辛光武

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一個(gè)人人皆知的文化現(xiàn)象，那就是過農(nóng)歷年和十二生肖。小孩子從剛剛懂事起，到了冬天，便會(huì)圍在媽媽身邊，纏問，媽媽多會(huì)兒過年，他知道，過年要穿新衣，吃好東西。稍長(zhǎng)了些，就學(xué)會(huì)扳著指頭數(shù)日子，盼著過年，農(nóng)村的娃過完年，就要去擋羊，打柴禾；城里的孩子，可要趕作業(yè)，準(zhǔn)備上學(xué)去。再長(zhǎng)得大些呢，人們問他，幾歲啦，屬啥的？小孩就會(huì)回答，十二啦，屬羊的。今年是本命年，你看，我媽給我系上了紅褲帶。好啊，男屬羊氣堂堂，好好念書，將來有出息！由此，有人想著在羊年之前生女兒，說女人屬羊命不好；有人搶先在羊年之先結(jié)婚，亦說羊年辦婚嫁不順。這是毫無道理的陋習(xí)。其實(shí)，羊年是很吉祥的。因?yàn)椋湃祟愑^察種種野羊，都是非常美麗、馴順、貼近人的，有些強(qiáng)大的原始人部落于是將羊作為他們的部族圖騰，有些人類學(xué)學(xué)者和歷史學(xué)家認(rèn)為，中國(guó)青藏高原及其周邊民族的先民都是羌人的后代。后來，演變?yōu)樾帐希簿陀辛藯?、羊之姓，還有公羊復(fù)姓。

說文解字上講，美麗的美字，就是羊和大也。先民以為美為獵獲之快，狩大羊者更美，故創(chuàng)美字。我們的象形字“美”便是一個(gè)有角的大羊。在世界許多古代巖畫中，都能見到山羊的形象。另外，自從古人類吃了燒熟的羊和其它動(dòng)物的肉后，人類才會(huì)直立行走，才逐步開始了發(fā)達(dá)的思維，才出現(xiàn)了今天人類社會(huì)的文明。

文化的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，使我們都知道，羊是人類較早被馴化飼養(yǎng)的動(dòng)物之一，不僅僅是人類的親密朋友，而且，它的全身都被人類所用。我們沒有理由不對(duì)羊類有所感恩。你看，羊皮從古至今，能被人們加工制作衣；羊毛能捻線制作帳篷；羊肉更是人們?nèi)粘５娜馐称分弧?/p>

先民早已學(xué)會(huì)用羊皮筒鼓風(fēng)生火、打酥油，用皮口袋裝東西馱運(yùn)更加方便實(shí)用。他們將羊皮筒充氣做船筏，擺渡過河，運(yùn)送物品。羊皮是最早最珍貴最柔軟結(jié)實(shí)的平面載體，用來記事、繪圖和畫像，留存長(zhǎng)久。還能夠做工藝品，做出羊皮燈罩，樣式別致，富有情趣。羊皮鼓更是古代先民傳遞信號(hào)、作戰(zhàn)鼓勵(lì)士氣的必不可少的戰(zhàn)鼓。至今在一些少數(shù)民族中依然保留著單皮鼓和手鼓。中原地區(qū)的戲劇伴奏樂器中少不了皮鼓，如果京韻大鼓中沒有了單皮鼓，那么演唱藝人，就不知道如何掌控他所唱內(nèi)容的弦律節(jié)奏和表達(dá)主題的內(nèi)涵。當(dāng)然，羊皮鼓還是一些少數(shù)民族宗教道場(chǎng)中的重要法器。

羊骨自古以來，既是生產(chǎn)工具、炊具和兒童玩具，又是婦女的裝飾物品和藝人的敲打樂器。進(jìn)入現(xiàn)代，羊骨磨粉熬膠可為人類、牲畜、家禽補(bǔ)鈣；制作各種膠片拍照藝術(shù)品。還可以制作膠囊盛裝藥品，仿制各種各樣的手工藝作品與雕塑作品，其用途大矣！

現(xiàn)在我們訓(xùn)育飼養(yǎng)的羊種有綿羊、藏系羊、細(xì)毛改良羊、大尾羊、小寒尾羊、家山羊等等，被人們成群放牧于遼闊草原或圈養(yǎng)在農(nóng)家庭園。一種名貴的家山羊的絨毛可以與藏羚羊的絨毛媲美，可以制作出現(xiàn)代的“紗圖什”披巾、帽子、圍巾和保暖漂亮的貼身衣。

在羊的大家族中，還有許多野生羊種，正受到人類的保護(hù)。保護(hù)的有藏羚羊、普氏原羚、鵝喉羚、黃羊、青羊、北山羊、盤羊、巖羊、塔爾羊、矮巖羊和蘇門羚等，不準(zhǔn)恣意捕獵。其中，藏羚、盤羊、青羊、普氏原羚為國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物，余為二類保護(hù)動(dòng)物。這些珍貴的野生羊族，大多分布于青藏高原，青海的唐古拉山可可西里荒漠、青海湖周邊及祁連山區(qū)、柴達(dá)木盆地一帶的干旱草原、高山峻嶺等。

這些羊族的體形矯健、頭角對(duì)稱，體態(tài)優(yōu)美，成群結(jié)隊(duì)地野生在大自然的懷抱中。如果在城市里，除了大型動(dòng)物園內(nèi)可以觀賞到部分外；有些野羊，如塔爾羊只有在喜馬拉雅山脈一帶，才能夠目睹它那生活在高海拔自然環(huán)境中的倩影，一般條件下人們是不易看到的。