詞：民法典編纂立法障礙

中圖分類號(hào)：DF5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8330（2015）04-0038-05

根據(jù)中共十八屆四中全會(huì)《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)的決定》，全國(guó)人大法工委于2015年1月28日召開了民法典編纂及民法總則制定的座談會(huì)，表明中國(guó)民法典的編纂工作已準(zhǔn)備正式啟動(dòng)。民法典編纂是民法學(xué)界的頭等大事，而民法典編纂工作的推進(jìn)速度及其最終成功，取決于立法者能否順利克服必然會(huì)出現(xiàn)的各種立法障礙，因此，對(duì)于民法典的編纂有可能遭遇的各種主要障礙進(jìn)行揭示和分析，并找尋其克服的方法和途徑，應(yīng)為當(dāng)務(wù)之急。

一、民法典編纂的觀念障礙

新中國(guó)成立后，民法典的起草曾經(jīng)歷“四起四落”，①各次起落都有其深刻的歷史原因，但歸根結(jié)底，均源于私權(quán)意識(shí)博興之潮漲潮退，源于中國(guó)社會(huì)民主與法制觀念的中興與衰減。由此，“編纂民法典”的字樣出現(xiàn)于中共十八屆四中全會(huì)的決定之中，毫無疑問標(biāo)志著中國(guó)建設(shè)法治國(guó)家的社會(huì)浪潮再度騰起。異乎尋常的是，這一次民法典的編纂被明確寫入了黨的決定，這部命運(yùn)多舛的法典最終的誕生，似乎擁有了最為切實(shí)可靠的保障。

但是，此前四次民法典起草的流產(chǎn)說明，任何決定都存在改變的可能。為了避免第五次民法典制定的再度流產(chǎn)，首先必須揭示和克服阻礙民法典制定的觀念障礙，此種觀念障礙表現(xiàn)為對(duì)民法的性質(zhì)、宗旨和基本功能在認(rèn)識(shí)上的模糊性，亦即無論在國(guó)家層面或者學(xué)者層面所存在的對(duì)民法的私法屬性之缺乏認(rèn)同。

就其性質(zhì)而言，民法為弘揚(yáng)和保護(hù)私權(quán)之法，民法典則是通過體系化即法典化的規(guī)范編制，全面和整體地彰顯民法的精神實(shí)質(zhì)，更為有效地發(fā)揮民法確認(rèn)和保護(hù)私權(quán)以對(duì)抗公權(quán)不法侵害的作用。民法典所具有的規(guī)范體系的科學(xué)性、規(guī)范適用的便利性以及教育民眾、啟迪私權(quán)保護(hù)意識(shí)的教科書功能，正是民法典重要意義之所在。但是，在對(duì)立法擁有決定權(quán)的高層，民法的性質(zhì)和功能并沒有被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)，在物權(quán)立法的過程中表現(xiàn)得尤為清晰：作為一種政治妥協(xié)，立法者不得不在《物權(quán)法》第一章中塞進(jìn)許多關(guān)涉社會(huì)主義公有制的政治術(shù)語和憲法原則，②以彰顯其保衛(wèi)國(guó)家財(cái)產(chǎn)的政治立場(chǎng)。與此同時(shí)，該法在企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)歸屬問題上的諱莫如深，③也充分表現(xiàn)了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)否定和壓制私權(quán)力量之頑固和強(qiáng)大。由此一來，物權(quán)法的民法屬性模糊不堪，物權(quán)法保護(hù)民事主體的財(cái)產(chǎn)支配權(quán)利以對(duì)抗公權(quán)力的功能大打折扣。時(shí)至今日，對(duì)民法屬性的模糊認(rèn)識(shí)仍在延續(xù)：應(yīng)當(dāng)注意到，在黨的十八屆四中全會(huì)的決定里面，“編纂民法典”的決定被置放于有關(guān)“完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制”的專項(xiàng)內(nèi)容之中，這就表明，民法實(shí)際上被認(rèn)為主要或者僅僅是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活之法，甚而主要或者僅僅是規(guī)范市場(chǎng)交易之法。也許，此種縮減和矮化民法典功能的不當(dāng)認(rèn)識(shí)在客觀上避開了有可能存在的政治質(zhì)疑和批評(píng)，促成了“編纂民法典”決定的形成，但在民法典制定的過程中，也完全有可能成為民法典總體制度和具體制度之科學(xué)安排的重大障礙。例如，在規(guī)定民法的調(diào)整對(duì)象之時(shí)，有關(guān)國(guó)家的民法地位便是一道難以逾越的鴻溝：依照民法的私法屬性和我國(guó)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)地位，作為整體意義上的“國(guó)家”并不出現(xiàn)在任何民事法律關(guān)系之中，因此，民事主體范圍應(yīng)當(dāng)不包括國(guó)家。但如果不將編入民法典物權(quán)編中的現(xiàn)行《物權(quán)法》上有關(guān)國(guó)家所有權(quán)的規(guī)定予以刪除，則無法做出此種立法安排。

與此同時(shí)，在學(xué)者層面，對(duì)于民法的私法屬性，同樣存在不同看法。有些學(xué)者更樂于強(qiáng)調(diào)民法的所謂公法化，強(qiáng)調(diào)民法典的所謂中國(guó)特色。這一觀念差異在物權(quán)立法過程中表現(xiàn)得特別強(qiáng)烈。事實(shí)就是，如果說物權(quán)立法模糊了民法的性質(zhì)和對(duì)象，為民法典的順利編纂埋下了禍根的話，那么，學(xué)術(shù)界在民法基本觀念上的不夠統(tǒng)一，無疑是最為重要的原因之一。事實(shí)上，前述國(guó)家的民事主體地位問題的未能妥當(dāng)解決，與物權(quán)法起草過程中對(duì)于兩個(gè)重要問題所產(chǎn)生的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議密切相關(guān)：（1）所有權(quán)的分類方法。一些學(xué)者認(rèn)為，民法為平等者之法，依據(jù)民事立法之“行為立法”而不得“身份立法”的原則，應(yīng)取消《民法通則》有關(guān)“國(guó)家所有權(quán)、集體所有權(quán)和私人所有權(quán)”的三分法，而采“不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)與動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)”的二分法。而另一些學(xué)者則認(rèn)為，我國(guó)是社會(huì)主義公有制國(guó)家，不對(duì)國(guó)家所有權(quán)、集體所有權(quán)作出專門規(guī)定是不行的。后者意見為立法機(jī)關(guān)所采納；（2）企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)歸屬。一些學(xué)者認(rèn)為，企業(yè)法人的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)應(yīng)歸屬于企業(yè)法人，投資人（股東）僅享有投資人權(quán)益（股權(quán)），這一原則，同樣適用于國(guó)有獨(dú)立公司以及國(guó)家參股、控股的公司。而另一些學(xué)者則認(rèn)為，基于社會(huì)主義公有制，國(guó)有企業(yè)法人的財(cái)產(chǎn)應(yīng)屬國(guó)家所有（國(guó)有資產(chǎn)），國(guó)有企業(yè)絕對(duì)不能享有原本意義上的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。后者意見對(duì)物權(quán)立法未能確認(rèn)企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)產(chǎn)生了重要作用。這就表明，一些對(duì)立法具有重要影響力的學(xué)者如果不轉(zhuǎn)變觀念，在民法之私法屬性問題上含混不清，民法學(xué)界基本觀念不統(tǒng)一，民法典的編纂過程難免爭(zhēng)議不斷，障礙重重。

二、民法典編纂的技術(shù)障礙

十多年前，第四次民法典起草工作的展開，導(dǎo)致了三部民法典草案學(xué)者建議稿的誕生。④這些后來被束之高閣的草案，無疑為本次民法典的編纂打下了重要的基礎(chǔ)。誠然，該三部民法典學(xué)者建議稿均為重起爐灶，所采用的法典體系結(jié)構(gòu)也存在根本的或者重大的區(qū)別，但至少作為立法參照資料，其內(nèi)容的豐富和殷實(shí)毋庸置疑。與此同時(shí)，已經(jīng)頒布的《合同法》、《物權(quán)法》、《侵權(quán)責(zé)任法》以及早已存在的《民法通則》和《婚姻法》、《收養(yǎng)法》、《繼承法》等單行法規(guī)，提供了編纂民法典各主要章節(jié)的基本內(nèi)容。因此，從技術(shù)角度而言，民法典的編纂似乎萬事俱備，可以順利完成。但實(shí)際上，盡管“編纂民法典”的決定已經(jīng)明示中國(guó)民法典的制定并非重新起草，而是在現(xiàn)有單行法規(guī)的基礎(chǔ)之上整合編制而成，然而，除了對(duì)民法典的“編纂”有可能形成不同理解之外，如何將各個(gè)單行法規(guī)的規(guī)范予以協(xié)調(diào)和銜接，如何填補(bǔ)各單行法規(guī)之間所必然存在的空白和漏洞，仍將在技術(shù)上對(duì)我國(guó)民法學(xué)者和立法者提出重大挑戰(zhàn)，并成為阻礙民法典盡快成功編纂的重大障礙。

（一）反法典化或者去法典化的理論觀點(diǎn)

在我國(guó)民法學(xué)界，歷來存在質(zhì)疑民法法典化的觀點(diǎn)。依照這種意見，民法的法典化已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的巨大變化。⑤而在1998年初啟動(dòng)的第四次民法典的起草工作中，也有學(xué)者提出過以“匯編式”的方式編纂民法典的觀點(diǎn)。⑥這些觀點(diǎn)，與立法機(jī)關(guān)維護(hù)既有立法成果的傾向不謀而合：應(yīng)當(dāng)看到，無論1986年的《民法通則》，還是1999年的《合同法》、2007年的《物權(quán)法》以及2012年的《侵權(quán)責(zé)任法》，都是立法機(jī)關(guān)的不同領(lǐng)導(dǎo)人歷經(jīng)艱辛所取得的工作業(yè)績(jī)。民法典一旦編纂，前述單行法規(guī)無一例外都將被廢止，那些曾經(jīng)在中國(guó)民事立法史上占據(jù)重要地位的法律將退出歷史舞臺(tái)。毫無疑問，前述反對(duì)民法法典化的意見一旦形成強(qiáng)大的攻擊力，便有可能阻礙或者延緩民法典編纂工作的正常進(jìn)行。

（二）民法典編纂體系的理論紛爭(zhēng)

第四次民法典起草過程中，發(fā)生過有關(guān)民法典編纂體系的重大理論爭(zhēng)議。主要針對(duì)的問題是：（1）“總—分體系”與“不設(shè)總則”之爭(zhēng)。多數(shù)學(xué)者基于法典的科學(xué)性和邏輯結(jié)構(gòu)，主張中國(guó)民法典的編纂體系應(yīng)當(dāng)借鑒《德國(guó)民法典》，設(shè)置“總則”與“分則”；但少數(shù)學(xué)者則基于“人的保護(hù)應(yīng)當(dāng)先于財(cái)產(chǎn)保護(hù)”的觀點(diǎn)，主張應(yīng)當(dāng)取消總則，按“先人后物”的結(jié)構(gòu)編纂民法典；（2）“三編制”與“五編制”之爭(zhēng)。有人主張民法典分則應(yīng)設(shè)“物權(quán)”、“債權(quán)”、“身份權(quán)（婚姻家庭）”三編，有人則主張?jiān)谠撊幍幕A(chǔ)之上，再將“人格權(quán)”、“侵權(quán)責(zé)任”獨(dú)立成為兩編，即共五編。前述爭(zhēng)議存續(xù)至今。盡管民法典采用德國(guó)民法式樣的“總—分”體制為民法學(xué)界的主流意見，但就人格權(quán)和侵權(quán)責(zé)任是否獨(dú)立成編的問題，民法學(xué)界一直未能達(dá)成共識(shí)，一旦民法典編纂開始進(jìn)行，則有可能在這些問題上爆發(fā)新一輪的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。

（三）具體制度安排的難點(diǎn)

除了前已述及之民法調(diào)整對(duì)象的確定因國(guó)家的主體地位問題而產(chǎn)生的巨大困難等問題之外，民法典編纂必將面臨眾多制度安排上的困難。其中，侵權(quán)責(zé)任與債權(quán)和其他相關(guān)制度的協(xié)調(diào)以及時(shí)效制度的安排便是其典型。

伴隨《侵權(quán)責(zé)任法》的頒布，侵權(quán)責(zé)任已經(jīng)在立法表現(xiàn)形式上取得了獨(dú)立地位。依照“編撰民法典”的思路，改變立法角度，另從“債的關(guān)系”而非“責(zé)任”的立足點(diǎn)去重新制定一套有關(guān)“損害賠償之債”或者“侵權(quán)之債”的規(guī)則，不僅會(huì)引發(fā)激烈爭(zhēng)端而且成本巨大，故其殊無可能。因此，侵權(quán)責(zé)任在民法典中獨(dú)立于“債權(quán)編”而自成一編，似成定局。問題在于，鑒于“侵權(quán)責(zé)任”的規(guī)則改變了民法規(guī)范的邏輯起點(diǎn)，即其邏輯起點(diǎn)由“權(quán)利”改成了“責(zé)任”，則不能不發(fā)生相關(guān)規(guī)范之間的“血緣沖突”，具體表現(xiàn)為：如果以“債的關(guān)系”規(guī)定侵權(quán)后果，則損害賠償?shù)惹謾?quán)后果便與合同、不當(dāng)?shù)美?、無因管理等同時(shí)成為債的發(fā)生原因，有關(guān)“債權(quán)總則”的一般條款，便可無障礙地得以普遍適用。例如，有關(guān)債務(wù)履行、抵銷、混同、免除以及連帶債務(wù)等一般規(guī)則，既可適用于合同之債，也可適用于侵權(quán)之債。但是，在侵權(quán)責(zé)任脫離債權(quán)制度自成一體之后，債的一般規(guī)則如何適用于侵權(quán)責(zé)任，必然成為難解之惑。此外，原應(yīng)規(guī)定于物權(quán)制度的“物權(quán)請(qǐng)求權(quán)”（排除妨害請(qǐng)求權(quán)、返還原物請(qǐng)求權(quán)）被現(xiàn)行《侵權(quán)責(zé)任法》納入了侵權(quán)責(zé)任的范圍，但該法并未對(duì)該兩種法律效果所涉及的成立要件及其他相關(guān)問題（如排除妨害和返還原物所生之費(fèi)用的承擔(dān)、妨害所生收益以及原物孳息的返還等等）作出任何具體規(guī)定。而在編纂民法典時(shí)，如果將前述有關(guān)排除妨害和返還原物的具體適用條件規(guī)定于物權(quán)編，則無異于更加掏空了侵權(quán)責(zé)任編的內(nèi)容，使其更為明顯地成為“損害賠償責(zé)任編”，乃至動(dòng)搖其獨(dú)立成編的理論基礎(chǔ)，但如果將之規(guī)定于侵權(quán)責(zé)任編，則極其怪異，殊不可取。此一兩難選擇，如何定奪，甚是艱難。

此外，時(shí)效制度的立法安排也將面臨困難：就取得時(shí)效與訴訟時(shí)效（消滅時(shí)效）分別適用于物權(quán)與債權(quán)的問題，學(xué)界早已達(dá)成共識(shí)。盡管取得時(shí)效有無規(guī)定必要的問題尚需繼續(xù)討論，⑦但主要的困難乃在于其立法安排，即基于兩種時(shí)效各行其是，并無共通規(guī)則，故在民法典總則中設(shè)置“時(shí)效”一章并列加以規(guī)定，不符合一般條款的特質(zhì)，但如果按其適用對(duì)象，將取得時(shí)效規(guī)定于物權(quán)編，將訴訟時(shí)效規(guī)定于債權(quán)編，則另成一編的侵權(quán)責(zé)任有關(guān)訴訟時(shí)效適用的問題如何在債權(quán)編中的訴訟時(shí)效規(guī)則中加以呈現(xiàn)，也將成為難題。

三、障礙之克服

在民法典編纂過程中，就相關(guān)立法決策，學(xué)者并無決定權(quán)，但學(xué)者的意見對(duì)于立法機(jī)關(guān)的決策，具有重要的引導(dǎo)作用和影響力。據(jù)此，前文所言的諸多障礙能否克服，很大程度上取決于民法學(xué)界能否在下列重要問題上達(dá)成共識(shí)：

（一）理論研究與立法活動(dòng)的關(guān)系

在立法過程中，學(xué)者與立法機(jī)關(guān)在某些重大問題上的對(duì)立乃至對(duì)抗，經(jīng)常是阻礙立法進(jìn)行的因素之一。在此，厘清理論研究與立法活動(dòng)的關(guān)系，當(dāng)屬必要。

一般而言，法學(xué)理論研究是立法活動(dòng)的基礎(chǔ)和支撐，立法則是將理論研究成果直接轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范。不過，單純的理論研究主要表現(xiàn)為學(xué)者的個(gè)體行為，可以追求和展示學(xué)者的個(gè)性，而立法活動(dòng)則是整體行為，需要追求和展示立法成果和群體思維的智慧。因此，對(duì)某一問題的理論研究及其爭(zhēng)議可具有永久性，甚至有可能不因法律的頒布而受到根本影響，但對(duì)同一問題的立法決定卻具有時(shí)間性，不應(yīng)因人們無法達(dá)成理論共識(shí)而無限期延宕。⑧這就要求學(xué)者對(duì)立法中的問題的研究應(yīng)當(dāng)具有針對(duì)性，較之理論批判，提出可操作的建設(shè)性方案更為重要。與此同時(shí)，單純的理論研究通常應(yīng)將理論的科學(xué)性置于首位，而在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中尋求利益平衡的立法活動(dòng)，卻不得不更多地考慮到社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求的滿足。在立法中，規(guī)范體系的嚴(yán)密性和具體規(guī)則之間的邏輯性固然是重要的，但基于各種壓力和考慮，由立法機(jī)關(guān)最終確定的法律規(guī)范的科學(xué)性便有可能大打折扣，因此，在學(xué)者與立法機(jī)關(guān)的相互關(guān)系上，學(xué)者之必要的妥協(xié)，常常是使立法得以順利進(jìn)行的必要條件。

在此應(yīng)當(dāng)指出，民法學(xué)者追求科學(xué)真理的愿望和完美理想法典的激情值得贊賞，但在中國(guó)的國(guó)情之下，私權(quán)意識(shí)尚待勃興，平等精神尚待弘揚(yáng)，有關(guān)“制定一部代表21世紀(jì)世界最高立法水平、其歷史貢獻(xiàn)和技術(shù)水平超越《法國(guó)民法典》和《德國(guó)民法典》的中國(guó)民法典”的目標(biāo)，實(shí)屬宏偉，但斷無實(shí)現(xiàn)之可能。除此之外，認(rèn)為民法典無用與期待民法典可以從根本上改變中國(guó)法治風(fēng)貌的看法，均顯偏激：基于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件，民法典并無絕世神功，且民法典編纂過程中，中國(guó)當(dāng)今社會(huì)各階層激烈的利益沖突以及來自于各方面的影響和干預(yù)，都有可能對(duì)立法機(jī)關(guān)產(chǎn)生巨大壓力，并直接影響這部法典的私法屬性和科學(xué)性。所以，民法學(xué)者以事實(shí)求是的態(tài)度對(duì)待立法，以中國(guó)民主法治進(jìn)程“推動(dòng)一點(diǎn)是一點(diǎn)”的務(wù)實(shí)精神參與立法，當(dāng)為理性選擇。

（二）大局意識(shí)

就民法典編纂所存在的觀念上的障礙而言，國(guó)家層面的錯(cuò)誤觀念不可能靠學(xué)者的呼吁和說教在短時(shí)期得以矯正，但學(xué)術(shù)界的共識(shí)卻可以成為抵御來自于上層的錯(cuò)誤觀念的強(qiáng)大力量。因此，民法學(xué)界有必要集合力量對(duì)民法的屬性展開深入討論，使正確觀念占據(jù)上風(fēng)并對(duì)立法者的立法決策產(chǎn)生正面影響。同時(shí)在立法策略上，恰當(dāng)利用法技術(shù)手段，通過具體規(guī)則的確定繞開意識(shí)形態(tài)的敏感區(qū)域。例如，民法典總則有關(guān)民法調(diào)整對(duì)象的規(guī)定，可以原封不動(dòng)地使用《民法通則》第2條（“中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系”）之立法表述的方式。

就民法典編纂的技術(shù)障礙之克服而言，最為重要的是必須在民法學(xué)界形成對(duì)民法典編纂之重大意義的充分認(rèn)識(shí)，提倡顧全大局的精神，亦即在立法大局面前，學(xué)者之個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是微不足道的：可以預(yù)見，民法典的編纂將會(huì)引發(fā)各種重要的爭(zhēng)論，為使民法典更為科學(xué)，學(xué)術(shù)爭(zhēng)論極為必要，但任何爭(zhēng)論都應(yīng)該適可而止。其原因在于：作為一種理論探究，一切爭(zhēng)論都有其重要價(jià)值。然而，凡是不涉及民法私法原則和私法觀念的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，無一不僅與制度或者規(guī)范安排有關(guān)，而針對(duì)民法制度的討論（包括對(duì)民法法典化意義的質(zhì)疑、民法典體系結(jié)構(gòu)選擇等等），大都涉及學(xué)者基于其不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的學(xué)術(shù)偏愛，僅與學(xué)者的主觀價(jià)值判斷有關(guān)，但與真理和謬誤無關(guān)。據(jù)此，在民法典編纂已經(jīng)啟動(dòng)的情況下，再去爭(zhēng)論是否有必要將民法法典化，至少是沒有實(shí)際意義的。此外，人格權(quán)和侵權(quán)責(zé)任是否獨(dú)立成編的爭(zhēng)論，也僅涉及民法典結(jié)構(gòu)的編排是否更為科學(xué)的問題。從法律適用的角度看，除了法人可否基于其人格權(quán)受侵害而得主張精神損害賠償?shù)膯栴}需要謹(jǐn)慎考慮之外，人格權(quán)無論規(guī)定于民法典總則或者單獨(dú)設(shè)編，其內(nèi)容并無根本差異，故其并不會(huì)嚴(yán)重影響相關(guān)規(guī)則的適用。侵權(quán)責(zé)任同樣如此，無論將侵權(quán)的后果以債權(quán)的形式規(guī)定于債權(quán)編，抑或?qū)⒅郧謾?quán)責(zé)任的形式單獨(dú)設(shè)編加以規(guī)定，其主要實(shí)質(zhì)內(nèi)容并無根本差異，也不會(huì)產(chǎn)生不可接受的重大錯(cuò)誤。所以，為使民法典盡可能科學(xué)和好用，學(xué)者應(yīng)當(dāng)各抒己見，暢所欲言，展開學(xué)術(shù)交鋒。但所有的爭(zhēng)議應(yīng)有限度，在各方充分發(fā)表意見的情況下，一旦立法機(jī)關(guān)作出決策，學(xué)者即應(yīng)停止辯論，并積極投身于具體規(guī)則的設(shè)計(jì)之中。此外，在民法典各個(gè)具體規(guī)則的安排上，學(xué)者之間的妥協(xié)和退讓尤為重要，例如，在民法典編纂過程中，如果發(fā)現(xiàn)人格權(quán)能夠成型的條款實(shí)在太少，在形式上不具備獨(dú)立成編的條件，則主張人格權(quán)獨(dú)立成編的學(xué)者不妨放棄其立場(chǎng)；又如，債編總則不可不要，而在侵權(quán)責(zé)任編中，不妨設(shè)置指引性條文，即規(guī)定“就侵權(quán)行為受害人的權(quán)利行使，本編有規(guī)定的，依照本編規(guī)定；本編無規(guī)定的，適用債編總則的規(guī)定”。對(duì)此，學(xué)者不必過分執(zhí)著于規(guī)則編排的邏輯性，主張侵權(quán)責(zé)任獨(dú)立成編的學(xué)者也沒有必要因維護(hù)其“侵權(quán)行為的結(jié)果不是債而是責(zé)任”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)而加以反對(duì)，如此一來，時(shí)效制度的安排也就迎刃而解了（即取得時(shí)效規(guī)定于物權(quán)編，訴訟時(shí)效規(guī)定于債編）。質(zhì)言之，民法典的編纂不僅需要不同觀點(diǎn)的學(xué)者相互之間的溝通和理解，而且更需要其相互之間必要的妥協(xié)和退讓。

Abstract：The conceptual predicament in compiling the Civil Code lies in the lack of consensus in understanding the private law feature of civil law between the national level and the academic level. The technical predicaments lie in theories against codification of civil law， controversies over compiling system of the Civil Code and difficulties in specific schemes arisen from the independent chapter of compiling tortious liabilities. The fundamental solutions for those predicaments are suggested to clarify relations between theoretical study and legislative operation， to uphold the overall conception of legislation and to achieve understandings and compromise between scholars and legislators and among pertinent scholars.

Key words：the Civil Codecompilinglegislative predicament