林 楠 （江蘇師范大學(xué)文學(xué)院 221116）

對當(dāng)前民間金石研究的若干思考

林 楠 （江蘇師范大學(xué)文學(xué)院 221116）

金石學(xué)是指運用考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多種學(xué)科研究方法系統(tǒng)研究古代金石類文物（特別是非科學(xué)發(fā)掘出土的文物）的學(xué)問。近年來，文博事業(yè)的蓬勃發(fā)展，藝術(shù)品收藏日益興盛，金石類文物越發(fā)引起世人關(guān)注。民間文物研究者、收藏者掀起了一股金石類文物搜集與考證的熱潮。民間金石研究對普及文博知識，推進傳統(tǒng)文化發(fā)展做出了突出貢獻，具有廣泛的發(fā)展前景，但也在某些方面存在不足，有待于進一步認識和完善。

民間金石研究；文博；收藏

一、關(guān)于金石研究的話題

“金石學(xué)是在未進行科學(xué)發(fā)掘的情況下，以零星出土的古代銅器和石刻為主要研究對象的學(xué)問，偏重于著錄和考證文字資料?！逼溲芯繉ο鬄楣糯~器和石刻，廣義上泛指古代甲骨刻辭、彝器款識、碑版畫像、簡牘、磚瓦、印璽、陶文、玉器、錢幣、明器、雜器等。金石學(xué)始于秦漢，成于北宋，興于晚清民國。近代考古學(xué)傳入中國至今，雖仍有一些學(xué)者對非科學(xué)發(fā)掘所得的文物進行整理研究，但隨著現(xiàn)代教育學(xué)科分類的細化與考古學(xué)研究的深入，金石學(xué)已不能作為一門獨立的學(xué)科。因此，將當(dāng)前對非科學(xué)發(fā)掘所得的金石類文物進行整理與研究的工作稱為“金石研究”更為恰當(dāng)。

二、民間金石研究的發(fā)展

杭州的西泠印社，于清光緒三十年（1904年）由浙派金石篆刻家葉舟、丁友仁等發(fā)起建立，以“保存金石、研究印學(xué)“為宗旨，是中國研究金石篆刻藝術(shù)歷史最悠久、影響最大的著名學(xué)術(shù)團體，歷史上社員每年都公祭印學(xué)先賢，舉辦作品和藏品展覽，開展鑒賞研討等活動，詩詞吟詠、筆墨酬唱、賞鑒珍藏，逢周年慶典時，還舉辦大型紀念活動。

“但隨著建國后文物考古博物館系統(tǒng)的日趨健全，‘保存金石’這一部份的工作，似乎不必再由西泠印社這樣的文人士人夫社團來越俎代庖，而可以由更專業(yè)的各省文管會、博物館來承擔(dān)。”故近半個世紀來，西泠印社在金石保護方面發(fā)揮的作用越來越小，不得不去關(guān)注更專門的印學(xué)與篆刻藝術(shù)創(chuàng)作。金石研究面臨“存亡繼絕”的尷尬處境。但是，作為一項歷史悠久傳統(tǒng)積累深厚的珍貴文化遺存，從“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護、承傳的宏觀立場看，“重振”金石研究具有切實的歷史意義與文化價值。

于是隨著文博事業(yè)的蓬勃發(fā)展與藝術(shù)品收藏的日益興盛，金石類文物再次引起世人關(guān)注。民間文物研究者、收藏者掀起了一股金石類文物搜集與考證的熱潮。在他們的不斷努力下，全國各地已成立多個名為“金石研究會”或“金石學(xué)會”的學(xué)術(shù)組織，各類交流活動與金石拓片題跋展覽陸續(xù)舉行；部分收藏家建立了以陳列私人收藏的金石類文物為主的博物館或展覽館；另外，互聯(lián)網(wǎng)上也有專門交流金石研究的網(wǎng)站或版塊，如中國金石網(wǎng)、書法江湖網(wǎng)的“金石文化研究”等。

三、民間金石研究的意義民間金石研究的意義可初步總結(jié)為以下三個方面。

1.我國是文物大國，大量的文物已被發(fā)現(xiàn)，但仍有相當(dāng)一部分尚不為人知。民間金石研究的興起加快了散存金石類文物的發(fā)現(xiàn)與整理。深藏于荒郊野外的石窟造像、摩崖題記被文物愛好者發(fā)現(xiàn)；零散出土或流于市場的畫像碑刻、磚瓦陶文、碑帖拓本被收藏者收藏整理，這都為日后進行深入研究提供了豐富的實物資料。

2.目前對散存金石類文物的研究已初見成果。整理記錄工作漸成規(guī)模，相關(guān)學(xué)術(shù)著作的大量出版，都標志著民間金石研究進入了一個系統(tǒng)化的階段?？梢哉f，民間金石研究加快了文物研究的整體進程，并為考古學(xué)、古文字學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的綜合研究提供了學(xué)術(shù)資料。

3.民間金石研究的廣泛開展在普及文博知識，開拓藝術(shù)市場的同時，也使社會大眾對中國傳統(tǒng)文化有了更多的認識與了解。比如，傳拓（拓片制作）是金石研究獲取文字與圖形資料的重要途徑之一，青銅器的全形拓法被認為是傳拓技藝的最高水平。在現(xiàn)代印刷與攝影技術(shù)的沖擊下，拓片多被印刷品或照片所替代，傳拓技藝幾乎被大眾所遺忘。可喜的是現(xiàn)在擅長金石傳拓的文物愛好者開始宣傳并傳授拓片制作技術(shù)，這不僅提高了大眾對金石研究的興趣，也傳承了傳拓技藝。

四、對民間金石研究的思考

雖然當(dāng)前民間金石研究對普及文博知識，推進傳統(tǒng)文化發(fā)展做出了突出貢獻，但在某些方面也存在不足之處，有待于進一步認識和完善。

1.當(dāng)前金石研究與傳統(tǒng)金石學(xué)有所不同。傳統(tǒng)金石學(xué)繁榮于中國近代考古學(xué)誕生之前，研究對象側(cè)重于帶有文字的器物，研究目的是證經(jīng)補史。當(dāng)前金石研究傳承了傳統(tǒng)金石學(xué)的研究方法并借鑒考古學(xué)等學(xué)科的研究理論成果，既注重文字也注重圖像，還關(guān)注器物制作工藝、藝術(shù)風(fēng)格等特征，最大化地把文物的信息挖掘出來，全方位地對古代社會生活進行探索。民間金石研究者應(yīng)以此為參考，對研究性質(zhì)給予準確定位。

2.出土地、出土環(huán)境等信息是文物研究的基本信息。收藏者從商賈中獲得的信息與文物的真實信息可能存在偏差。故對收藏的金石類文物進行整理與著錄時要以考古報告中的科學(xué)發(fā)掘品為參考，確?；拘畔⒌臏蚀_性。其他研究者參考此類文物信息時也要采取謹慎的態(tài)度。

3.近些年，隨著國家逐漸對文物市場實施開放政策，大量珍貴文物“出土”后迅速進入古玩商鋪或拍賣市場，金石類文物因具有較高的價值更是受人親睞。在巨大經(jīng)濟利益的誘惑下，許多不法分子往往鋌而走險，盜掘文物。文物交易市場也因此出現(xiàn)了一邊瘋狂盜掘，一邊大肆收購的惡性循環(huán)現(xiàn)象，這十分不利于文物的保護與遺存整體信息的保存。再比如，碑帖拓片作為學(xué)術(shù)研究的資料載體，逐漸走紅于金石書畫市場。碑賈在利益驅(qū)動下，肆意椎拓野外無人管理的碑刻、造像，對文物造成了很大破壞?？傊?，民間金石愛好者與研究者在進行相關(guān)學(xué)術(shù)研究的同時，要以文物保護為出發(fā)點，收集來路正當(dāng)?shù)墓糯奈铩?/p>

綜上所述，當(dāng)前民間金石研究者應(yīng)以“積極保護，科學(xué)研究”為出發(fā)點，吸取傳統(tǒng)金石學(xué)之精華并運用考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多種學(xué)科方法，最大程度地挖掘非科學(xué)發(fā)掘出土的金石類文物所承載的珍貴信息，從而探索古代社會生活的各個方面。在此基礎(chǔ)上，我們還可以呼吁身懷絕技的專業(yè)人士、學(xué)問精湛的學(xué)者教授、收藏宏富的私人藏家、對碑版拓片研究極深的鑒定家、對金石學(xué)學(xué)術(shù)振興有興趣的出版家、文博館專家等業(yè)內(nèi)人士加入民間金石研究的隊伍中，最終促進我國文物研究事業(yè)的蓬勃發(fā)展。相信“金石研究”之興盛指日可待。

[1]馬衡.馬衡講金石學(xué)[M].南京：鳳凰出版社，2010.

[2]夏鼐.中國大百科全書·考古學(xué)[M].北京：中國大百科全書出版社，1986.

[3]朱劍心，金石學(xué).工石五主編.國學(xué)小叢書[M].北京：商務(wù)印書館，1931：13.

[4]施蟄存.金石叢話[M].中華書局，1991：2.

[5]陳振鐮.“金石學(xué)”研究的當(dāng)代意義與我們的作用[J].藝術(shù)百家，2008（3）.

林楠（1989-），女，山東泰安人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院2012級藝術(shù)學(xué)在讀碩士研究生。研究方向：藝術(shù)批評。