尚 珂 （廣西藝術(shù)學(xué)院 210000）

在中國(guó)文化歷史中，儒家思想作為中國(guó)文化主流，它的深遠(yuǎn)影響延伸至今。我國(guó)古代的繪畫(huà)、書(shū)法、樂(lè)舞等藝術(shù)都將儒家思想融入其中，并成為其精髓。而在我國(guó)的古典舞中，儒、道、釋三家的文化又影響頗深，尤其是儒家文化，更是影響巨大。儒家文化的思想精髓成為了樂(lè)舞藝術(shù)的源泉與核心，成為了古典舞境界、靈魂所在。中庸、中和的思想，長(zhǎng)久存在于中國(guó)古典舞之中。

一、舞思中庸

中庸在儒家文化中是指一種折中、適度的處世態(tài)度，講究中不偏，庸不易。中國(guó)古典舞注重以腰為軸，腰是整個(gè)人體的中心，以腰發(fā)力使舞者重心穩(wěn)定。萬(wàn)變不離其宗，循環(huán)往復(fù)，持之以恒。《禮記·中庸》中談及“中和”，“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。”喜怒哀樂(lè)沒(méi)有溢于言表是“中”，當(dāng)喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)卻恰到好處，就是“和”。中國(guó)古典舞蹈注重“形神勁律”，動(dòng)作行云流水，貫穿統(tǒng)一，每個(gè)動(dòng)作都有動(dòng)勢(shì)，亦有因果關(guān)系，內(nèi)在的平衡不偏不倚，相互制約又相互協(xié)調(diào)，這是中庸在中國(guó)古典舞中的體現(xiàn)。北舞編導(dǎo)佟睿睿創(chuàng)編、由王亞彬所表演的《扇舞丹青》，為我們呈現(xiàn)了中國(guó)古典舞思想之精髓，其動(dòng)作動(dòng)靜結(jié)合、張弛有度，情感表達(dá)端莊得體，意境深遠(yuǎn)且高雅。以墨而舞、將書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈融為一體。舞者以儒生的形象展示給大家，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的典雅脫俗，舞蹈的整體結(jié)構(gòu)符合傳統(tǒng)的審美與意趣，思想內(nèi)容亦體現(xiàn)了儒家的中和、中庸之道。可見(jiàn)中國(guó)古典舞蘊(yùn)藏著深厚的儒家文化，每個(gè)動(dòng)作與韻律也都包含著中庸、中和的思想。

二、舞韻之和

我國(guó)古代儒家樂(lè)舞理論《樂(lè)記》中說(shuō)“大樂(lè)與天地同和”這強(qiáng)調(diào)的是儒家思想精髓——“和”。古之樂(lè)舞與天地同音、同韻。樂(lè)舞表現(xiàn)的內(nèi)容與自然帶給人的感受相統(tǒng)一，是自然與人的統(tǒng)一。

古典舞有許多作品都是以自然生物為載體抒發(fā)某種情感或表達(dá)某種精神的，譬如舞蹈表現(xiàn)梅、蘭、竹、菊，是以這些花卉的品格來(lái)抒發(fā)一種傲然獨(dú)立、與世無(wú)爭(zhēng)的優(yōu)良品質(zhì)。是自然界與人生觀的和諧統(tǒng)一。其中“和”的思想有著重要作用。古典舞身韻中講求“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”，“心、意、氣”的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，正是儒家思想“和”在舞蹈中的運(yùn)用?！昂汀笔莾?nèi)外的統(tǒng)一，是內(nèi)在意識(shí)與外在姿態(tài)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。中國(guó)古典舞講究精、氣、神，注重外在的動(dòng)作、線條，更注重內(nèi)在的精神狀態(tài)與外在動(dòng)作一氣呵成，貫穿統(tǒng)一。舞蹈要有梅、蘭、竹、菊的精神，就需要肢體語(yǔ)言與這些花卉的精神相符合，因此此類(lèi)舞蹈的動(dòng)作多用控制、延伸等動(dòng)作，外形相似且情感抒發(fā)恰到好處，意境也與動(dòng)作相符。這樣才能表現(xiàn)出梅的頑強(qiáng)，蘭的空靈，竹的堅(jiān)韌，菊的傲然。精、氣、神完全貫穿其中，人與自然的關(guān)系和諧處理，正是中和之美的體現(xiàn)。

我國(guó)多地出土各朝的舞人畫(huà)像以及雕塑，像我們展示了當(dāng)時(shí)人們的舞蹈體態(tài)。漢代盤(pán)鼓舞、巾舞以及袖舞所表現(xiàn)的舞人舞姿婀娜、體態(tài)輕巧。而建鼓舞、刀舞的舞人又充分體現(xiàn)了動(dòng)作剛勁有力、直率豪放。我國(guó)古代崇尚儒學(xué)，注重禮節(jié)，由此可見(jiàn)漢代儒家的中和思想在舞蹈中的體現(xiàn)，即有柔美溫婉，亦有豪邁直爽，二者的同時(shí)出現(xiàn)體現(xiàn)了一種中國(guó)特有的包容文化，一剛一柔的和諧融匯體現(xiàn)了舞蹈之“和”的美學(xué)觀點(diǎn)。靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜、剛?cè)嵯酀?jì)是儒家中和思想的重要體現(xiàn)。

中國(guó)古典舞被稱為是“劃圓的藝術(shù)，古典舞中“圓”的運(yùn)用是古典舞主要審美特征之一。古典舞的動(dòng)作圓融，無(wú)棱無(wú)角，體現(xiàn)了儒家文化的精髓核心，圓在古典舞中運(yùn)用之廣泛，與儒家文化崇尚美、崇尚自由、崇尚自然、遵循中庸的和諧之道有一定關(guān)聯(lián)。儒家處世之道是仁義、和諧、中庸，這樣的道德精神是一種圓柔、從容。古典舞萬(wàn)變不離圓，以圓為主要?jiǎng)幼?。圓給人以圓潤(rùn)、團(tuán)結(jié)、和諧的美好意象，“和”之思想亦在圓的變化中相互對(duì)立統(tǒng)一。正是因?yàn)橛辛巳寮椅幕瘜?duì)中國(guó)舞蹈的長(zhǎng)期熏陶，才使中和之美在舞蹈中得以長(zhǎng)存，儒家的和諧、和合便是古典舞的處世之道、為舞之道。

三、風(fēng)乎舞雩

“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”《論語(yǔ).先進(jìn)篇》中的最后一節(jié)，記述子路、曾皙、冉有、公西華四人與孔子聊天的情景?？鬃又鲝垺皹?lè)與政通”，用樂(lè)舞教化人、將“禮”、“仁”滲透人心，成為潛意識(shí)中的美德所在。這便奠基了古代舞蹈的傳統(tǒng)思想，儒家文化與舞蹈動(dòng)作的結(jié)合，形成了中國(guó)古典舞典型的審美。

儒家思想倡導(dǎo)民族融合、國(guó)家統(tǒng)一，因此我國(guó)古代舞蹈更是豐富多樣，“太平和合”的思想境界促使我國(guó)舞蹈包羅萬(wàn)象。隋唐兩代繼承融合了南朝的漢族傳統(tǒng)樂(lè)舞和北朝各民族樂(lè)舞，如此強(qiáng)大的吸收文化正是因?yàn)閾碛泻裰氐娜寮宜枷胍龑?dǎo)致使，儒家文化的“和”，使唐代文化得以融合、相互交流，促進(jìn)發(fā)展，使唐代舞蹈成為中國(guó)舞蹈史上最為興盛的時(shí)期。比如當(dāng)時(shí)健舞和軟舞以矯健豪放和柔美溫婉而區(qū)分，正是陰陽(yáng)相合，對(duì)立統(tǒng)一之和。中國(guó)古典舞剛?cè)岵?jì)、形神兼?zhèn)?、身心并用、?nèi)外統(tǒng)一的境界正是“和而不同”“因中致和”的體現(xiàn)。

儒家文化將仁、義、禮、智、信概括為五種基本道德規(guī)范，這是儒家思想的行為體現(xiàn)。而中國(guó)古典舞亦將這五種思想融入其中。中國(guó)古典舞注重神韻，“以神領(lǐng)形，以形傳神”。其神，正是古典舞中正的神態(tài)，中庸、中和是貫穿于舞者內(nèi)心，是植根于整個(gè)民族的思想。唯有心胸常駐“仁愛(ài)”，神態(tài)才會(huì)含蓄而美好，有“愛(ài)人”之心，才會(huì)舞出古典舞的精髓；中國(guó)古典舞受武術(shù)影響，其“義”與“信”的精神貫穿始終；孔子的“禮樂(lè)”思想實(shí)施于當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層，周代樂(lè)舞《六代舞》《六小舞》即是禮儀的呈現(xiàn)；古典舞的“閃轉(zhuǎn)騰挪”“提沉沖靠”，都是力的巧妙運(yùn)用，是中華民族的智慧體現(xiàn)。在儒家文化影響之下，古典舞浸潤(rùn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。因此，古典舞是盡善盡美的之舞，是中庸平和的之舞，是樸實(shí)唯美的之舞。

四、大美無(wú)言

莊子說(shuō)“大美無(wú)言”，此美是自然與人的相融，是和諧、中正之美，也是我們中國(guó)古典舞所追尋之美。此美是永恒之美、是無(wú)界之美。

我國(guó)以儒學(xué)思想文化為基礎(chǔ)，保證了民族融合、共同生存。正是因?yàn)槿蕫?ài)、中庸、中和等思想，才得以讓幾千年的文化兼收并蓄。未來(lái)的古典舞之路，也應(yīng)秉承著“和”的思想一路向前。順延古代舞蹈的同時(shí)我們也應(yīng)順應(yīng)發(fā)展，在厚重的歷史上演繹出新的篇章。中庸，不再是一成不變，折中而可。我們古典舞新時(shí)代的儒家思想也應(yīng)重新定義：現(xiàn)代中國(guó)文化的中庸 、中和的意義更廣泛、更多元。中和，是文化的包容與滲透，是傳統(tǒng)與時(shí)代的接軌與摩擦。中庸，是秉承傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)屹立不倒，吸納更多文化豐富自身。融于時(shí)代更應(yīng)融于自然，現(xiàn)代社會(huì)的“天人合一”是人與自然的融合、融洽，是至誠(chéng)、至善、至美。

儒家文化所形成的社會(huì)觀、自然觀、審美觀在古典舞中早已成型并運(yùn)用，中國(guó)古典舞與中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想一脈相承，在舞蹈的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中，唯有將儒家思想形態(tài)融于心中，將內(nèi)在思想化為外在行動(dòng)，將生活化的體會(huì)提升到思想修為的境界才能將中國(guó)文化與中國(guó)舞蹈完美結(jié)合。

中國(guó)古典舞雖有強(qiáng)大而深厚文化底蘊(yùn)，但創(chuàng)新往往為我們帶來(lái)無(wú)限種可能。在居于悠久的歷史和厚重的文化基礎(chǔ)上，應(yīng)創(chuàng)造出符合當(dāng)代審美、不失傳統(tǒng)精髓的作品。莊子曰“天地有大美而不言”，中國(guó)古典舞是大美，是難以言喻之美，我們要以傳統(tǒng)文化的精髓來(lái)滋養(yǎng)這份美，以心靈的感知與智慧使這份美綻放更加燦爛迷人的光彩。