楊斯岑 （湖南工業(yè)大學(xué) 412007）

淺析城市濱江景觀參與性設(shè)計

楊斯岑 （湖南工業(yè)大學(xué) 412007）

城市濱江景觀作為一項涉及民生的惠民工程，必須要通過以人為本的設(shè)計理念來得以體現(xiàn)。要體現(xiàn)城市濱江景觀設(shè)計的時代性與城市地域的個性特點，必須讓公眾參與規(guī)劃設(shè)計在后期人與景觀的融合性效應(yīng)中加以體現(xiàn)。

城市濱江景觀；參與性設(shè)計；必要性；可行性

水是生命之源。自古以來，人類就是逐水草而居。有水就有生命，就有人類文明的發(fā)端。因此，人類文明發(fā)展到今天，濱江空間環(huán)境的功能和意義已發(fā)生了深刻的變化，她在見證城市發(fā)展的同時，又孕育了不同的城市文化和地域烙印。于是，濱江景觀便成了城市文明傳承、發(fā)展的現(xiàn)代平臺，為濱江景觀設(shè)計提供了廣闊的空間，也成了當(dāng)下城市景觀設(shè)計的豐富題材。

在眾多的設(shè)計理念和思路中，本文試圖從參與性設(shè)計出發(fā)，為城市濱江景觀設(shè)計提供一種新的路徑和探討。城市濱江景觀的設(shè)計必須建立在保護(hù)濱水資源的基礎(chǔ)之上，與此同時又要體現(xiàn)具有生態(tài)旅游的人文功能。我們應(yīng)該堅持，城市濱江景觀的設(shè)計應(yīng)保持該地域獨特的生態(tài)系統(tǒng)并將景觀的設(shè)計規(guī)劃趨近于自然景觀的狀態(tài)，從而維持景觀系統(tǒng)內(nèi)部不同動植物的生態(tài)平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展，并在盡量不破壞自然水域的基礎(chǔ)上建設(shè)不同類型的景觀輔助設(shè)施，將生態(tài)保護(hù)、生態(tài)旅游、地域文化有機(jī)地融合起來，實現(xiàn)自然資源和人文環(huán)境的的合理規(guī)劃，體現(xiàn)人與自然和諧相處。所以，遵循現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)理念，同時注重放大可參與性景觀在城市濱江環(huán)境中的比重是十分必要的。

一、參與性設(shè)計的內(nèi)涵

研究設(shè)計理論的學(xué)者認(rèn)為:當(dāng)設(shè)計師運用例如鉛筆、紙等傳統(tǒng)的工具來設(shè)計最初原型過程時，目標(biāo)用戶不斷地向其提供并反饋所需的信息，這種方法稱為參與性設(shè)計。在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域中，參與性設(shè)計無論是運用在規(guī)劃、建筑還是景觀設(shè)計上，如小區(qū)住宅、學(xué)校、醫(yī)院、濱江等，使用參與性設(shè)計的方法能使大眾與環(huán)境互動的成效更加顯著。

在關(guān)于城市的規(guī)劃設(shè)計中，參與性設(shè)計對城市大眾的參與可分為兩個階段：景觀設(shè)計方案制定過程中的參與和實施過程中的參與。首先，方案要以通過大眾參與的公開的討論為前提，并在此基礎(chǔ)上形成共識，得到當(dāng)?shù)貐^(qū)域內(nèi)大眾充分認(rèn)同的基礎(chǔ)上才能確定方案；其次，專業(yè)設(shè)計師通過大眾提出的自身需求，找到解決問題的辦法，形成有效的控制和創(chuàng)造，并提供專業(yè)的調(diào)查和結(jié)果分析，做出項目計劃和具體設(shè)計；最后城市大眾在景觀設(shè)計方案完成后，再次深度體驗人與景觀的互動。因此，參與性設(shè)計方式一方面有利于地域性的塑造，并能總結(jié)大眾的共同記憶和社會關(guān)系，塑造出關(guān)于未來愿景的想象及參與建設(shè)的實踐策略。另一方面通過大眾參與一系列的設(shè)計過程不僅可以培養(yǎng)并提高普通百姓的參與能力，更可以加深未來城市環(huán)境與地域人群的融合程度。

二、城市濱江景觀參與性設(shè)計的目的及意義

1.城市濱江景觀參與性設(shè)計的目的

在景觀設(shè)計的眾多理念中，由于以人的個體為主的參與而使其環(huán)境發(fā)生變化，這種極力強(qiáng)調(diào)個人意圖的行為稱之為參與性設(shè)計。這就給景與人的互動提供了廣闊的空間。也正因為如此，設(shè)計的結(jié)果取決于參與者，需要給參與者充分的設(shè)計空間，使他們可以根據(jù)自己的生活方式、生活需求和生活觀念完善設(shè)計。具有參與性設(shè)計的城市濱江景觀的目的是強(qiáng)調(diào)景與人之間的互動，所以它并不應(yīng)以一個獨立的景觀小品來體現(xiàn)，而應(yīng)該是將一系列的景觀元素加以組合，形成一個景與人能夠充分交流的空間。因此，城市濱江景觀參與性設(shè)計是實現(xiàn)“以人為本”的重要途徑，這樣可以使濱江景觀設(shè)計更加合理，也能提高大眾的城市主人翁意識和濱江環(huán)保意識。

2.城市濱江景觀參與性設(shè)計的意義

在城市濱江景觀設(shè)計中，城市大眾是能直接而持續(xù)地接觸景觀設(shè)計、了解設(shè)計方案制定和實施階段必不可少的重要參與者。參與性景觀設(shè)計將城市大眾納入實踐參與過程，因為只有他們才最了解自己所需求的是什么樣的環(huán)境空間及景觀規(guī)劃。由于城市濱江景觀的游憩活動是以城市濱江流向為主線，圍繞濱江景觀而展開，只有通過不同民眾的參與，濱江景觀的美學(xué)價值和游憩活動價值才能得到更充分的發(fā)揮，進(jìn)而更好地滿足不同的民眾而設(shè)置不同的游憩活動類型。城市濱江景觀參與性設(shè)計正是強(qiáng)調(diào)人群與自然和諧，充分發(fā)揮濱江景觀的功能性，從而突出城市濱江的自然生態(tài)特征和地域景觀特色，從維護(hù)濱江生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完整性、保護(hù)生態(tài)生物多樣性的基本要求出發(fā)，通過人工適度地規(guī)劃干預(yù)，促進(jìn)修復(fù)或重建濱江生態(tài)景觀，最大限度地保留城市濱江的原生態(tài)特征和自然風(fēng)貌。

總之，這就需要景觀設(shè)計師對人與景觀的參與性進(jìn)行更多地觀察與研究，并能重新思考設(shè)計的合理性，更好地進(jìn)行城市濱水休閑空間的改造和規(guī)劃建設(shè)。城市濱江景觀的規(guī)劃設(shè)計只有先滿足以人為本的需求原則，才能充分體現(xiàn)濱江景觀的整體功能在人們生活中重要的作用，從而使濱江景觀與人們的生活密切相連。

三、城市濱江景觀的參與性設(shè)計

1.城市濱江景觀參與性設(shè)計的原則

參與性設(shè)計不是一個具體的設(shè)計概念，而應(yīng)該是一種全新的展示人的心靈愿景的設(shè)計理念，同時又能與其他的設(shè)計理論相互融合。濱江景觀的參與性設(shè)計同樣需要其他設(shè)計理念的支撐，并與多種設(shè)計理念共同發(fā)展。濱江景觀的參與性設(shè)計將關(guān)注的重點放在了如何使人與景觀設(shè)計師共同進(jìn)行設(shè)計、如何滿足人們的參與意愿、如何體現(xiàn)景觀的個性和價值觀、如何更大程度的滿足人們的實際使用需求等等。通過大眾的參與性設(shè)計，一方面可以使大眾的創(chuàng)造性得到進(jìn)一步發(fā)揮，使設(shè)計師、體驗者、大眾之間形成一種和諧的互動空間，彼此及時反饋信息，達(dá)到推動設(shè)計發(fā)展的目的。此外還可以創(chuàng)造出一種全新的生活方式，營造出一種全民的設(shè)計氛圍。我們平常說，人民城市人民愛，但如果實踐了“人民城市人民建”的理念，則“愛”自然就融于其中了。所以說，參與性設(shè)計改變的不只是環(huán)境，對參與者本身來說改變更大即讓他們改變過往對空間環(huán)境不重視的態(tài)度而形成參與的觀念和習(xí)慣，同時對自己生活的環(huán)境更加的愛護(hù)和關(guān)注。

2.城市濱江景觀參與性設(shè)計的方法

在城市濱江景觀的參與性設(shè)計中首先應(yīng)該滿足大眾對環(huán)境的個人需求。應(yīng)最大限度地考慮人在濱江景觀中安全、舒適的行為方式，體諒人在環(huán)境中的生理需要，而不能讓使用者去理解、適應(yīng)它。所以，城市濱江景觀在設(shè)計時應(yīng)首要考慮不同文化層次與不同年齡段的人們的活動特點，設(shè)計規(guī)劃明確的功能分區(qū)，讓濱江景觀空間動靜有序，形成開放與半開放相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，使環(huán)境參與者與景觀之間的關(guān)系更為融洽。另外，細(xì)節(jié)是設(shè)計在人性化體現(xiàn)上的重點，如濱江景觀空間中各種服務(wù)配套設(shè)施是否完善，道路與植物的尺度問題，休憩空間材質(zhì)的選擇等。濱江景觀的道路與一般意義上的道路是有本質(zhì)的區(qū)別的，其功能包括交通、景觀和安全等問題，它是介于城市道路和濱江之間的一種特定環(huán)境下存在的道路，是濱江和城市之間的連接空間。道路引導(dǎo)人流從城市進(jìn)入濱江景觀，以及通向景觀內(nèi)部各處。將濱江景觀各個開放性空間的既有景觀規(guī)劃通過道路系統(tǒng)相連接，從而組成一個完整的濱江景觀體系，道路規(guī)劃有序而又交錯的展開，讓空間變得緊湊且有聯(lián)系，讓人產(chǎn)生一定的安全感。再比如城市景觀空間中必不可少的雕塑小品。規(guī)劃之初可以讓游客親自試用，體驗城市地域獨有的小景觀。景觀亭、雕塑、坐凳等是城市景觀中最常見的城市家具設(shè)施，可采用原木、仿木或仿竹混凝土等材料，使之充滿靈動氣息，與整個濱江環(huán)境相協(xié)調(diào)。參與能提升大眾的自信、分享快樂和促進(jìn)其自身素質(zhì)的提升，這種改變過程能給所在地域人群帶來巨大的滿足感，從而使大眾能更好的表達(dá)自身對環(huán)境的要求及追求。

人們對景觀的心理感知是一種理性與感性交融的思想過程，無論是夕陽、流水、蟬鳴、鳥語、樹影、花香，都會引起人們思緒萬千。正是因為人們的心理滿足感并不會像滿足基本需求那樣直觀的表現(xiàn)，所以在濱江景觀環(huán)境的心理感知過程中則是一個人與景相統(tǒng)一、相融合的過程，在濱江景觀的參與性設(shè)計中，首先要讓人們在濱江景觀環(huán)境里能觸景生情，其次更要使在環(huán)境中感受到的“情”升華為“意”，成為感情上的升華，再將身處其中的“景”升華為“境”，以滿足人們能在濱江景觀環(huán)境中得到更高層次的精神文化的享受，這就是參與性設(shè)計運用在城市濱江景觀設(shè)計中所能產(chǎn)生的“境界”。

3.城市濱江景觀參與性設(shè)計的必要性

隨著城市的不斷開發(fā)和建設(shè)發(fā)展，越來越多的人們?nèi)找嬗H睞于在城市的濱江空間開展各類活動。因此，人們在景觀環(huán)境中的心理活動及行為動態(tài)也應(yīng)該同樣受到重視，并納入到景與人的互動元素。在城市濱江景觀規(guī)劃時，首要的就是充分考慮景觀與人的活動的關(guān)系，處理好濱江景觀各個空間的銜接和開、合關(guān)系，注意各景觀之間的連接和滲透，實現(xiàn)自然過渡，以達(dá)到城市濱江景觀的整體化。如道路在景觀設(shè)計中的主要功能就是服務(wù)于人、服務(wù)于其他景觀。參與性設(shè)計能提升大眾的自信、分享快樂和促進(jìn)其自身素質(zhì)的提升，這種改變過程能給所在地域人群帶來巨大的滿足感，從而使大眾能更好的表達(dá)自身對環(huán)境的要求及追求。

四、結(jié)語

自然之水是城市景觀中的綺麗景色，更是濱江景觀的重要依托和支撐，否則濱江景觀就是虛幻的東西。因此，建設(shè)城市濱江景觀，在協(xié)調(diào)好人與濱江的關(guān)系的同時，又要協(xié)調(diào)好人與水體的關(guān)系。要做到既有利于調(diào)動社會力量參與濱江保護(hù)，發(fā)揮城市濱江多種功能的效益，做到既尊重和滿足人的需求，又要尊重和保護(hù)濕地生物與環(huán)境，通過在城市濱江景觀中有效組織和規(guī)范人類的參與行為，以最終實現(xiàn)人與自然的和諧相處。做到了這點，我們推進(jìn)參與性設(shè)計就有了更加深層次的意義。

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楊斯岑，1988年5月出生，湖南株洲人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院研究生，主要研究方向：環(huán)境設(shè)計理論及應(yīng)用。