■蘇 敏

（作者：中共遼源市委政策研究室副主任）

思想不是思想家所獨(dú)有的，但卻是政治家必備的品質(zhì)。思想是智慧也是支配力。思想對(duì)于一個(gè)人重要，對(duì)一個(gè)國家、民族乃至世界發(fā)展，對(duì)人類世界的前途命運(yùn)都至關(guān)重要。讀總書記的《習(xí)近平談治國理政》，不單純的是政治學(xué)習(xí)，更是與一位正當(dāng)執(zhí)政的思想家在交流：國家向何處去，民族向何處去，世界向何處去；改革、反腐、治黨、強(qiáng)軍、外交等，所有的政治策略和法律措施，都需要有深度的思考加上政治家的魄力和勇氣。讀《習(xí)近平談治國理政》就是要深度解析這其中的每一個(gè)理念，悟透思想精髓，將思想“熱能”轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)代精神和為人民服務(wù)的方法。

研究習(xí)近平總書記的治國理政思想特點(diǎn)，應(yīng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)好以下六個(gè)方面：

一是理論智慧。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：全黨要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信?！叭齻€(gè)自信”不是來自盲目的沖動(dòng)，而是具有成功實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)理論基礎(chǔ)、人民群眾基礎(chǔ)。2014年9月5日，在慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記提出了一個(gè)嶄新論斷：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征。這是對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的豐富與發(fā)展，也是對(duì)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展的新概括，是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新和完善。習(xí)近平總書記《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話》中指出：“各級(jí)各部門黨委（黨組）必須樹立正確政績觀，堅(jiān)持從鞏固黨的執(zhí)政地位的大局看問題，把抓好黨建作為最大的政績。如果我們黨弱了、散了、垮了，其他政績又有什么意義呢？”這正是對(duì)黨的十八大報(bào)告中“在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展”這一全黨政治關(guān)懷的責(zé)任印證。堅(jiān)定不移在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)社會(huì)主義理論探索和實(shí)踐，是習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)黨和國家發(fā)展的高度理論自信。

二是戰(zhàn)略智慧。2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，習(xí)近平總書記深情地闡述了“中國夢(mèng)”。在2013年3月17日第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議講話時(shí)，習(xí)近平總書記又指出“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)?！币灾袊鴫?mèng)為引領(lǐng)，繼而全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略路徑、戰(zhàn)略保障統(tǒng)籌布局，逐漸展現(xiàn)在國人和世界面前。同時(shí)，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的“一帶一路”戰(zhàn)略順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的潮流，秉持開放的區(qū)域合作精神，致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開放型世界經(jīng)濟(jì)目標(biāo)隨之跟進(jìn)，亞投行隨之建立，中國與世界緊密融合，在世界發(fā)展格局中有了中國魅力。這一系列戰(zhàn)略布局，使中國的發(fā)展有了時(shí)間和空間的世界高度，找到了跨越“中等收入陷阱”的國際化出路，使中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展步入了新常態(tài)，其中凝聚了習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚的政治智慧。

三是文化思維。2005年在《浙江日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章時(shí)以及2007年在上海文藝單位調(diào)研時(shí)，習(xí)近平同志不止一次地提到“文化是靈魂?！?013年8月，在全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記提出了“四個(gè)講清楚”的民族文化根基論述：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。”同年11月底，習(xí)近平總書記考察曲阜孔府和孔子研究院，向全社會(huì)傳遞了重視民族傳統(tǒng)文化與優(yōu)良道德的信息：“國無德不興，人無德不立。”必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量，向善的力量”，“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望”。這些論述，彰顯出對(duì)文化和道德在興國立人方面的價(jià)值與作用的肯定和重視。中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心副主任肖群忠在解析習(xí)近平總書記關(guān)于理想、文化、道德重要論述的文章中指出：“沒有文化的民族，將是一個(gè)無靈魂的民族。一個(gè)民族和國家受人尊重，固然離不開經(jīng)濟(jì)、科技、軍事的硬實(shí)力，但也離不開文化的軟實(shí)力。每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色，這是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的文化建設(shè)發(fā)展的客觀規(guī)律。只有民族的，才是世界的。”文化立國、文化興國是習(xí)近平總書記為國家指出的方向，喚起了民族復(fù)興的新希望，是高度重視提升國家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。

四是生態(tài)思維。十八大以來，習(xí)近平總書記從中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總布局的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。2013年4月8日至10日，習(xí)近平總書記在海南考察時(shí)指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！?013年5月24日，習(xí)近平總書記在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。一定要徹底轉(zhuǎn)變觀念，再不以GDP增長率論英雄。如果生態(tài)環(huán)境指標(biāo)很差，一個(gè)地方一個(gè)部門的表面成績?cè)俸每匆膊恍校徽f一票否決，但這一票一定要占很大的權(quán)重?！绷?xí)近平總書記的生態(tài)思維是持續(xù)而且堅(jiān)決的，早在《之江新語》一書中，他就多次論及生態(tài)環(huán)境建設(shè)。習(xí)近平總書記在向生態(tài)文明貴陽國際論壇2013年年會(huì)致賀信時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國際義務(wù)，同世界各國深入開展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動(dòng)成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園?！笨v觀習(xí)近平總書記的戰(zhàn)略思想，他重視生態(tài)不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境建設(shè)上，同時(shí)也體現(xiàn)在政治和社會(huì)環(huán)境建設(shè)發(fā)展上。他的生態(tài)思維，體現(xiàn)的是一種來自中華民族人文文化中深層次的生態(tài)理念，是立體的生態(tài)哲學(xué)和政治觀，是中國的，也是國際的。

五是實(shí)干精神?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”習(xí)近平總書記始終以歷史的眼光看實(shí)績。在廣東考察時(shí)，他一連說了三個(gè)“實(shí)干”：“全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干。”《習(xí)近平談治國理政》一書中隨處可見總書記的“實(shí)干”特色。堅(jiān)持實(shí)干體現(xiàn)了他的擔(dān)當(dāng)精神和為了國家、民族的責(zé)任態(tài)度。他多次指出，永遠(yuǎn)要有“逢山開路、遇河架橋”的精神，銳意進(jìn)??；要以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭抓下去，善始善終，善做善成。

六是擔(dān)當(dāng)精神。習(xí)近平總書記指出，黨的干部要“面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭”。這“五個(gè)敢于”，是對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的科學(xué)闡釋和時(shí)代解讀。習(xí)近平總書記要求黨員干部堅(jiān)決不做不敢作為的庸官、不愿作為的懶官和無所作為的昏官。敢于擔(dān)當(dāng)要從自身做起，從“三嚴(yán)三實(shí)”做起，“打鐵還需自身硬”。按總書記的要求，黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)，一是培養(yǎng)浩然正氣，做公道正派的表率。堅(jiān)持黨的事業(yè)第一、人民利益第一，凡事出以公心、主持公道；堅(jiān)持正氣正派，做老實(shí)人不當(dāng)“老好人”，不搞“關(guān)系學(xué)”那一套。二是保持言行一致，做誠實(shí)守信的表率。做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，以行動(dòng)驗(yàn)證表態(tài)、用實(shí)踐兌現(xiàn)承諾。三是做到襟懷坦蕩，做團(tuán)結(jié)和諧的表率。持續(xù)優(yōu)化政治生態(tài)，更好地拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，堅(jiān)持大事講原則、小事講風(fēng)格，形成團(tuán)結(jié)擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)干事、和諧奮進(jìn)的良好政治氛圍。

《習(xí)近平談治國理政》一書的內(nèi)涵博大精深，是新時(shí)期黨帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的思想和行動(dòng)指南，其中既有體系化的理論闡述，也有制度化的實(shí)踐措施，需要反復(fù)精研細(xì)讀才更見其中真情、真味。